【每天一首古诗词】#青春文学##诗词#
《钗头凤·红酥手》
——宋 · 陆游
红酥手。黄縢酒。满城春色宫墙柳。
东风恶。欢情薄。
一怀愁绪,几年离索。错错错。
春如旧。人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。
山盟虽在,锦书难托。莫莫莫。
.
《译文》
红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。错,错,错。美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落,在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。莫,莫,莫。
.
【注释】
(1)黄縢: 酒名。或作“黄藤”。
(2)宫墙: 南宋以绍兴为陪都,因此有宫墙。
(3)离索: 离群索居的简括。
(4)浥: 湿润。
(5)鲛绡(jiāo xiāo):神话传说鲛人所织的绡,极薄,后用以泛指薄纱,这里指手帕。绡,生丝,生丝织物。
(6)池阁: 池上的楼阁。
(7)山盟: 旧时常用山盟海誓,指对山立盟,指海起誓。
(8)锦书: 写在锦上的书信。
.
【作者简介】
陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
《钗头凤·红酥手》
——宋 · 陆游
红酥手。黄縢酒。满城春色宫墙柳。
东风恶。欢情薄。
一怀愁绪,几年离索。错错错。
春如旧。人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。
山盟虽在,锦书难托。莫莫莫。
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《译文》
红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。错,错,错。美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落,在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。莫,莫,莫。
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【注释】
(1)黄縢: 酒名。或作“黄藤”。
(2)宫墙: 南宋以绍兴为陪都,因此有宫墙。
(3)离索: 离群索居的简括。
(4)浥: 湿润。
(5)鲛绡(jiāo xiāo):神话传说鲛人所织的绡,极薄,后用以泛指薄纱,这里指手帕。绡,生丝,生丝织物。
(6)池阁: 池上的楼阁。
(7)山盟: 旧时常用山盟海誓,指对山立盟,指海起誓。
(8)锦书: 写在锦上的书信。
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【作者简介】
陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
[红灯笼]元宵,迎紫姑,除了紫姑還有箕姑、帚姑、竹姑、葦姑、針姑、七姑等。《春渚紀聞》的記載紫姑寫得一手好字「端麗如顏書」。
●請紫姑(坑三姑娘)由來
紫姑,《顯異錄》雲:紫姑,萊陽人,姓何,名媚,字麗卿。壽陽李景納為妾。其妻妒之。正月十五,陰殺之於廁中。天帝憫之,命為廁神。故世人作其形,夜於廁間迎祀,以佔眾事。俗呼為三姑,又雲坑三姑娘。(《嘉定縣誌》)
●請紫姑
政和二年,襄邑民因上元請紫姑神,為戲。既書紙間,其字徑丈。或問之曰:汝更能書否。即書曰:請連黏襄表二百幅,當為作一福字。或曰:紙易耳。安得許大筆也。曰:請用麻皮十觔縛作,令徑二尺許,墨槳以大器貯,備濡染也。諸好事因集紙筆,就一富人麥場鋪展,聚觀。神至,書雲:請一人系筆於項,其人不覺身之騰踔,往來場間。須臾字成,端麗如顏書。復取小筆書於紙角雲:持往宣德門,賣錢五百貫。既而縣以妖捕大府取就,鞫治訖,無他狀。即具奏知。有旨就後苑再書驗之。上皇為幸苑中臨視,乃書一慶字與前書福字大小相稱,字體亦同。上皇大奇之,因令於襄邑擇地建祠,歲祀之。(《春渚紀聞》)
元宵男請五祖教拳棒,女請紫姑卜休咎。(《慶雲縣誌》)
●迎紫姑
黃之僑人郭氏,每歲正月迎紫姑神。以箕為腹,箸為口,畫灰盤中,為詩敏捷,立成。余往觀之,神請余作《少年游》,乃以此戲之。
玉肌鉛粉傲秋霜。准擬鳳呼凰。伶倫不見,清香未吐,且糠秕吹揚。到處成雙君獨只,空無數,爛文章。一點香檀,誰能借箸,無復似張良。(宋·蘇軾《少年游》)
●箕姑、帚姑、竹姑、葦姑、針姑
望日上元……又有邀廁姑問吉凶焉。又有笤帚姑、箕姑、針姑、葦姑者皆女巫。因走病而誑誕其俗也。或用膏油貯之面盞,十二蒸於釜,依月而驗。有積水者主多雨。微濕及乾者雨多,少如之。(《永平府志》)
正月十五日……又造面繭,今俗所制正如蠶繭狀,蒸之,饀內佔水旱、卜流年休咎。歲時記謂即厚皮饅頭大謬。俗謂:正月百草具靈,故於燈時備諸祠卜之戲。然多婢子為之,故於箕帚竹葦之類皆能響卜。箕姑以筲箕插著,蒙以巾帕請之,至則兩手托其脅,能寫字能擊人,或但舂舉以應卜者所叩。帚姑以敝帚系裙以卜,至則能起臥以佔事。竹姑以小竹剖為兩,二人各一著,對抬兩端相向如舁輿狀,爇楮禱之神至則雙篾中合相戛為兆。惟人所佔,以數多寡為驗。或能鼓其中,謂之開花也。葦姑亦同。針姑以針對穿一線請之,神至則針尾相合為兆,以卜巧拙佔吉凶。舊說魏文帝美人薛妃針黹入神,能暗室剪裁,故後世女子祀之以卜巧。(《嘉定縣誌》)
●七姑(戚姑)
群女以笊籬偷門神糊,於上畫成人面,以柳枝為身,以衣覆之相和以請之,神來即能拜,而扶之則重。或雲:唐俗,元宵請戚姑之神。蓋漢之戚夫人死於廁,故凡請者詣廁請之。今俗稱七姑,音近是也。(《嘉定縣誌》)
●帚卜
帚卜拖裙驗,箕詩落筆驚。(宋·範成大《上元紀吳中節物俳諧體三十二韻》)
●箕卜
孟春百草靈,古俗迎紫姑。廚中取竹箕,冒以婦裙襦,竪子夾扶持,插筆祝其書,俄若有物憑,對答不須臾。豈必考中否,一笑聊相娛,詩章亦間作,酒食隨所須。興闌忽辭去,誰能執其袪。持箕畀灶婢,棄筆臥牆隅。幾席亦已徹,狼藉果與蔬。紛紛竟何益,人鬼均一愚!(宋·陸游《箕卜》)
●詩詠
月色燈光滿帝都,香車寶輦隘通衢。身閒不睹中興盛,羞逐鄉人賽紫姑。(唐·李商隱《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》)
漢家遺事今宵見,楚郭明燈幾處張。深夜行歌聲絕後,紫姑神下月蒼蒼。(唐·熊孺登《正月十五日》)
悵望歸期,應是紫姑頻卜。(唐·胡浩然《萬年歡·上元》)
淑氣回春雪漸融,星河天上一宵通。芙蕖萬點交秋月,鼓角三更度曉風。燭影暈迷光綽約,簾環聲徹佩玲瓏。不妨鳥篆留仙跡,鳳輦殷勤出紫宮。(宋·張玉娘《燈夕迎紫姑神》)
美人慵翦上元燈,彈淚倚瑤瑟。卻上紫姑香火,問遼東消息。(宋·朱敦儒《好事近》)
玉梅轉,鬧蛾耍。且繭佔先探,芋郎戲巧,又卜紫姑燈下。(宋·李昴英《瑞鶴仙·甲辰燈夕》)
紫姑箕轉異香焚,鄰女相期卜素心。幾度含羞嬌不語,指環籠袖拜深深。(明·鄺思誥《元夜曲 其四》)
算六街寂靜,火蛾罷鬧,紫姑停賽。(清·陳維崧《瑣窗寒·乙卯元夕柬雲臣竹逸竹虛》)
佔響卜、紫姑誰證。(清·厲鶚《東風第一枝 ·癸卯元夕雪晴》)
天涯信,燈花蟢子,頻向紫姑佔。(清·陳維崧《滿庭芳·中元節途次蒙陰追悼亡女》)
眉嫵暗垂羅袖,紫姑迎夜。上元時多少舊曲,留與踏歌人耍。(清·李符《女冠子·燈市,用蔣竹山韻》)
年年有個上元來,燈月難逢雪色皚。遮莫紫姑還卜歲,恩膏早是麥根培。(清·弘歷《上元燈詞》)[2021]
●請紫姑(坑三姑娘)由來
紫姑,《顯異錄》雲:紫姑,萊陽人,姓何,名媚,字麗卿。壽陽李景納為妾。其妻妒之。正月十五,陰殺之於廁中。天帝憫之,命為廁神。故世人作其形,夜於廁間迎祀,以佔眾事。俗呼為三姑,又雲坑三姑娘。(《嘉定縣誌》)
●請紫姑
政和二年,襄邑民因上元請紫姑神,為戲。既書紙間,其字徑丈。或問之曰:汝更能書否。即書曰:請連黏襄表二百幅,當為作一福字。或曰:紙易耳。安得許大筆也。曰:請用麻皮十觔縛作,令徑二尺許,墨槳以大器貯,備濡染也。諸好事因集紙筆,就一富人麥場鋪展,聚觀。神至,書雲:請一人系筆於項,其人不覺身之騰踔,往來場間。須臾字成,端麗如顏書。復取小筆書於紙角雲:持往宣德門,賣錢五百貫。既而縣以妖捕大府取就,鞫治訖,無他狀。即具奏知。有旨就後苑再書驗之。上皇為幸苑中臨視,乃書一慶字與前書福字大小相稱,字體亦同。上皇大奇之,因令於襄邑擇地建祠,歲祀之。(《春渚紀聞》)
元宵男請五祖教拳棒,女請紫姑卜休咎。(《慶雲縣誌》)
●迎紫姑
黃之僑人郭氏,每歲正月迎紫姑神。以箕為腹,箸為口,畫灰盤中,為詩敏捷,立成。余往觀之,神請余作《少年游》,乃以此戲之。
玉肌鉛粉傲秋霜。准擬鳳呼凰。伶倫不見,清香未吐,且糠秕吹揚。到處成雙君獨只,空無數,爛文章。一點香檀,誰能借箸,無復似張良。(宋·蘇軾《少年游》)
●箕姑、帚姑、竹姑、葦姑、針姑
望日上元……又有邀廁姑問吉凶焉。又有笤帚姑、箕姑、針姑、葦姑者皆女巫。因走病而誑誕其俗也。或用膏油貯之面盞,十二蒸於釜,依月而驗。有積水者主多雨。微濕及乾者雨多,少如之。(《永平府志》)
正月十五日……又造面繭,今俗所制正如蠶繭狀,蒸之,饀內佔水旱、卜流年休咎。歲時記謂即厚皮饅頭大謬。俗謂:正月百草具靈,故於燈時備諸祠卜之戲。然多婢子為之,故於箕帚竹葦之類皆能響卜。箕姑以筲箕插著,蒙以巾帕請之,至則兩手托其脅,能寫字能擊人,或但舂舉以應卜者所叩。帚姑以敝帚系裙以卜,至則能起臥以佔事。竹姑以小竹剖為兩,二人各一著,對抬兩端相向如舁輿狀,爇楮禱之神至則雙篾中合相戛為兆。惟人所佔,以數多寡為驗。或能鼓其中,謂之開花也。葦姑亦同。針姑以針對穿一線請之,神至則針尾相合為兆,以卜巧拙佔吉凶。舊說魏文帝美人薛妃針黹入神,能暗室剪裁,故後世女子祀之以卜巧。(《嘉定縣誌》)
●七姑(戚姑)
群女以笊籬偷門神糊,於上畫成人面,以柳枝為身,以衣覆之相和以請之,神來即能拜,而扶之則重。或雲:唐俗,元宵請戚姑之神。蓋漢之戚夫人死於廁,故凡請者詣廁請之。今俗稱七姑,音近是也。(《嘉定縣誌》)
●帚卜
帚卜拖裙驗,箕詩落筆驚。(宋·範成大《上元紀吳中節物俳諧體三十二韻》)
●箕卜
孟春百草靈,古俗迎紫姑。廚中取竹箕,冒以婦裙襦,竪子夾扶持,插筆祝其書,俄若有物憑,對答不須臾。豈必考中否,一笑聊相娛,詩章亦間作,酒食隨所須。興闌忽辭去,誰能執其袪。持箕畀灶婢,棄筆臥牆隅。幾席亦已徹,狼藉果與蔬。紛紛竟何益,人鬼均一愚!(宋·陸游《箕卜》)
●詩詠
月色燈光滿帝都,香車寶輦隘通衢。身閒不睹中興盛,羞逐鄉人賽紫姑。(唐·李商隱《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》)
漢家遺事今宵見,楚郭明燈幾處張。深夜行歌聲絕後,紫姑神下月蒼蒼。(唐·熊孺登《正月十五日》)
悵望歸期,應是紫姑頻卜。(唐·胡浩然《萬年歡·上元》)
淑氣回春雪漸融,星河天上一宵通。芙蕖萬點交秋月,鼓角三更度曉風。燭影暈迷光綽約,簾環聲徹佩玲瓏。不妨鳥篆留仙跡,鳳輦殷勤出紫宮。(宋·張玉娘《燈夕迎紫姑神》)
美人慵翦上元燈,彈淚倚瑤瑟。卻上紫姑香火,問遼東消息。(宋·朱敦儒《好事近》)
玉梅轉,鬧蛾耍。且繭佔先探,芋郎戲巧,又卜紫姑燈下。(宋·李昴英《瑞鶴仙·甲辰燈夕》)
紫姑箕轉異香焚,鄰女相期卜素心。幾度含羞嬌不語,指環籠袖拜深深。(明·鄺思誥《元夜曲 其四》)
算六街寂靜,火蛾罷鬧,紫姑停賽。(清·陳維崧《瑣窗寒·乙卯元夕柬雲臣竹逸竹虛》)
佔響卜、紫姑誰證。(清·厲鶚《東風第一枝 ·癸卯元夕雪晴》)
天涯信,燈花蟢子,頻向紫姑佔。(清·陳維崧《滿庭芳·中元節途次蒙陰追悼亡女》)
眉嫵暗垂羅袖,紫姑迎夜。上元時多少舊曲,留與踏歌人耍。(清·李符《女冠子·燈市,用蔣竹山韻》)
年年有個上元來,燈月難逢雪色皚。遮莫紫姑還卜歲,恩膏早是麥根培。(清·弘歷《上元燈詞》)[2021]
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