“我认为用数码相机拍出来的颜色更接近人眼看到的颜色,数码文件可以保留更多信息,成像更贴近现实。无论如何我总是更喜欢照片看起来真实,能够实现这一点的相机就是我会选择的相机。我对纯机械相机并不依恋,当我谈到相机对我的重要性时,所指的是相机这个概念,重要的是影像本身。
历史总是不停前进。胶卷生产商试图创造“逼真”的色彩,但什么叫做“逼真”?其标准是主观的,而且不段变化。90年代初我发现母亲用金可达(Kodak Gold)随手拍的照片看起来很自然,而我用的彩色反转片则显得生硬,另外我还很喜欢Nan Goldin作品的那种随意感,因此觉得应该放弃反转片,专用彩色负片。“
————节选自《安妮在工作》
我也说说自己的一些小经历,我非常喜欢胶卷带来的那种色彩,甚至在很长一段时间里,我努力尝试把数码照片在后期中修成胶片的感觉。
有段时间里我经常使用COTAX G2和MAMIYA 7II,还买过一台有瑕疵的ZEISS IKON,买各种不同品牌的胶卷,体验不同的胶卷带来的感觉,这是一段相当有意思的时光。
当然从拍摄胶卷到看到照片,确实需要点耐心,而我自己也没有很好的冲洗技术,不是很能表达我的拍摄想法。
一开始接触数码相机,觉得拍出来的颜色很”灰“,经过漫长得时间,不得不承认,可能每天生活得真实世界,并没有那么多得饱和度。还有一点很重要,我觉得数码相机让我得摄影技术,进步得要快一点,而我每天都希望能够进步那么一点点。
(以上照片均为安妮·莱博维茨摄影作品)
历史总是不停前进。胶卷生产商试图创造“逼真”的色彩,但什么叫做“逼真”?其标准是主观的,而且不段变化。90年代初我发现母亲用金可达(Kodak Gold)随手拍的照片看起来很自然,而我用的彩色反转片则显得生硬,另外我还很喜欢Nan Goldin作品的那种随意感,因此觉得应该放弃反转片,专用彩色负片。“
————节选自《安妮在工作》
我也说说自己的一些小经历,我非常喜欢胶卷带来的那种色彩,甚至在很长一段时间里,我努力尝试把数码照片在后期中修成胶片的感觉。
有段时间里我经常使用COTAX G2和MAMIYA 7II,还买过一台有瑕疵的ZEISS IKON,买各种不同品牌的胶卷,体验不同的胶卷带来的感觉,这是一段相当有意思的时光。
当然从拍摄胶卷到看到照片,确实需要点耐心,而我自己也没有很好的冲洗技术,不是很能表达我的拍摄想法。
一开始接触数码相机,觉得拍出来的颜色很”灰“,经过漫长得时间,不得不承认,可能每天生活得真实世界,并没有那么多得饱和度。还有一点很重要,我觉得数码相机让我得摄影技术,进步得要快一点,而我每天都希望能够进步那么一点点。
(以上照片均为安妮·莱博维茨摄影作品)
年都过去这么久了
我终于看到了21年的第一部电影
今天好多人见到我都问我哭了没有
看过的都说哭的好伤心
可是我没有……
贾玲妈妈所做的一切真的真的很伟大
贾玲很爱很爱她的妈妈
我看了也很动情
但是现在想一想,我的妈妈不就是这样的吗
电影中的情节
不就是妈妈平时为我做的很普通的小事吗
甚至妈妈对我的爱远远超过了电影情节
所以当我看电影的时候
觉得就是在看我和妈妈之间普通的不能再普通,平凡的不能再平凡的小事了
只是平时从来没有去认真的看待过这些小事
认为这是理所当然,其实不是的
甚至仔细想想妈妈这么多年为我做的
可能更会让我湿红眼眶吧……
电影中有一句话很触动我
打我有记忆起,妈妈就是中年妇女的样子。可我总是忘记,妈妈曾经也是花季少女。
贾玲对她的妈妈是有遗憾的
所以我不想有遗憾
我一个朋友告诉过我,要珍惜当下
是的,当下才是最重要[心]
我终于看到了21年的第一部电影
今天好多人见到我都问我哭了没有
看过的都说哭的好伤心
可是我没有……
贾玲妈妈所做的一切真的真的很伟大
贾玲很爱很爱她的妈妈
我看了也很动情
但是现在想一想,我的妈妈不就是这样的吗
电影中的情节
不就是妈妈平时为我做的很普通的小事吗
甚至妈妈对我的爱远远超过了电影情节
所以当我看电影的时候
觉得就是在看我和妈妈之间普通的不能再普通,平凡的不能再平凡的小事了
只是平时从来没有去认真的看待过这些小事
认为这是理所当然,其实不是的
甚至仔细想想妈妈这么多年为我做的
可能更会让我湿红眼眶吧……
电影中有一句话很触动我
打我有记忆起,妈妈就是中年妇女的样子。可我总是忘记,妈妈曾经也是花季少女。
贾玲对她的妈妈是有遗憾的
所以我不想有遗憾
我一个朋友告诉过我,要珍惜当下
是的,当下才是最重要[心]
#风起云涌演楞严石破天惊观法华[超话]#《觉悟本心》
过五关度六将证菩提
15.
▍过关前言
回到开头,不能全怪社会大众看不起念佛人。几千年以来「求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角」。原因即在于求道者误解了佛法,把佛所讲之方便法执著为「真实」,当然会使社会大众对佛法产生误会。
当我们翻开《法华经》一看,你会耳目一新。因为《法华经》反反复复讲——修行人听佛讲了几个小时《法华经》、几十分钟《法华经》、乃至几句《法华经》,当下「蒙佛授记」!也就是当下明心见性而出轮回苦海。这是不可思议的,不是凡夫可以妄加揣测的,也不是修行人可以随便测度的。因为这是最上乘的教义。既然是最上乘,必定是最难遇、最难信,却又最简单、成就速度最快。所以,面对这样的妙法,来不得半点浮躁,来不得一丝轻慢。
那么怎样印证自己开悟呢?我们以下讲的六个问题,就是步步深入,开示什么是佛,什么是我,什么是宇宙人生本来面目。一灯能破千年暗,一智能灭万年愚。这是一个根本的转变。大家一道关一道关地通过,突破最后一关,你便是从漫长的无明黑夜中走到了黎明!从此住入佛家,成入流圣人。 https://t.cn/RJvEHUl
过五关度六将证菩提
15.
▍过关前言
回到开头,不能全怪社会大众看不起念佛人。几千年以来「求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角」。原因即在于求道者误解了佛法,把佛所讲之方便法执著为「真实」,当然会使社会大众对佛法产生误会。
当我们翻开《法华经》一看,你会耳目一新。因为《法华经》反反复复讲——修行人听佛讲了几个小时《法华经》、几十分钟《法华经》、乃至几句《法华经》,当下「蒙佛授记」!也就是当下明心见性而出轮回苦海。这是不可思议的,不是凡夫可以妄加揣测的,也不是修行人可以随便测度的。因为这是最上乘的教义。既然是最上乘,必定是最难遇、最难信,却又最简单、成就速度最快。所以,面对这样的妙法,来不得半点浮躁,来不得一丝轻慢。
那么怎样印证自己开悟呢?我们以下讲的六个问题,就是步步深入,开示什么是佛,什么是我,什么是宇宙人生本来面目。一灯能破千年暗,一智能灭万年愚。这是一个根本的转变。大家一道关一道关地通过,突破最后一关,你便是从漫长的无明黑夜中走到了黎明!从此住入佛家,成入流圣人。 https://t.cn/RJvEHUl
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