转发～ 《常惭愧 常觉悟 》 | 【讲述于观音堂】
学佛的人必须要以欢喜心去修，如果我今天学佛了，我还板着脸，我还很不开心，我还看低这个、看不起那个，我还瞋这个、恨那个，你说你修得好佛吗？因为佛菩萨是慈悲的，看见长辈都是自己的长辈，看见小辈都是自己的小辈，都是自己的亲人，你会不开心吗？今天你的心中还有嫉恨，还有伤心难过，还有很多不好的东西，就是说明你的心还不够慈悲，所以你的心才不会去欢喜。表面上开心并不是一件好事，得不到真正的法喜，如果一个人能够从心里笑得出来，那才是真正的法喜，那才是心里真正的喜悦。
妈妈说快要过年了，在家里忙着包饺子，孩子还没回到家，爸爸妈妈已经在家里忙了好几天，他们天天在家里忙的时候，脸上不一定有笑容，但是他们的心里开心得不得了，想着自己的孩子要回来了，准备着东西给孩子吃，这才叫喜悦。所以，真正的学佛人要有喜悦，因为心里的喜悦，会转换成法喜。
师父告诉你们，越修越高兴，越修自己越觉得要忏悔，修到后来觉得自己怎么修得这么差，自己怎么这么不通人情，自己怎么还这么小气，自己真的很惭愧，这个人就是进步了。如果天天觉得自己修得很好，贡高我慢，你就是在退步。天天学佛修心，修到后来要觉得自己很惭愧，觉得自己过去做了太多不好的事情，对不起自己的母亲、父亲，对不起很多人，觉得自己真的是一个坏人，那么你就是真的在进步。要懂得这些道理，要觉得自己活得太糟糕，过去做错了太多的事情，再想想自己过去做的事情，很多事情都不是人做的，而你却做了，所以要忏悔，这才叫真修。
越忏悔，越要修，这样你才能不断地进步。就像爬楼梯一样，爬到一楼了，你觉得自己爬到这么高了，很不容易，如果你不再往上爬，你就只能停留在一楼，可是你的家还在楼上；如果你继续爬，你会越来越惭愧，因为有人早就到家了，你还在楼梯上，你只有更加努力地往上爬，才能早点到家啊。学佛人只有更加精进地修心修行，忏悔自己的业障，才能早日回到天上的家，早日回到观世音菩萨的怀抱。
学佛必须有欢喜心，每个人都会经过业障苦难的魔考，你们学佛修心，哪个人没经过业障苦难的考验啊？今天家里不同意你修了，你就拼命念经化解怨结、去除业障。为了让人家感觉到你修得好，你每天做很多的事情，让自己建立一个良好的修为形象，你说苦不苦？老公说了：“你有本事让我学‘心灵FM’，你在家里就像个菩萨，我骂你，你不要还口，我打你，你不要还手，你做好了，我一定服你。”
师父说的这件事是真实的事情，这是我们悉尼的一位佛友，她老公打她，她也不讲，她老公天天骂她，她也不闹，她就是不停地给她老公念《心经》。有一天，她老公跪在她面前，哭着对她说：“我对不起你。”当然，这里面有菩萨给她的一种智慧，她告诉师父，她不敢想象这个事情的发生，为什么？她感动了老公，她真的在家里拼命地做事情，不讲话，就是对他好，现在她老公跟她两个人都一起念经，这就叫感动，这就叫以身作则，这才叫学佛学法。你自己都做不好这些事情，都不是一个好的榜样，你怎么能让人家跟着你去学佛呢？
今天如果师父不以身作则，有几个弟子会听师父的？你们想一想，你们自己在家里，想骂人就骂，想打人就打，谁会相信你是学佛的人？魔考就是苦难的考试，学佛修心必须要克服业障。人家骂你，你把它当成是魔考；人家请你吃饭，一定要让你吃荤的，你就说自己坚决不能吃，这就是考验，所以不要被魔考考倒，更不要被魔障障倒。魔障跟魔考是两个概念，魔障是一种障碍，比方说，我想去做某一件事情，他就是不让我去做，我想不通，这就是障碍。魔考就是我跟你有一个沟通，而这个沟通是阻碍你正常思维的沟通，实际上对你就是一个考验，看你是否能够放得下。
师父跟你们讲，我们要坚固学佛之心，最初级的佛法称为立人。坚固是什么意思？就是人要坚固学佛的心，不要今天学了明天不学，而是天天要学，我要好好地学。最初级的佛法是什么？就是立人，把人要做好，立人就是把你这个人的品德给立起来，你学佛连人都做不像，你还学什么佛？很多人一边嘴巴里骂人，一边学佛学法，这不是在亵渎佛法吗？太虚大师说“人成即佛成”，一个人如果能够做得像人，你基本上已经具备佛性了，为什么？你不会贪瞋痴，因为人应该用真心去帮助别人，不该我得到的我不能去贪，不要去恨别人，不要拼命想去得那些你得不到的东西，你就不会做愚痴的事，那你不就是改变了自己的贪瞋痴吗？
学佛要懂得如何先做好一个人，要先把人做好，你才能站立于天地之间。大家想一想，只有人才是头顶着天、脚踩着地的，其它所有的动物都是背朝天。人的头是顶着天的，所以我们跟天上的菩萨接上气场，人的两只脚踩着地，我们踏踏实实地学佛做人，就是一个拥有天地之正气、拥有佛气的人。学佛做人要无愧于天地，因为你头顶着天、脚踩着地，你必须无愧于天地。地是什么？接地气，地下有很多你的祖先，有很多的亡灵，有很多你过去的好朋友，你要对得起菩萨，你也要对得起鬼神，这就叫无愧于天地之间。
学佛的初级是立人，第二级的佛法称为善。如果这个人想学佛学法，第一级就是要把人做好，第二级就是必须要善良。如果这个人不善良，这说明他的佛性根基不好，他是学不好佛的，这个善不只是自己站在天地之间无愧为人，而且还要帮助众生。大家要记住，能够帮助众生的人就是善人。在人间如果你一直帮助别人，那么你这个人就叫善人，长期从善，会积福积德，积善成德，积德成性，积性成慈悲；如果一个人只知道自私自利，从来不去帮助别人，这个人就不是一个善良的人，一定会失去善，找不到慈悲，所以你们要好好地学、好好地修。
—— 讲述于观音堂 2018-11-06
学佛的人必须要以欢喜心去修，如果我今天学佛了，我还板着脸，我还很不开心，我还看低这个、看不起那个，我还瞋这个、恨那个，你说你修得好佛吗？因为佛菩萨是慈悲的，看见长辈都是自己的长辈，看见小辈都是自己的小辈，都是自己的亲人，你会不开心吗？今天你的心中还有嫉恨，还有伤心难过，还有很多不好的东西，就是说明你的心还不够慈悲，所以你的心才不会去欢喜。表面上开心并不是一件好事，得不到真正的法喜，如果一个人能够从心里笑得出来，那才是真正的法喜，那才是心里真正的喜悦。
妈妈说快要过年了，在家里忙着包饺子，孩子还没回到家，爸爸妈妈已经在家里忙了好几天，他们天天在家里忙的时候，脸上不一定有笑容，但是他们的心里开心得不得了，想着自己的孩子要回来了，准备着东西给孩子吃，这才叫喜悦。所以，真正的学佛人要有喜悦，因为心里的喜悦，会转换成法喜。
师父告诉你们，越修越高兴，越修自己越觉得要忏悔，修到后来觉得自己怎么修得这么差，自己怎么这么不通人情，自己怎么还这么小气，自己真的很惭愧，这个人就是进步了。如果天天觉得自己修得很好，贡高我慢，你就是在退步。天天学佛修心，修到后来要觉得自己很惭愧，觉得自己过去做了太多不好的事情，对不起自己的母亲、父亲，对不起很多人，觉得自己真的是一个坏人，那么你就是真的在进步。要懂得这些道理，要觉得自己活得太糟糕，过去做错了太多的事情，再想想自己过去做的事情，很多事情都不是人做的，而你却做了，所以要忏悔，这才叫真修。
越忏悔，越要修，这样你才能不断地进步。就像爬楼梯一样，爬到一楼了，你觉得自己爬到这么高了，很不容易，如果你不再往上爬，你就只能停留在一楼，可是你的家还在楼上；如果你继续爬，你会越来越惭愧，因为有人早就到家了，你还在楼梯上，你只有更加努力地往上爬，才能早点到家啊。学佛人只有更加精进地修心修行，忏悔自己的业障，才能早日回到天上的家，早日回到观世音菩萨的怀抱。
学佛必须有欢喜心，每个人都会经过业障苦难的魔考，你们学佛修心，哪个人没经过业障苦难的考验啊？今天家里不同意你修了，你就拼命念经化解怨结、去除业障。为了让人家感觉到你修得好，你每天做很多的事情，让自己建立一个良好的修为形象，你说苦不苦？老公说了：“你有本事让我学‘心灵FM’，你在家里就像个菩萨，我骂你，你不要还口，我打你，你不要还手，你做好了，我一定服你。”
师父说的这件事是真实的事情，这是我们悉尼的一位佛友，她老公打她，她也不讲，她老公天天骂她，她也不闹，她就是不停地给她老公念《心经》。有一天，她老公跪在她面前，哭着对她说：“我对不起你。”当然，这里面有菩萨给她的一种智慧，她告诉师父，她不敢想象这个事情的发生，为什么？她感动了老公，她真的在家里拼命地做事情，不讲话，就是对他好，现在她老公跟她两个人都一起念经，这就叫感动，这就叫以身作则，这才叫学佛学法。你自己都做不好这些事情，都不是一个好的榜样，你怎么能让人家跟着你去学佛呢？
今天如果师父不以身作则，有几个弟子会听师父的？你们想一想，你们自己在家里，想骂人就骂，想打人就打，谁会相信你是学佛的人？魔考就是苦难的考试，学佛修心必须要克服业障。人家骂你，你把它当成是魔考；人家请你吃饭，一定要让你吃荤的，你就说自己坚决不能吃，这就是考验，所以不要被魔考考倒，更不要被魔障障倒。魔障跟魔考是两个概念，魔障是一种障碍，比方说，我想去做某一件事情，他就是不让我去做，我想不通，这就是障碍。魔考就是我跟你有一个沟通，而这个沟通是阻碍你正常思维的沟通，实际上对你就是一个考验，看你是否能够放得下。
师父跟你们讲，我们要坚固学佛之心，最初级的佛法称为立人。坚固是什么意思？就是人要坚固学佛的心，不要今天学了明天不学，而是天天要学，我要好好地学。最初级的佛法是什么？就是立人，把人要做好，立人就是把你这个人的品德给立起来，你学佛连人都做不像，你还学什么佛？很多人一边嘴巴里骂人，一边学佛学法，这不是在亵渎佛法吗？太虚大师说“人成即佛成”，一个人如果能够做得像人，你基本上已经具备佛性了，为什么？你不会贪瞋痴，因为人应该用真心去帮助别人，不该我得到的我不能去贪，不要去恨别人，不要拼命想去得那些你得不到的东西，你就不会做愚痴的事，那你不就是改变了自己的贪瞋痴吗？
学佛要懂得如何先做好一个人，要先把人做好，你才能站立于天地之间。大家想一想，只有人才是头顶着天、脚踩着地的，其它所有的动物都是背朝天。人的头是顶着天的，所以我们跟天上的菩萨接上气场，人的两只脚踩着地，我们踏踏实实地学佛做人，就是一个拥有天地之正气、拥有佛气的人。学佛做人要无愧于天地，因为你头顶着天、脚踩着地，你必须无愧于天地。地是什么？接地气，地下有很多你的祖先，有很多的亡灵，有很多你过去的好朋友，你要对得起菩萨，你也要对得起鬼神，这就叫无愧于天地之间。
学佛的初级是立人，第二级的佛法称为善。如果这个人想学佛学法，第一级就是要把人做好，第二级就是必须要善良。如果这个人不善良，这说明他的佛性根基不好，他是学不好佛的，这个善不只是自己站在天地之间无愧为人，而且还要帮助众生。大家要记住，能够帮助众生的人就是善人。在人间如果你一直帮助别人，那么你这个人就叫善人，长期从善，会积福积德，积善成德，积德成性，积性成慈悲；如果一个人只知道自私自利，从来不去帮助别人，这个人就不是一个善良的人，一定会失去善，找不到慈悲，所以你们要好好地学、好好地修。
—— 讲述于观音堂 2018-11-06
A到爆的高级情绪朋友圈文案~[心]
1. 你是神殿里陨落的爱神，是引诱我的玫瑰，也是背叛我的士兵。
2. 我们在黑暗中并肩前行，走在各自的朝圣路上。
3.我的老友散落在不同的城市，她们远方传来消息，那些消息柔杂在朋友圈里，酸甜苦辣尽是生活。
4. 沉默不是没情绪，只是觉得说出来没意思。
5. 我希望下辈子是我先遇见你，最后是你，喜欢上我。
6. 他用最下 流的话骂我的时候，我突然愣住了，就想到好久好久以前，他小心翼翼的问我，可不可以和他在一起。
7. 失败不过是上帝在考验你是否真的热爱。
8.枕头里藏满了发霉的梦，梦里注满了无法拥抱的人。
9.所有的热情都会在等待和失望中消失。
10. 今年的冬天好冷，又可以窝在被窝里吃着小零食看韩剧了，又可以看烟花了，又要缩成一小团自己过冬天了。
11. 你是我无限脑海和永恒时间的嚣张份子，而无限与永恒是我与你能共享的唯一。
12. 希望大家的世界永远可爱生动，要一直相信魔法与英雄哦。
13. 保持热爱奔赴山海忠于自己热爱生活。
14. 所有的崩溃和不堪都会在深夜里爆发出来，逼得我想发疯，我以为我会发疯，可是我只是翻了个身继续翻着手机轻轻流泪。
15. 如果順利的話，我會陪你很久很久，不順利的話，我會看着妳陪別人很久很久。
16. 一想到向你前赴后继的小姑娘那么多，我就想坐地上耍泼打滚，她们干嘛要和我抢你啊，她们肯定没我喜欢你啊。
17. 我们盛情难却，我们无法共度余生。
18. 一直以来我都是一个人走着，风来了我就慢慢走，下雨了我就靠边走，打雷了我就捂着耳朵走，我一个人走了好久好久。
19. 也没失去什么，也没发生什么，可是就是就是感觉委屈难过。
20. 你所见即我，好与坏都不反驳。
21. 我又不是圣人，怎么会希望你过的很好很幸福，我巴不得你过的贫穷孤独，每到深夜时，都是想着我的好。
22.酸有100种，1是柠檬，2是醋，其余98种是我看见你和其他女生说话。
23. 找一个会帮你擦干头发，会吃你吃剩的东西，会在过节给你惊喜，会把你介绍给真的朋友，会包容你的脾气，向你认错的男孩子。
24. 一个人生活一个人过，这不是丧，这是来自地 狱的快乐。
25. 一生不喜与人抢，该得到的也不会让。
26.消除偏见的正确方式是无视。
27. 生活的鸡零狗碎让人没了光芒，但我始终相信我会好 会变好，再难都可以。
28.太阳不是突然落山的，冬天不是突然入的，落叶不是突然黄的，失望也是逐渐累积的，所有的事都是在不经意间发生，所以我们也不是突然走散的。
29.她是神明派来救赎我的光
30.可有可无的东西，一律可无。
1. 你是神殿里陨落的爱神，是引诱我的玫瑰，也是背叛我的士兵。
2. 我们在黑暗中并肩前行，走在各自的朝圣路上。
3.我的老友散落在不同的城市，她们远方传来消息，那些消息柔杂在朋友圈里，酸甜苦辣尽是生活。
4. 沉默不是没情绪，只是觉得说出来没意思。
5. 我希望下辈子是我先遇见你，最后是你，喜欢上我。
6. 他用最下 流的话骂我的时候，我突然愣住了，就想到好久好久以前，他小心翼翼的问我，可不可以和他在一起。
7. 失败不过是上帝在考验你是否真的热爱。
8.枕头里藏满了发霉的梦，梦里注满了无法拥抱的人。
9.所有的热情都会在等待和失望中消失。
10. 今年的冬天好冷，又可以窝在被窝里吃着小零食看韩剧了，又可以看烟花了，又要缩成一小团自己过冬天了。
11. 你是我无限脑海和永恒时间的嚣张份子，而无限与永恒是我与你能共享的唯一。
12. 希望大家的世界永远可爱生动，要一直相信魔法与英雄哦。
13. 保持热爱奔赴山海忠于自己热爱生活。
14. 所有的崩溃和不堪都会在深夜里爆发出来，逼得我想发疯，我以为我会发疯，可是我只是翻了个身继续翻着手机轻轻流泪。
15. 如果順利的話，我會陪你很久很久，不順利的話，我會看着妳陪別人很久很久。
16. 一想到向你前赴后继的小姑娘那么多，我就想坐地上耍泼打滚，她们干嘛要和我抢你啊，她们肯定没我喜欢你啊。
17. 我们盛情难却，我们无法共度余生。
18. 一直以来我都是一个人走着，风来了我就慢慢走，下雨了我就靠边走，打雷了我就捂着耳朵走，我一个人走了好久好久。
19. 也没失去什么，也没发生什么，可是就是就是感觉委屈难过。
20. 你所见即我，好与坏都不反驳。
21. 我又不是圣人，怎么会希望你过的很好很幸福，我巴不得你过的贫穷孤独，每到深夜时，都是想着我的好。
22.酸有100种，1是柠檬，2是醋，其余98种是我看见你和其他女生说话。
23. 找一个会帮你擦干头发，会吃你吃剩的东西，会在过节给你惊喜，会把你介绍给真的朋友，会包容你的脾气，向你认错的男孩子。
24. 一个人生活一个人过，这不是丧，这是来自地 狱的快乐。
25. 一生不喜与人抢，该得到的也不会让。
26.消除偏见的正确方式是无视。
27. 生活的鸡零狗碎让人没了光芒，但我始终相信我会好 会变好，再难都可以。
28.太阳不是突然落山的，冬天不是突然入的，落叶不是突然黄的，失望也是逐渐累积的，所有的事都是在不经意间发生，所以我们也不是突然走散的。
29.她是神明派来救赎我的光
30.可有可无的东西，一律可无。
#这里是河南# 【妈糊中的乡愁】鹿邑人的早晨是从一碗热气腾腾的妈糊开始。当晨练或赶早市回来，在菜市场拐角坐下，路边摊上有金黄酥脆的油杠，外焦里嫩的肉盒，最为标配的，是一碗滑润如脂、香甜爽口的妈糊。
没来过鹿邑的人很难理解老子故里人对妈糊深厚的感情。妈糊是鹿邑独步天下全国独有的风味特色小吃，外县没有，周口市有极少几家。凡鹿邑籍游子回到家乡，第一件事便是喝一碗日思夜想的妈糊。在热气腾腾的粥摊前坐下，端上来一碗色白如乳的妈糊，配一勺软糯咸面黄豆，香喷喷、热腾腾的妈糊从口腔滑入，混和了米香和豆香的味道在喉咙里来回碰撞，一种舒服温暖的感觉爽遍全身，此时，人生的幸福就是眼前这一碗妈糊。
在鹿邑，妈糊是很大众化的粥品，无论身份高低贵贱，每碗一两元的价格，能被每一个鹿邑人接受。老子故里尊道贵德、和合为贵，而鹿邑妈糊，充分反映了慈俭为本、谦逊处下的道家文化。
相传妈糊为老子所创，鹿邑是道家文化发源地，而妈糊是充分反映道家文化的养生食品。妈糊性平和素淡，喝到肚里不闹腾，是养胃佳品，与道家清静无为、见素抱朴、少私寡欲很相称；妈糊物美价廉、营养丰富，默默惠及广大百姓，充分反映了上善若水、知足不辱、和光同尘、柔胜刚强的道家文化特色。
凡来鹿邑的人必做三件事：游老君台，拜太清宫，喝妈糊。如果没喝妈糊，算白来一趟。鹿邑妈糊，本地人天天喝，外地人都说好。一次品尝，终生想念，这就是鹿邑妈糊的神奇魔力，不信一试。
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”鹿邑妈糊是老子故里特有地域文化的产物，其独特工艺和文化特色外地人搬不走。她入口温润，细腻无渣，喝完后碗净如洗，绝非豆腐脑、豆汁和其他粥类能比。
妈糊以本地产黄豆、小米为原料，制作工艺相当严格，对泡豆、清洗小米都有很严格的要求。豆要泡得软硬适宜，否则泡过了，做出来的妈糊寡淡无味；泡轻了，磨的豆末粗细不匀。将泡好的小米、大豆，分别用石磨磨浆。然后，加水过箩沉淀澄清，滤去上面的清浆，如此几遍，直到面浆汁干净为止。烧制妈糊是最关键的一道工序，火候要适中。火大了，会煳；火小了，熬出来的粥色泽不鲜。在鹿邑县城和每一个乡镇集市，每个小吃摊、每个酒店，早晨都有妈糊。还有些以妈糊为主打的专业粥屋和饭店。
多少年来，鹿邑妈糊一直“养在深闺人未识”，一直默默无闻养育着每一个鹿邑人。2013年，央视《走遍中国》栏目报道了鹿邑妈糊，后来，河南电视台《味道中原》等媒体相继报道，外地人才慢慢了解，并逐渐被她征服。可是，鹿邑妈糊像个太重感情一旦海誓山盟便生命相托的痴情人，她不愿意走出家乡，一直在故土守候，“执手相看泪眼”，苦苦等待心上人归还。爱，不是日思夜想终相逢的喜极而泣，而是一生不变的承诺和等候，这就是——妈糊。
顾名思义，妈糊，是像妈妈的乳汁一样营养丰富的粥品，能养育婴儿，更适合体质虚弱的老人。她性格平和谦逊，和风细雨，润物无声，不像重庆火锅脾气暴烈，不把你辣到找不着舌头不罢休。身在异乡打拼终于疲惫的鹿邑游子，每当想起家乡的妈糊，便想起生他养他的老屋，斜风细雨中墙外的老榆树，娘送儿远行被风吹乱的苍苍白发和眼角的泪痕，回家探亲时老远接出来搂着腿呜呜鸣叫的家狗。
妈糊已成为鹿邑人生活的一部分，天长日久转化为一种不离不弃的亲情。一日不喝想念，三日不喝成愁，半年不喝入梦，魂牵梦绕长长的乡愁梦。曾有这样一个真实故事：多年前，鹿邑观堂镇桥口行政村有一老人，儿女事业有成皆孝顺，老人去世前，儿子问他有什么遗言，最想要什么？老人说，此生无憾，现在就想喝一碗妈糊，那种喝一口一个坑的妈糊。儿子急忙到县城，用保温饭盒给老人买来妈糊。在一碗香甜可口妈糊的温润下，老人幸福地闭上眼睛。
曾经年少爱追梦，报效祖国出乡关。有一天倦了累了，回望出发时的方向，想起故乡锦绣织成的云霭，白发苍苍的父母，魂牵梦绕喝不够的妈糊。这些年，鹿邑县利用在外游子反哺家乡的资源优势，发挥老子故里文化优势，每年举办老子诞辰拜祭大典、老子生日庙会、全球李氏宗亲拜祖大典等文化活动，众多海内外宾朋、李氏宗亲、鹿邑游子齐聚老子故里，弘扬老子文化，共谋鹿邑发展。此时，这一碗凝聚了浓浓亲情、友情、家乡情的妈糊，成为鹿邑走向全国乃至世界的桥梁和名片。（来源：新鹿邑报 作者：唐运华 摄影：胡洪涛）
没来过鹿邑的人很难理解老子故里人对妈糊深厚的感情。妈糊是鹿邑独步天下全国独有的风味特色小吃，外县没有，周口市有极少几家。凡鹿邑籍游子回到家乡，第一件事便是喝一碗日思夜想的妈糊。在热气腾腾的粥摊前坐下，端上来一碗色白如乳的妈糊，配一勺软糯咸面黄豆，香喷喷、热腾腾的妈糊从口腔滑入，混和了米香和豆香的味道在喉咙里来回碰撞，一种舒服温暖的感觉爽遍全身，此时，人生的幸福就是眼前这一碗妈糊。
在鹿邑，妈糊是很大众化的粥品，无论身份高低贵贱，每碗一两元的价格，能被每一个鹿邑人接受。老子故里尊道贵德、和合为贵，而鹿邑妈糊，充分反映了慈俭为本、谦逊处下的道家文化。
相传妈糊为老子所创，鹿邑是道家文化发源地，而妈糊是充分反映道家文化的养生食品。妈糊性平和素淡，喝到肚里不闹腾，是养胃佳品，与道家清静无为、见素抱朴、少私寡欲很相称；妈糊物美价廉、营养丰富，默默惠及广大百姓，充分反映了上善若水、知足不辱、和光同尘、柔胜刚强的道家文化特色。
凡来鹿邑的人必做三件事：游老君台，拜太清宫，喝妈糊。如果没喝妈糊，算白来一趟。鹿邑妈糊，本地人天天喝，外地人都说好。一次品尝，终生想念，这就是鹿邑妈糊的神奇魔力，不信一试。
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”鹿邑妈糊是老子故里特有地域文化的产物，其独特工艺和文化特色外地人搬不走。她入口温润，细腻无渣，喝完后碗净如洗，绝非豆腐脑、豆汁和其他粥类能比。
妈糊以本地产黄豆、小米为原料，制作工艺相当严格，对泡豆、清洗小米都有很严格的要求。豆要泡得软硬适宜，否则泡过了，做出来的妈糊寡淡无味；泡轻了，磨的豆末粗细不匀。将泡好的小米、大豆，分别用石磨磨浆。然后，加水过箩沉淀澄清，滤去上面的清浆，如此几遍，直到面浆汁干净为止。烧制妈糊是最关键的一道工序，火候要适中。火大了，会煳；火小了，熬出来的粥色泽不鲜。在鹿邑县城和每一个乡镇集市，每个小吃摊、每个酒店，早晨都有妈糊。还有些以妈糊为主打的专业粥屋和饭店。
多少年来，鹿邑妈糊一直“养在深闺人未识”，一直默默无闻养育着每一个鹿邑人。2013年，央视《走遍中国》栏目报道了鹿邑妈糊，后来，河南电视台《味道中原》等媒体相继报道，外地人才慢慢了解，并逐渐被她征服。可是，鹿邑妈糊像个太重感情一旦海誓山盟便生命相托的痴情人，她不愿意走出家乡，一直在故土守候，“执手相看泪眼”，苦苦等待心上人归还。爱，不是日思夜想终相逢的喜极而泣，而是一生不变的承诺和等候，这就是——妈糊。
顾名思义，妈糊，是像妈妈的乳汁一样营养丰富的粥品，能养育婴儿，更适合体质虚弱的老人。她性格平和谦逊，和风细雨，润物无声，不像重庆火锅脾气暴烈，不把你辣到找不着舌头不罢休。身在异乡打拼终于疲惫的鹿邑游子，每当想起家乡的妈糊，便想起生他养他的老屋，斜风细雨中墙外的老榆树，娘送儿远行被风吹乱的苍苍白发和眼角的泪痕，回家探亲时老远接出来搂着腿呜呜鸣叫的家狗。
妈糊已成为鹿邑人生活的一部分，天长日久转化为一种不离不弃的亲情。一日不喝想念，三日不喝成愁，半年不喝入梦，魂牵梦绕长长的乡愁梦。曾有这样一个真实故事：多年前，鹿邑观堂镇桥口行政村有一老人，儿女事业有成皆孝顺，老人去世前，儿子问他有什么遗言，最想要什么？老人说，此生无憾，现在就想喝一碗妈糊，那种喝一口一个坑的妈糊。儿子急忙到县城，用保温饭盒给老人买来妈糊。在一碗香甜可口妈糊的温润下，老人幸福地闭上眼睛。
曾经年少爱追梦，报效祖国出乡关。有一天倦了累了，回望出发时的方向，想起故乡锦绣织成的云霭，白发苍苍的父母，魂牵梦绕喝不够的妈糊。这些年，鹿邑县利用在外游子反哺家乡的资源优势，发挥老子故里文化优势，每年举办老子诞辰拜祭大典、老子生日庙会、全球李氏宗亲拜祖大典等文化活动，众多海内外宾朋、李氏宗亲、鹿邑游子齐聚老子故里，弘扬老子文化，共谋鹿邑发展。此时，这一碗凝聚了浓浓亲情、友情、家乡情的妈糊，成为鹿邑走向全国乃至世界的桥梁和名片。（来源：新鹿邑报 作者：唐运华 摄影：胡洪涛）
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