#吾爱诗词[超话]#未来可期
★陌
在陌生的城市里找着一些相隔甚远之地共通的景色,隔江彼岸倒影在湖中的五光十色,梯次间分,明起恍灭,影绰恍惚间见到了思念之人的眸。
你在我眼中呈现的万千重浓墨色,都是我时深时浅里埋在深处的柔情千种。
路短且漫长,每段相隔的路灯下总是时隐时显,昏黄灯光洒下的斑驳的树影,或显露在光照所及之处,或被黑暗吞噬,孤寂寥寥;有蝉鸣不间断,燥热且烦杂着的夏夜。
拉长的影子亦步亦趋的跟着,随着灯时前时后,晚风吹动的裙摆轻轻的荡漾着起起落落的轻弧。单肩背书包少年啊,肩带恍动的弧度随你心而动呢。思念远方的人,却择着这座杳杳人烟的城市里孤军奋战。
晨间鸟语清风,未及炎热的光束插在树与树的缝隙里蕴着光微,初夏的夜晚,风微热,暖人眼;会不会有离别的寄语在未来相逢,是否还有时缘再相遇,再相逢,再侃侃而谈。
时光走了很远很远,远到了没有边疆,没有荒野,只有风吹过的细微轻奏。我想你该动身了,去那不及的远方。
★同
有尘缘几种,不在陌生,不同归路,不与终途,不为情缘。再相聚,合者欢,散着忆,谓我们。
初识不知君,知君已深矣,君知否?生涩面庞里化作炽热的星光洒满了每个心间。从无到有,从陌生到熟悉。不再是将遇年岁里时间的过客,而是青春灿烂留下的浓墨重彩。
汗水掺着墨水的夏季里,灯火蕴留着青绿山水的画卷,在时光笔墨里好像日渐清晰透彻。会很燥热,烦闷,在动荡的心灵里沉寂着画中的色彩,连墨香都是影影绰绰,浮动在空气里。
你看,远处的山石树枝,尽相叠加的红色,绿色,黄色收入眼中,从夏入了秋,入进了画中,萧瑟寒凉。风停驻了回忆,画中笔墨你我,群山环绕的寂静,偏居一禺,三两结伴,研磨沉思入笔通山水之妙。山光景色忘我,画中人儿回忆还存。
十三月诉说十二个月里每次的相聚,见证了一场成长的赞礼,欢喜同谋。从不未多愁善感,距离与否,联系就是线,串南串北,东西横向,总在一处安家。未来期否,我远隔他乡来知遇你们,足念一生。
未满的告别,未来才可期,未曾约定的承诺,随时随地都在续约。光影明灭里是回忆,灯火阑珊处是我们。
★归
曾经参与过的四时光阴,往后我们不曾参与的未来,会有新的陌生人再融入你的生活,或深或浅,远行,停驻,回归,安家,皆是还未触及到的远方。
山水画卷里缺了我们那么多笔墨,何不在未来的某一天把它再添上呢。把酒言谈笑欢,在年岁里沉寂了温度和躁动的晚霞会晤一场,恍如,昨日与遥远相眸。
没有来一场正式的告别,没有来一场口头上珍重的承诺,回顾再相守的时光,崭新的锁没有插入锁孔,没有蒙上灰,等着未来我们口头上不曾说过的一句珍重、再会。期许着再下一个拐角,人潮涌动的人海里相望安好。
这座城市的雨季总是绵绵密密,连着下些许天不间断,温度也是骤降,等待着秋冬的暖衣。在远方的人儿啊,天转了个秋,记得加衣。雨停了,秋的气息已然埋入到树叶中,风吹荡在每个城市角落。
几年后的我们都去到了想去的彼岸,回忆静止的时间里,各自莟苞齐放。怀惴着鼓鼓囊囊的果实踏上更远更长的路,来一场不遥万里来见你的旅行,清风明月带路,走向你。
故事已然开始阐述,平缓不急,通往未来的路四通八达,直走不回头。故事的中期和末端还在接续,需要你们来填写,来慢慢完成,充实结果开花。
我们期许的是——未来可期。
★陌
在陌生的城市里找着一些相隔甚远之地共通的景色,隔江彼岸倒影在湖中的五光十色,梯次间分,明起恍灭,影绰恍惚间见到了思念之人的眸。
你在我眼中呈现的万千重浓墨色,都是我时深时浅里埋在深处的柔情千种。
路短且漫长,每段相隔的路灯下总是时隐时显,昏黄灯光洒下的斑驳的树影,或显露在光照所及之处,或被黑暗吞噬,孤寂寥寥;有蝉鸣不间断,燥热且烦杂着的夏夜。
拉长的影子亦步亦趋的跟着,随着灯时前时后,晚风吹动的裙摆轻轻的荡漾着起起落落的轻弧。单肩背书包少年啊,肩带恍动的弧度随你心而动呢。思念远方的人,却择着这座杳杳人烟的城市里孤军奋战。
晨间鸟语清风,未及炎热的光束插在树与树的缝隙里蕴着光微,初夏的夜晚,风微热,暖人眼;会不会有离别的寄语在未来相逢,是否还有时缘再相遇,再相逢,再侃侃而谈。
时光走了很远很远,远到了没有边疆,没有荒野,只有风吹过的细微轻奏。我想你该动身了,去那不及的远方。
★同
有尘缘几种,不在陌生,不同归路,不与终途,不为情缘。再相聚,合者欢,散着忆,谓我们。
初识不知君,知君已深矣,君知否?生涩面庞里化作炽热的星光洒满了每个心间。从无到有,从陌生到熟悉。不再是将遇年岁里时间的过客,而是青春灿烂留下的浓墨重彩。
汗水掺着墨水的夏季里,灯火蕴留着青绿山水的画卷,在时光笔墨里好像日渐清晰透彻。会很燥热,烦闷,在动荡的心灵里沉寂着画中的色彩,连墨香都是影影绰绰,浮动在空气里。
你看,远处的山石树枝,尽相叠加的红色,绿色,黄色收入眼中,从夏入了秋,入进了画中,萧瑟寒凉。风停驻了回忆,画中笔墨你我,群山环绕的寂静,偏居一禺,三两结伴,研磨沉思入笔通山水之妙。山光景色忘我,画中人儿回忆还存。
十三月诉说十二个月里每次的相聚,见证了一场成长的赞礼,欢喜同谋。从不未多愁善感,距离与否,联系就是线,串南串北,东西横向,总在一处安家。未来期否,我远隔他乡来知遇你们,足念一生。
未满的告别,未来才可期,未曾约定的承诺,随时随地都在续约。光影明灭里是回忆,灯火阑珊处是我们。
★归
曾经参与过的四时光阴,往后我们不曾参与的未来,会有新的陌生人再融入你的生活,或深或浅,远行,停驻,回归,安家,皆是还未触及到的远方。
山水画卷里缺了我们那么多笔墨,何不在未来的某一天把它再添上呢。把酒言谈笑欢,在年岁里沉寂了温度和躁动的晚霞会晤一场,恍如,昨日与遥远相眸。
没有来一场正式的告别,没有来一场口头上珍重的承诺,回顾再相守的时光,崭新的锁没有插入锁孔,没有蒙上灰,等着未来我们口头上不曾说过的一句珍重、再会。期许着再下一个拐角,人潮涌动的人海里相望安好。
这座城市的雨季总是绵绵密密,连着下些许天不间断,温度也是骤降,等待着秋冬的暖衣。在远方的人儿啊,天转了个秋,记得加衣。雨停了,秋的气息已然埋入到树叶中,风吹荡在每个城市角落。
几年后的我们都去到了想去的彼岸,回忆静止的时间里,各自莟苞齐放。怀惴着鼓鼓囊囊的果实踏上更远更长的路,来一场不遥万里来见你的旅行,清风明月带路,走向你。
故事已然开始阐述,平缓不急,通往未来的路四通八达,直走不回头。故事的中期和末端还在接续,需要你们来填写,来慢慢完成,充实结果开花。
我们期许的是——未来可期。
今天晚上和你聊了很多,也叙了旧,也勾起了我很多的记忆吧,还记得第一次见你,你在前面走突然我后面有人叫你男朋友在这呢,你的那个转身在我眼中就像是慢动作一样,就深深的扎入了我的脑海,然后你径直走过来,虽然我知道你是要去后面,但我还是紧张到不敢看你,然后排队出去,你又插队,我在后面看着你,心理想:害人家都有男朋友了,算了,然后就走掉了,这也是我第一次见你,虽然没有在一起,但现在想想也还是蛮有趣的。
苏轼写给佛印的一首开悟诗,看似上不了台面,实际大有深意
苏轼曾言“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,眼前见天下无一个不好人”。
他的直率洒脱,让他结交到了许多好友,有王公贵族,有平民百姓,也有和尚道士。
他的好友中,有个叫“佛印”的和尚,两人一个是“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的高僧,一个是精通佛理,疏狂豪放的大文豪,常常于幽默诙谐的交谈中悟出人生大道理,留下了不少佳话。
有一次,两人一起打坐论佛。
苏轼问佛印“你看我像什么?”
佛印答道:“你就像一尊佛”。
苏轼没想到自己在佛印眼中竟是如此高大,心中得意,又想捉弄对方,便道:“你在我眼中就像一坨牛粪”。
佛印听后笑而不答。
苏轼自以为终于胜过佛印,回到家后,向苏小妹夸耀此事。
苏小妹听后道“佛家参禅讲究见心见性,心中想什么,眼中便看到什么,佛印心中有佛,自然视你为佛,而你眼中的佛印是牛粪,那么你心里有什么呢?”
苏轼这才知原来又被佛印摆了一道。
南宋词人周紫芝的《竹坡诗话》中曾记载了一个关于两人“食烧猪”的小故事。
东坡喜食烧猪,佛印住金山时,每烧猪以待其来。一日为人窃食,东坡戏作小诗云:“远公沽酒饮陶潜,佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜”。
众所周知,苏轼是一个美食家,他初到黄州,没多久便写了一首《猪肉颂》,“净洗铛,少著水,柴头罨烟焰不起”,表面看来是写“东坡肉”的烹饪过程,实际却是借此揭示了人生道理。
而这首写给佛印的戏作也是如此,看似上不了台面,实际大有深意。
“远公沽酒饮陶潜,佛印烧猪待子瞻”,这里引用了东晋时期慧远法师和陶渊明的典故。
陶渊明,我们都知道“不为五斗米折腰”,是后世无数文人的精神领袖。
而“远公”就是东晋时期的名僧慧远,他在庐山和诸贤结社,写信邀请陶渊明入社。
陶渊明性嗜酒,又不耐寺庙的规矩,所以再三拒绝。
慧远也深知陶渊明的爱好,便破例允许他可以饮酒。
虽然最后陶渊明没有答应入社,但两人的来往依然传为佳话。
远公沽酒和佛印烧猪,在佛门都是“破戒”之举,然而在世俗看来,这正体现了陶渊明和慧远,佛印和苏轼的意气相投。
“采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜”,这两句表面上是调侃佛印辛苦一场,却便宜了偷食之人,实际却道出了自己的心酸苦楚。
这两句并不是苏轼自创的,源自罗隐的《蜂》,“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”。
罗隐是晚唐诗人,“十上不第”,常写诗讽喻时事,表达对劳动人民的同情,以及对权贵的不满。
《蜂》便是一首典型的讽喻诗,借蜜蜂的遭遇为那些广大劳动人民鸣不平。
而苏轼当时因为“乌台诗案”被贬黄州,纵然他心胸宽广,到底意难平。
这世间有多少人,多少事,正如蜜蜂酿蜜,佛印烧猪,最后都是为他人作嫁衣裳呢?
苏轼有此感叹也是人之常情。
整首诗来看,前两句平白如话,后两句化用前人的诗句,看似水平不高,却于幽默诙谐中,突出了他和佛印的深情厚谊,也揭示了“为他人作嫁衣裳”的人生常态,虽暗含心酸,但更多的是看透世事的通达。
让人忍不住发笑,却又有所感悟,这便是这首诗的独到之处,看似上不了台面,实际大有深意。
不知你们认为苏轼这首诗写得如何?欢迎一起来讨论。
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苏轼曾言“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,眼前见天下无一个不好人”。
他的直率洒脱,让他结交到了许多好友,有王公贵族,有平民百姓,也有和尚道士。
他的好友中,有个叫“佛印”的和尚,两人一个是“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的高僧,一个是精通佛理,疏狂豪放的大文豪,常常于幽默诙谐的交谈中悟出人生大道理,留下了不少佳话。
有一次,两人一起打坐论佛。
苏轼问佛印“你看我像什么?”
佛印答道:“你就像一尊佛”。
苏轼没想到自己在佛印眼中竟是如此高大,心中得意,又想捉弄对方,便道:“你在我眼中就像一坨牛粪”。
佛印听后笑而不答。
苏轼自以为终于胜过佛印,回到家后,向苏小妹夸耀此事。
苏小妹听后道“佛家参禅讲究见心见性,心中想什么,眼中便看到什么,佛印心中有佛,自然视你为佛,而你眼中的佛印是牛粪,那么你心里有什么呢?”
苏轼这才知原来又被佛印摆了一道。
南宋词人周紫芝的《竹坡诗话》中曾记载了一个关于两人“食烧猪”的小故事。
东坡喜食烧猪,佛印住金山时,每烧猪以待其来。一日为人窃食,东坡戏作小诗云:“远公沽酒饮陶潜,佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜”。
众所周知,苏轼是一个美食家,他初到黄州,没多久便写了一首《猪肉颂》,“净洗铛,少著水,柴头罨烟焰不起”,表面看来是写“东坡肉”的烹饪过程,实际却是借此揭示了人生道理。
而这首写给佛印的戏作也是如此,看似上不了台面,实际大有深意。
“远公沽酒饮陶潜,佛印烧猪待子瞻”,这里引用了东晋时期慧远法师和陶渊明的典故。
陶渊明,我们都知道“不为五斗米折腰”,是后世无数文人的精神领袖。
而“远公”就是东晋时期的名僧慧远,他在庐山和诸贤结社,写信邀请陶渊明入社。
陶渊明性嗜酒,又不耐寺庙的规矩,所以再三拒绝。
慧远也深知陶渊明的爱好,便破例允许他可以饮酒。
虽然最后陶渊明没有答应入社,但两人的来往依然传为佳话。
远公沽酒和佛印烧猪,在佛门都是“破戒”之举,然而在世俗看来,这正体现了陶渊明和慧远,佛印和苏轼的意气相投。
“采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜”,这两句表面上是调侃佛印辛苦一场,却便宜了偷食之人,实际却道出了自己的心酸苦楚。
这两句并不是苏轼自创的,源自罗隐的《蜂》,“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”。
罗隐是晚唐诗人,“十上不第”,常写诗讽喻时事,表达对劳动人民的同情,以及对权贵的不满。
《蜂》便是一首典型的讽喻诗,借蜜蜂的遭遇为那些广大劳动人民鸣不平。
而苏轼当时因为“乌台诗案”被贬黄州,纵然他心胸宽广,到底意难平。
这世间有多少人,多少事,正如蜜蜂酿蜜,佛印烧猪,最后都是为他人作嫁衣裳呢?
苏轼有此感叹也是人之常情。
整首诗来看,前两句平白如话,后两句化用前人的诗句,看似水平不高,却于幽默诙谐中,突出了他和佛印的深情厚谊,也揭示了“为他人作嫁衣裳”的人生常态,虽暗含心酸,但更多的是看透世事的通达。
让人忍不住发笑,却又有所感悟,这便是这首诗的独到之处,看似上不了台面,实际大有深意。
不知你们认为苏轼这首诗写得如何?欢迎一起来讨论。
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