#lex[超话]#一大堆劣迹up都是这样的拉，封一阵，然后避风头避个个月，改个名字又是一条“好汉”，有些甚至名字都不改。最终目标应是全网封禁，账号封禁只是阶段性胜利。革命尚未成功，同志还须努力。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。(各位友军复制)(友军复制)别急各位 封禁还是可以解封。我们要的是注销。（转载）这只是一小步！！！！！别急各位 封禁还是可以解封。我们要的是注销。（转载等 待 司 法 结 果 后
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如.果.一.个.口.嗨.烈.士.，公.然.嘲.讽.国.家.制.度.的.人.能.够.继.续.潇.洒.，那还会有公理吗。如.果.一.个.口.嗨.烈.士.，公.然.嘲.讽.国.家.制.度.的.人.能.够.继.续.潇.洒.，那还会有公理吗
https://t.cn/A65F5kO9
微博上所有有关这个人黑料
视频被删了很讽刺
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#任嘉伦[超话]#
[2021]#任嘉伦的嘉书会#
今天想重读一下任小朋友喜欢的明朝那些事儿。
这套书是我几年前跟风买的，书太红了，就想着买来仔细看看，书一共七本，差不多20天时间就读完了。
终于知道它为什么这么火了。
语音相当接地气，用幽默诙谐的语言传递着满满的正能量，至今还记得描写杨继盛和东林党的铮铮铁骨让我热泪盈眶，心潮澎湃。
无论书籍还是影视剧，只有倡导正义才能真正为大众接受。
就如主席诗词所言：
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
@任嘉伦Allen
[2021]#任嘉伦的嘉书会#
今天想重读一下任小朋友喜欢的明朝那些事儿。
这套书是我几年前跟风买的，书太红了，就想着买来仔细看看，书一共七本，差不多20天时间就读完了。
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语音相当接地气，用幽默诙谐的语言传递着满满的正能量，至今还记得描写杨继盛和东林党的铮铮铁骨让我热泪盈眶，心潮澎湃。
无论书籍还是影视剧，只有倡导正义才能真正为大众接受。
就如主席诗词所言：
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
@任嘉伦Allen
《道德经》廿二章 曲全之道——身可保全，大功克成，全胜之道也
《道德经》第二十二章，阐述“曲全”之道：物生天地间，当历风雨，当避雷霆，“飓风过岗，草木伏存”，于此之时，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”，与其拦腰摧折，不如委曲求全，故曰“曲全”。“曲全”不是举手投降，而是韬光养晦，固本培元，“潜龙在渊，待天时也”，乃君子处世之道，时势不利之时，先求生存，后谋发展，可也。正如老子对孔子所言，“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，是也。越王勾践，卧薪尝胆，越甲吞吴，足为佐证。
卧薪尝胆，潜龙在渊；一朝飞升，克成霸主
【原文】
曲则全，枉则正；
洼则盈，敝则新；
少则得，多则惑。
是以圣人执一，以为天下牧。
不自示，故章；
不自见也，故明，
不自伐，故有功；
弗矜，故能长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓“曲全”者，幾语哉！
诚全归之。
【译文】
适时委曲，可以保全；
枉屈过后，乃得直正。
虚怀若谷，群贤来辅；
冬敝及春，革故鼎新。
心无旁骛，基业乃固；
欲多心散，功必难展。
故而圣人秉道不移，以此牧养天下万民。
不尚自我尊崇，仁德昭然彰显；
不乐自我炫耀，圣明遐迩烛照。
不遐自我鼓吹，功业大成无亏；
不屑自我矜恃，辅佐久享有自。
正因不争，功业大成，绝伦无匹，谁可为比？
“曲全”微言，枢机是关，循道而行，功成身全。微言大义，至哉斯言！
屡战屡败，屡败屡战；垓下一战，天下略定。
【简评】
所谓“曲全”，是指（时势不利之时），适时委曲，得以保全。其中，“曲”为方法、手段、途径，“全”为目的、结果、追求。“木秀于林，风必摧之”，此时，“柔弱者生之徒，坚强者死之徒”，应以柔弱之道，以避酷烈之风，故而“飓风过岗，草木伏存”，此时不伏，则拦腰摧折，故物生天地间，一己之力，难得与天地自然相抗衡，故不得已之时，当“曲”而求“全”。
王者，得天垂青，代天牧民，恭行天罚，因此，王者之强大，必与众人不同，非有大道德、大智慧而不可。“受国之垢，是谓社稷主；受国不详，是谓天下王”，则王者作为社稷主、天下王，必然具有忍辱负重之超凡愿力，方可笑对天下万般苦难。在时势重压之下，真正的王者必然效法自然，委曲求全，忍辱负重，深自砥砺，静待时机。
古史之中，越王勾践“卧薪尝胆”之故事，足以成为“曲全”智慧之明证。越王勾践三年（公元前494），越王勾践欲先发制人，兴师伐吴，结果夫椒兵败，在会稽被围，不得已而已美女宝器贿赂吴太宰嚭，得以全身而归。《史记·越王勾践世家》记载：
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之恥邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重彩，折节下贤人，厚遇宾客，振乏吊死，与百姓同其劳。
越王勾践潜藏砥砺，深根固本，同时麻痹吴国，暗同齐国，静待时机，以图灭吴。终于，十二年后，越王勾践十五年（公元前482年），吴王夫差参加黄池之会，精锐尽出，于是勾践出兵伐吴，大败吴国，杀吴太子，分身乏术的吴王以厚礼请求停战。四年后，越国再次讨伐吴国，大败吴国军队，最终吴王夫差自杀。平定吴国之后的越王勾践，日益强大，成为“春秋五霸”中最后一位霸主。《史记·越王勾践世家》记载：
勾践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡於周。周元王使人赐勾践胙，命为伯。勾践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地於宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行江淮东，诸侯毕贺，号称霸王。
生存，是发展的根基；发展，是生存的升华。越王勾践的“曲全”，才有了后来成为春秋霸主的希望。
楚汉相争，汉高祖刘邦屡战屡败，而屡败屡战，终至垓下一战而定天下，这便是“曲全”。以至于后人评说，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，欲成大事者，当学汉高祖刘邦，当学越王勾践，时势不利之时，要懂得“曲全”之道，才可能“长生久视”，最终成就帝王之业。与此相对，楚霸王项羽有亚父范增，吴王夫差有能臣伍员（子胥），本可以见祸于未萌，防患于未然，却未纳良言，诚可痛惜也。
良贾若虚，君子貌愚；得时则驾，不时蓬行。
孔子问道于老子，老子告诉他：
且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。
人生固有顺境，有逆境。得其时则可纵马扬鞭，快意人生；不得其时，则潜龙在渊，韬光养晦，又何必争一时之短长呢？管子曰：“争者，末事也”，是以，争者，无益于事，适足以招怨搆祸，乃君子之大防也，敢不慎思明辨而避之乎？斯虽微言，有蕴大义，唯飨诸君也。 https://t.cn/R2Wx8KX
《道德经》第二十二章，阐述“曲全”之道：物生天地间，当历风雨，当避雷霆，“飓风过岗，草木伏存”，于此之时，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”，与其拦腰摧折，不如委曲求全，故曰“曲全”。“曲全”不是举手投降，而是韬光养晦，固本培元，“潜龙在渊，待天时也”，乃君子处世之道，时势不利之时，先求生存，后谋发展，可也。正如老子对孔子所言，“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，是也。越王勾践，卧薪尝胆，越甲吞吴，足为佐证。
卧薪尝胆，潜龙在渊；一朝飞升，克成霸主
【原文】
曲则全，枉则正；
洼则盈，敝则新；
少则得，多则惑。
是以圣人执一，以为天下牧。
不自示，故章；
不自见也，故明，
不自伐，故有功；
弗矜，故能长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓“曲全”者，幾语哉！
诚全归之。
【译文】
适时委曲，可以保全；
枉屈过后，乃得直正。
虚怀若谷，群贤来辅；
冬敝及春，革故鼎新。
心无旁骛，基业乃固；
欲多心散，功必难展。
故而圣人秉道不移，以此牧养天下万民。
不尚自我尊崇，仁德昭然彰显；
不乐自我炫耀，圣明遐迩烛照。
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不屑自我矜恃，辅佐久享有自。
正因不争，功业大成，绝伦无匹，谁可为比？
“曲全”微言，枢机是关，循道而行，功成身全。微言大义，至哉斯言！
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所谓“曲全”，是指（时势不利之时），适时委曲，得以保全。其中，“曲”为方法、手段、途径，“全”为目的、结果、追求。“木秀于林，风必摧之”，此时，“柔弱者生之徒，坚强者死之徒”，应以柔弱之道，以避酷烈之风，故而“飓风过岗，草木伏存”，此时不伏，则拦腰摧折，故物生天地间，一己之力，难得与天地自然相抗衡，故不得已之时，当“曲”而求“全”。
王者，得天垂青，代天牧民，恭行天罚，因此，王者之强大，必与众人不同，非有大道德、大智慧而不可。“受国之垢，是谓社稷主；受国不详，是谓天下王”，则王者作为社稷主、天下王，必然具有忍辱负重之超凡愿力，方可笑对天下万般苦难。在时势重压之下，真正的王者必然效法自然，委曲求全，忍辱负重，深自砥砺，静待时机。
古史之中，越王勾践“卧薪尝胆”之故事，足以成为“曲全”智慧之明证。越王勾践三年（公元前494），越王勾践欲先发制人，兴师伐吴，结果夫椒兵败，在会稽被围，不得已而已美女宝器贿赂吴太宰嚭，得以全身而归。《史记·越王勾践世家》记载：
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之恥邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重彩，折节下贤人，厚遇宾客，振乏吊死，与百姓同其劳。
越王勾践潜藏砥砺，深根固本，同时麻痹吴国，暗同齐国，静待时机，以图灭吴。终于，十二年后，越王勾践十五年（公元前482年），吴王夫差参加黄池之会，精锐尽出，于是勾践出兵伐吴，大败吴国，杀吴太子，分身乏术的吴王以厚礼请求停战。四年后，越国再次讨伐吴国，大败吴国军队，最终吴王夫差自杀。平定吴国之后的越王勾践，日益强大，成为“春秋五霸”中最后一位霸主。《史记·越王勾践世家》记载：
勾践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡於周。周元王使人赐勾践胙，命为伯。勾践已去，渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地於宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行江淮东，诸侯毕贺，号称霸王。
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楚汉相争，汉高祖刘邦屡战屡败，而屡败屡战，终至垓下一战而定天下，这便是“曲全”。以至于后人评说，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，欲成大事者，当学汉高祖刘邦，当学越王勾践，时势不利之时，要懂得“曲全”之道，才可能“长生久视”，最终成就帝王之业。与此相对，楚霸王项羽有亚父范增，吴王夫差有能臣伍员（子胥），本可以见祸于未萌，防患于未然，却未纳良言，诚可痛惜也。
良贾若虚，君子貌愚；得时则驾，不时蓬行。
孔子问道于老子，老子告诉他：
且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。
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