【初五迎财神，送您纳福红包，新的一年圣财广进鸿运来！】
大圣五台山古文殊寺 2021-02-16
#黄财神心咒-桑吉平措[音乐]#
黄财神心咒十八一心童声合唱团 - 菩提里的向日葵(一)
迎财神，是中国民间极具特色的岁时风俗，人们敬香祈福、破五纳吉，以期新一年里招财进宝、迎祥纳福。
都说财乃身外之物，金钱、房子、车子……这些有漏之财，如水泡般虚幻，总有一天会耗尽。但有没有一种财能为生生世世带来快乐呢？在此，我们为您精心准备了7个“福气满满”的红包，愿这些能量十足的“福心圣财”，为您带来新一年的绵绵福泽。
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信无垢浊心清净，
灭除憍慢恭敬本。
亦为法藏第一财，
为清净手受众行。
“七圣财”里面第一个是信财，信仰智慧、信仰佛陀、信仰真理，这是一种人生的财富。
信心，要建立在智慧的基础上。佛陀也曾说，弟子们对我的教言，不要因为我是佛陀就全盘接收，你可以进行再三观察，就像锤炼黄金一样，经过千锤百炼，才能得到纯正无杂的正见。
通过凡夫坚定的信心，佛陀果地的功德才能印现到我们的心里，把我们内在本性的法身引发出来。佛就在你的信心里，极乐世界也在你的信心里，一念信心就能超越十万亿佛土。
信无垢浊心清净，
灭除憍慢恭敬本。
亦为法藏第一财，
为清净手受众行。
戒为无上菩提本，长养一切诸善根。持戒是一切功德的根本，戒是无上的，其它一切殊胜的果都从这个因中得来，所以戒是我们的本师佛，是我们的善知识，是微妙不可思议的密法！
在末法时代，若有人一日一夜清净受持一条戒律，其功德比正法五百年圆满受持戒律的功德都要大。像最基本的三皈五戒，我们只要受持了、实践了，就代表处在佛教正法的状态中。正法的力量是不可思议的，它可以破恶，可以解冤，可以释结，可以令众生离苦得乐。
闻财就是有能够听闻正法的财富。多闻的，不是世间闲书杂论，而是与解脱有关的因果、四谛等真理。
佛陀对我们的恩德就是因为佛开口对众生说法，如果佛出世、成道，但没有说法，对我们众生来说就是很大的损失。佛一开口说法，法就周流在三界，就能令众生得解脱。
法是最重要的，只有听经闻法才能开发智慧，启迪信心。有了法我们才能够去践行，践行佛法才能够证得佛法。
信无垢浊心清净，
灭除憍慢恭敬本。
亦为法藏第一财，
为清净手受众行。
布施分为财布施、无畏布施与法布施。财富从布施中来，这是千真万确的道理。佛经里告诉我们，有福报的人，财富从各个地方都会往外涌出来给你；没福报的人，哪怕去偷去抢，都得不到。
为什么佛叫我们布施？当布施的心一打开的时候，就充电充满了，叫舍得。命里没有福，外面是不会显现福的。当你舍心一打开的时候，这个世界里最正面的东西就会进入我们生命里。向别人布施的时候，你内在悭贪的因消灭掉了，成就了以后富贵的果报。
信无垢浊心清净，
灭除憍慢恭敬本。
亦为法藏第一财，
为清净手受众行。
惭愧心是佛弟子修行的底线。我们对这个世界看得越清楚，对自己就越生起惭愧和忏悔之心，印光大师就自称为“常惭愧僧”。
知惭之心，这是一种光明的心态。一方面我们对自己的错误、罪业会生惭的心；另一方面别人功德很大，我们没有修功德，也会有一个惭的心。
信无垢浊心清净，
灭除憍慢恭敬本。
亦为法藏第一财，
为清净手受众行。
愧是什么？比如说别人对我们有恩，我们不懂得感恩图报，后来知道了，心中就会有愧。
惭和愧的具体含义是有些不同的。愧也是一种光明的心态，一个知惭知愧的人就不会很骄傲，因为谦虚是与道相应、与诸佛菩萨相应的。
信无垢浊心清净，
灭除憍慢恭敬本。
亦为法藏第一财，
为清净手受众行。
第七个财，是定慧财。戒定慧三学中，戒是基础，我们内在烦恼的降伏，最主要的武器就是戒。通过持戒，人越来越平静，就会得定，最后由定生慧，彻底地断除烦恼。
佛陀曾说：我的心是粮田，我用戒定慧耕耘，产生智慧的果实，分享给这个世界上的众生。
持戒、修定、开智慧，这是真实的功德。通过戒定慧熏修，转凡成圣，这才是生命的庄严。
信财戒财，惭愧亦财，
闻财施财，慧为七财。
金牛贺岁，新年送福，
佛光普照，万事祥瑞。
愿新一年，广聚福资，
内外法财，悉皆盈满！
（为配合国家疫情防控，寺院暂停开放，请十方善信在家中安住，念佛念经，平安度过，感恩配合，祝大家新年快乐，六时吉祥！）
大圣五台山古文殊寺 2021-02-16
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信心，要建立在智慧的基础上。佛陀也曾说，弟子们对我的教言，不要因为我是佛陀就全盘接收，你可以进行再三观察，就像锤炼黄金一样，经过千锤百炼，才能得到纯正无杂的正见。
通过凡夫坚定的信心，佛陀果地的功德才能印现到我们的心里，把我们内在本性的法身引发出来。佛就在你的信心里，极乐世界也在你的信心里，一念信心就能超越十万亿佛土。
信无垢浊心清净，
灭除憍慢恭敬本。
亦为法藏第一财，
为清净手受众行。
戒为无上菩提本，长养一切诸善根。持戒是一切功德的根本，戒是无上的，其它一切殊胜的果都从这个因中得来，所以戒是我们的本师佛，是我们的善知识，是微妙不可思议的密法！
在末法时代，若有人一日一夜清净受持一条戒律，其功德比正法五百年圆满受持戒律的功德都要大。像最基本的三皈五戒，我们只要受持了、实践了，就代表处在佛教正法的状态中。正法的力量是不可思议的，它可以破恶，可以解冤，可以释结，可以令众生离苦得乐。
闻财就是有能够听闻正法的财富。多闻的，不是世间闲书杂论，而是与解脱有关的因果、四谛等真理。
佛陀对我们的恩德就是因为佛开口对众生说法，如果佛出世、成道，但没有说法，对我们众生来说就是很大的损失。佛一开口说法，法就周流在三界，就能令众生得解脱。
法是最重要的，只有听经闻法才能开发智慧，启迪信心。有了法我们才能够去践行，践行佛法才能够证得佛法。
信无垢浊心清净，
灭除憍慢恭敬本。
亦为法藏第一财，
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布施分为财布施、无畏布施与法布施。财富从布施中来，这是千真万确的道理。佛经里告诉我们，有福报的人，财富从各个地方都会往外涌出来给你；没福报的人，哪怕去偷去抢，都得不到。
为什么佛叫我们布施？当布施的心一打开的时候，就充电充满了，叫舍得。命里没有福，外面是不会显现福的。当你舍心一打开的时候，这个世界里最正面的东西就会进入我们生命里。向别人布施的时候，你内在悭贪的因消灭掉了，成就了以后富贵的果报。
信无垢浊心清净，
灭除憍慢恭敬本。
亦为法藏第一财，
为清净手受众行。
惭愧心是佛弟子修行的底线。我们对这个世界看得越清楚，对自己就越生起惭愧和忏悔之心，印光大师就自称为“常惭愧僧”。
知惭之心，这是一种光明的心态。一方面我们对自己的错误、罪业会生惭的心；另一方面别人功德很大，我们没有修功德，也会有一个惭的心。
信无垢浊心清净，
灭除憍慢恭敬本。
亦为法藏第一财，
为清净手受众行。
愧是什么？比如说别人对我们有恩，我们不懂得感恩图报，后来知道了，心中就会有愧。
惭和愧的具体含义是有些不同的。愧也是一种光明的心态，一个知惭知愧的人就不会很骄傲，因为谦虚是与道相应、与诸佛菩萨相应的。
信无垢浊心清净，
灭除憍慢恭敬本。
亦为法藏第一财，
为清净手受众行。
第七个财，是定慧财。戒定慧三学中，戒是基础，我们内在烦恼的降伏，最主要的武器就是戒。通过持戒，人越来越平静，就会得定，最后由定生慧，彻底地断除烦恼。
佛陀曾说：我的心是粮田，我用戒定慧耕耘，产生智慧的果实，分享给这个世界上的众生。
持戒、修定、开智慧，这是真实的功德。通过戒定慧熏修，转凡成圣，这才是生命的庄严。
信财戒财，惭愧亦财，
闻财施财，慧为七财。
金牛贺岁，新年送福，
佛光普照，万事祥瑞。
愿新一年，广聚福资，
内外法财，悉皆盈满！
（为配合国家疫情防控，寺院暂停开放，请十方善信在家中安住，念佛念经，平安度过，感恩配合，祝大家新年快乐，六时吉祥！）
纯真的心。浩瀚的心。
当我将一切的被造物全部撇下之时，我就找到了上帝。他说。那么，你将上帝放在哪里呢？放在所有纯真的心中。
一个人应该先致力于内在完整，才能看见生命的真相，因为所有的冲突都已烟消云散。
一真一切真，万境自如如。
一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。同样的事物，你开始以不同的态度来看待一切。
以这种方式，你认出唯一来源，而一切的差别都只是它的呈现。
你只需要摆脱你的观念。不要认同于任何虚幻不实的名相。一直以来，你都认同于它们，它们让你觉得自己有别于你的究竟本性，但其实你一直就是它。
你也不需要认同于海洋或源头，因为你就是源头。当你对虚幻名相的认同消失殆尽，你就会认出你的自性——已经是，现在就是，将来也是的“那个”。
如果心灵是平静的，一切都简单了。
如果你不真正地知晓自己，你又如何去真正地知晓或理解其它事物，如果你都不知道你在用什么滤镜看待你的世界---现实？这是关键---至关重要。
丢掉一个人先入为主的观点、见解、神圣的经句以及其它所有的东西，穿透被这一切层层覆盖住的春天，藉此，所有的怀疑都被超越了。在每个情况中，一层层穿透覆盖自己的一切。
放松的、不带有勉强的，外在的和内在的，自然地静下来，本来面目出现了。头脑不再起心动念，将你无数的知识、看见和了解留下，你的心不再有任何教义，且当不再有任何知识时，你将能真正的看见。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
当我们说这个世界是不真实的，是说你看那些树的方式是不真实的，你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。你创造出你自己的梦围绕着你，除非你醒来，当梦落下，你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。那不是两件事，上帝和世界。
没有任何梦的灰尘，清楚的，觉知的。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，当你做梦，你的梦是私人的。上帝是全体的，一旦你从你私人的梦里出来，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发，突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，于是，真正的理解和了解产生。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
打开你的眼睛，世界有了全新的颜色、全新的爱、全新的美。同样的世界不再一样，因为你不再一样。借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智。
不需拿走任何东西，且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时，你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。
一旦抛开心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇，当你开悟之时，你孑然独立。你不需要任何支持，因为没有东西需要支持，分离的你不再存在，你孑然独立，却永远不会孤独，因为无论你看向何处，你看到的都是那，你就是那。
你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。
你的生命被更新了，你就是那七色彩虹，你的生活越来愈是丰富，有婉蜒的低谷、有壮丽充满阳光的山峰。当你赢回你自己的本性时，你首次感觉到自己真正开始生活。
实相与自己相爱，是透过觉醒的心灵发生的。它不是一件个人性的事情。它是实相与自己坠入爱河。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱，这是人类生命最深刻的召唤之一。
你的存在就变成了爱。它不再是一种关系，它不再是对特定一个人的事情；它只是向所有方向和所有层面流动着。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
真理如此单纯，只需要被指出，被认出。
它不是可供身体和头脑去游历的旅途。而是一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。它能让生命蜕变，揭开你本性存在的奥秘。通过揭开你的无限。你即能冲破那被时间面纱所覆盖而造就的分离错觉。
那纯真是不可能丧失的，它只可能被掩藏。它不能被摧毁，亦不能被移走。它只能被一千零一种梦幻思维所覆盖。现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
生命是永恒的欢乐。但是要知道永恒的欢乐，你必须敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要将生命看作是一个问题，它是一个极其美丽的奥秘。
当我将一切的被造物全部撇下之时，我就找到了上帝。他说。那么，你将上帝放在哪里呢？放在所有纯真的心中。
一个人应该先致力于内在完整，才能看见生命的真相，因为所有的冲突都已烟消云散。
一真一切真，万境自如如。
一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。同样的事物，你开始以不同的态度来看待一切。
以这种方式，你认出唯一来源，而一切的差别都只是它的呈现。
你只需要摆脱你的观念。不要认同于任何虚幻不实的名相。一直以来，你都认同于它们，它们让你觉得自己有别于你的究竟本性，但其实你一直就是它。
你也不需要认同于海洋或源头，因为你就是源头。当你对虚幻名相的认同消失殆尽，你就会认出你的自性——已经是，现在就是，将来也是的“那个”。
如果心灵是平静的，一切都简单了。
如果你不真正地知晓自己，你又如何去真正地知晓或理解其它事物，如果你都不知道你在用什么滤镜看待你的世界---现实？这是关键---至关重要。
丢掉一个人先入为主的观点、见解、神圣的经句以及其它所有的东西，穿透被这一切层层覆盖住的春天，藉此，所有的怀疑都被超越了。在每个情况中，一层层穿透覆盖自己的一切。
放松的、不带有勉强的，外在的和内在的，自然地静下来，本来面目出现了。头脑不再起心动念，将你无数的知识、看见和了解留下，你的心不再有任何教义，且当不再有任何知识时，你将能真正的看见。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
当我们说这个世界是不真实的，是说你看那些树的方式是不真实的，你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。你创造出你自己的梦围绕着你，除非你醒来，当梦落下，你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。那不是两件事，上帝和世界。
没有任何梦的灰尘，清楚的，觉知的。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，当你做梦，你的梦是私人的。上帝是全体的，一旦你从你私人的梦里出来，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发，突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，于是，真正的理解和了解产生。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
打开你的眼睛，世界有了全新的颜色、全新的爱、全新的美。同样的世界不再一样，因为你不再一样。借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智。
不需拿走任何东西，且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时，你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。
一旦抛开心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇，当你开悟之时，你孑然独立。你不需要任何支持，因为没有东西需要支持，分离的你不再存在，你孑然独立，却永远不会孤独，因为无论你看向何处，你看到的都是那，你就是那。
你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。
你的生命被更新了，你就是那七色彩虹，你的生活越来愈是丰富，有婉蜒的低谷、有壮丽充满阳光的山峰。当你赢回你自己的本性时，你首次感觉到自己真正开始生活。
实相与自己相爱，是透过觉醒的心灵发生的。它不是一件个人性的事情。它是实相与自己坠入爱河。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱，这是人类生命最深刻的召唤之一。
你的存在就变成了爱。它不再是一种关系，它不再是对特定一个人的事情；它只是向所有方向和所有层面流动着。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
真理如此单纯，只需要被指出，被认出。
它不是可供身体和头脑去游历的旅途。而是一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。它能让生命蜕变，揭开你本性存在的奥秘。通过揭开你的无限。你即能冲破那被时间面纱所覆盖而造就的分离错觉。
那纯真是不可能丧失的，它只可能被掩藏。它不能被摧毁，亦不能被移走。它只能被一千零一种梦幻思维所覆盖。现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
生命是永恒的欢乐。但是要知道永恒的欢乐，你必须敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要将生命看作是一个问题，它是一个极其美丽的奥秘。
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一真一切真，万境自如如。
一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。同样的事物，你开始以不同的态度来看待一切。
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你也不需要认同于海洋或源头，因为你就是源头。当你对虚幻名相的认同消失殆尽，你就会认出你的自性——已经是，现在就是，将来也是的“那个”。
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如果你不真正地知晓自己，你又如何去真正地知晓或理解其它事物，如果你都不知道你在用什么滤镜看待你的世界---现实？这是关键---至关重要。
丢掉一个人先入为主的观点、见解、神圣的经句以及其它所有的东西，穿透被这一切层层覆盖住的春天，藉此，所有的怀疑都被超越了。在每个情况中，一层层穿透覆盖自己的一切。
放松的、不带有勉强的，外在的和内在的，自然地静下来，本来面目出现了。头脑不再起心动念，将你无数的知识、看见和了解留下，你的心不再有任何教义，且当不再有任何知识时，你将能真正的看见。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
当我们说这个世界是不真实的，是说你看那些树的方式是不真实的，你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。你创造出你自己的梦围绕着你，除非你醒来，当梦落下，你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。那不是两件事，上帝和世界。
没有任何梦的灰尘，清楚的，觉知的。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，当你做梦，你的梦是私人的。上帝是全体的，一旦你从你私人的梦里出来，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发，突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，于是，真正的理解和了解产生。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
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如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智。
不需拿走任何东西，且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时，你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。
一旦抛开心智，一切就变成无尽的喜悦、神奇，当你开悟之时，你孑然独立。你不需要任何支持，因为没有东西需要支持，分离的你不再存在，你孑然独立，却永远不会孤独，因为无论你看向何处，你看到的都是那，你就是那。
你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。
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你的存在就变成了爱。它不再是一种关系，它不再是对特定一个人的事情；它只是向所有方向和所有层面流动着。
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它不是可供身体和头脑去游历的旅途。而是一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。它能让生命蜕变，揭开你本性存在的奥秘。通过揭开你的无限。你即能冲破那被时间面纱所覆盖而造就的分离错觉。
那纯真是不可能丧失的，它只可能被掩藏。它不能被摧毁，亦不能被移走。它只能被一千零一种梦幻思维所覆盖。现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
生命是永恒的欢乐。但是要知道永恒的欢乐，你必须敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要将生命看作是一个问题，它是一个极其美丽的奥秘。
当我将一切的被造物全部撇下之时，我就找到了上帝。他说。那么，你将上帝放在哪里呢？放在所有纯真的心中。
一个人应该先致力于内在完整，才能看见生命的真相，因为所有的冲突都已烟消云散。
一真一切真，万境自如如。
一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。同样的事物，你开始以不同的态度来看待一切。
以这种方式，你认出唯一来源，而一切的差别都只是它的呈现。
你只需要摆脱你的观念。不要认同于任何虚幻不实的名相。一直以来，你都认同于它们，它们让你觉得自己有别于你的究竟本性，但其实你一直就是它。
你也不需要认同于海洋或源头，因为你就是源头。当你对虚幻名相的认同消失殆尽，你就会认出你的自性——已经是，现在就是，将来也是的“那个”。
如果心灵是平静的，一切都简单了。
如果你不真正地知晓自己，你又如何去真正地知晓或理解其它事物，如果你都不知道你在用什么滤镜看待你的世界---现实？这是关键---至关重要。
丢掉一个人先入为主的观点、见解、神圣的经句以及其它所有的东西，穿透被这一切层层覆盖住的春天，藉此，所有的怀疑都被超越了。在每个情况中，一层层穿透覆盖自己的一切。
放松的、不带有勉强的，外在的和内在的，自然地静下来，本来面目出现了。头脑不再起心动念，将你无数的知识、看见和了解留下，你的心不再有任何教义，且当不再有任何知识时，你将能真正的看见。
请记住，实相只有一个，绝对没有其它的实相。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
当我们说这个世界是不真实的，是说你看那些树的方式是不真实的，你看它们的方式是从不看它们，你在看别的什么东西，一个妄想。你创造出你自己的梦围绕着你，除非你醒来，当梦落下，你将仅仅遇见这个在这儿的世界，这个真实的世界。那不是两件事，上帝和世界。
没有任何梦的灰尘，清楚的，觉知的。一旦你看了，甚至仅仅是一个单一的片刻，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，当你做梦，你的梦是私人的。上帝是全体的，一旦你从你私人的梦里出来，一旦你眼睛是清晰的，一个突然的启发，突然你被美，被伟大，被优雅所满溢，于是，真正的理解和了解产生。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
打开你的眼睛，世界有了全新的颜色、全新的爱、全新的美。同样的世界不再一样，因为你不再一样。借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
如果离却颠倒妄想，令见闻觉知的业力得到净化，而与如来藏本性相应，见闻觉知即转成妙观察智。
不需拿走任何东西，且不需增加任何东西。当你以殊胜的眼光来看待殊胜的意义时，你会很殊胜地见到殊胜的意义。然后你解脱了。
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你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。
你的生命被更新了，你就是那七色彩虹，你的生活越来愈是丰富，有婉蜒的低谷、有壮丽充满阳光的山峰。当你赢回你自己的本性时，你首次感觉到自己真正开始生活。
实相与自己相爱，是透过觉醒的心灵发生的。它不是一件个人性的事情。它是实相与自己坠入爱河。我们在这个层面上觉醒程度越高，就越能体验到无条件的爱，这是人类生命最深刻的召唤之一。
你的存在就变成了爱。它不再是一种关系，它不再是对特定一个人的事情；它只是向所有方向和所有层面流动着。
有一片田野，它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。当灵魂躺卧在那片青草地上时，世界的丰盛，远超出能言的范围。观念、言语，甚至像“你我”这样的语句，都变得毫无意义可言。
真理如此单纯，只需要被指出，被认出。
它不是可供身体和头脑去游历的旅途。而是一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。它能让生命蜕变，揭开你本性存在的奥秘。通过揭开你的无限。你即能冲破那被时间面纱所覆盖而造就的分离错觉。
那纯真是不可能丧失的，它只可能被掩藏。它不能被摧毁，亦不能被移走。它只能被一千零一种梦幻思维所覆盖。现在，通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你在未知的领域中移动；而生命是自然的、满是未知与奥秘。
生命是永恒的欢乐。但是要知道永恒的欢乐，你必须敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要将生命看作是一个问题，它是一个极其美丽的奥秘。
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