感冒后尙无法专注念佛，临命终时又将如何“一心不乱” 死亡到底有多痛苦？为什么千千万万一辈子念佛的人临终时就是无法十念往生呢？这是当今许许多多尚健在的学佛人不曾思考或不愿意去思考或根本无法想象的问题。学佛的我也不例外，直到一次小小感冒的考验，才终于让我为自己敲响了警钟。 一个周日的早晨，我五点起床，准备去佛堂上供，不料下床那一刻，只感觉浑身异常酸软无力，只好再躺回到床上。再次醒来时，感觉喉咙火烧火燎地刺痛难忍，浑身发冷，酸疼无比，想张口说话都难。我企图挣扎着爬起来，可试了几次都不行。很想喝口水，可没有人帮我倒。我想默念佛号，可脑袋昏沉异常，根本无法提起正念。 我在想：“连小小感冒的痛苦都扛不住，都无法提起正念念佛号，那临命终时究竟是什么滋味？那时能念佛号吗？”这个念头令我不寒而栗。 我想起《圣僧铁记》一书记载了南无羌佛的弟子多杰洛桑老法王说的一段话：“…临命终时地水火风四大分解，六根神识散乱，八苦交加难忍，多少人在临命终时痛苦万状，挣扎呻吟。世间上说难听点就叫扳命，当然他的心念就会乱的。我见到过很多临命终时心念乱了，不能往生的人非常之痛苦啊！一生念佛，到最后要断气的时候，他‘哎唷！救命啊！’或者是挣扎啦！你说，‘快念佛啊！提起正念啊！’同样听到的是呻吟悲惨的凄叫之声，黯然失神之声，其实他早都心乱了，这个乱，不是你说提起正念它就能定住的，这要功夫啊！……比如说风大消散，或者风大停止，你可以自己马上做个示范，你用你的手把你的口、你的鼻子全部堵起来，不要多吧，只要两分钟，试一试吧！你看到最后挣扎的时候，你能一心不乱吗？那个滋味儿告诉你吧！只有全部痛苦的百分之三到四十的滋味，还有百分之六十的甚苦滋味还没有加进去……” 《正法念处经》卷六十七云：命终时，风刀皆动，如千尖刀刺其身上，十六分中犹不及一。古德也说，人生如活牛剥皮，死如乌龟脱壳，苦痛不可言状。这些不由得令我重新思考有关了生脱死的问题。 从古至今，学佛者哪个不渴望解脱成就啊！然而有目共睹的是，末法时期学佛者万万，而能得往生者难有其一，究其原因，主要是超越不了临终的痛苦、昏迷这道关卡，就连二十世纪西藏一位声名远扬，拥有数以万计弟子的大法王，临终时癌病缠身，也痛苦万状。 哎呀，大法王、大法师尚且如此，何况一个普通的学佛人呢？！都说净土法门念佛最简单最稳当，临终十念即可，可从古至今，多少人念佛号一辈子，却依然在临终时痛苦不堪，根本无法提起正念。为什么？ 多杰洛桑老法王的开示揭开了这个秘密：十念往生的前提是要临终时能做到“一心不乱”，而要做到这一点是需要定力的。定力从何来？从如理如法的修行、持戒和修法中来！可惜，太多太多人连这个问题都没有弄懂。为什么没有弄懂？因为没有学到真正的如来正法，因为现在已是末法时期，真正的如来正法很多已失传了！ 然而，我从《多杰羌佛第三世》宝书中却见到了佛陀座下大量弟子轻松往生佛国的事迹。文章为世界各地的着名媒体公开采访发布，真实可信。这让我看到了未法时期璀璨的正法光芒。 以佛弟子赤烈尔为例。他是南无羌佛的弟子。他的母亲往升极乐世界后，父亲也决心学佛，到极乐世界与妻子相会，但几次求南无羌佛传法，皆因因缘未熟，没有求到。1993年9月，他的父亲突然病倒，是胃癌晚期。赤烈尔将佛陀赐予的法水让他父亲服用，使他父亲直到圆寂都没有痛过！ 腊月十八日，佛陀召见赤烈尔，于法台上心传口授大圆满精髓秘密法的仪轨、手印、法像、法器，要他赶快回去给父亲传法，并叫慧汉达师兄去护坛。受法后，他的父亲马上就精进修法。腊月二十日晚上九点钟，他的父亲像前两天一样，睡着念佛修法，突然翻身坐起，口中念佛，眼睛朝上看着，双手合十，准备结手印，谁知赤烈尔那杀猪匠妹夫不懂法义，为了往升后不动爸爸，硬把他压倒在床上，他再次爬起来，妹夫再把他按倒，反覆三次，最后，赤烈尔的父亲侧卧，以右手枕着头托住右耳，右脚伸、左脚微曲，面带微笑，安然圆寂。突然，赤烈尔妹妹全家人看见父亲的身体“唰”地放出雪亮的白光，整个屋子透亮，当时还以为有人照电筒，一查看，根本无人，白光是从他们父亲的遗体上放出来的，持续一分多钟。第二天下午三点钟，停放遗体的房间里，突然放出红光，遍屋通红，外面的人以为失火了，但又不见有烟，进去一看，屋子里全是红光罩着，几十个人都看见。 当晚七点左右(天刚黑)，赤烈尔父亲的遗体上又放出白光，形成一条很宽的白带，围绕着他的遗体绕了好几圈——大圆胜慧，大圆满的道果，终于虹化大成就了，当时在场的几十个人都惊呆了！直呼太不可思议了！太伟大了！但是太可惜的是赤烈尔妹夫不应该把父亲压倒在床上，如他们的父亲坐着合法身印、手印，他老人家就会肉身化虹，只留下指甲和头发了。赤烈尔的父亲学甚深大圆精髓法修法两天即虹化往生，示现很多殊胜境界，感化了很多亲朋好友。 以上只是事件的大概。西藏高僧大德们需要苦修数年才可能成就的大圆精髓法修法，赤烈尔的父亲仅学两天即能虹化往生，真是千古奇闻！然而，这就是事实！我稍稍了解了一下，如王笃川教授、四川唐全芳居士、刘惠秀居士、余林彩春居士和篮秀樱居士等的成就圣迹，有名有姓、证据确凿，往生佛国、火化出舍利的居士就达数十人之多。而这些人还只是居士！其实，南无羌佛座下轻而易举地往生佛国的弟子何止这些！太多太多了！ 这哪里像是在末法时期啊！不可思议！然而，冷静观察一下，目前，世界上除了佛陀座下的弟子，还有那个着名法王、大活佛、大法师座下的弟子能有如此之多的殊胜成就境？！用一句话来形容就是：可怜得很！ 是到了该让自己清醒的时候了：当今世界，谁，才有真佛法？谁，才能引导弟子们轻松超越临终痛苦？ 文/妙文
10万人吃上“林业饭”，绿色册亨走出生态富路
数据显示，2019年，册亨县林业产业总产值达39.95亿元，林业产业带动从业人员10余万人，其中建档立卡贫困户达2.5万人以上。
森林覆盖率达72.37%，林业用地317万亩，森林面积272万亩，10余万人吃上“林业饭”，是绿色册亨走生态富路的生动实践。
森林本是财，满山翠绿满山金。近年来，册亨县牢牢守住发展和生态两条底线，深入践行“绿水青山就是金山银山”科学理念，依托优越自然条件和丰富的森林资源，围绕大扶贫、大生态战略，聚焦林业产业转型发展，在油茶产业、国家储备林项目建设、林下经济等方面持续发力，全力推进林业产业规模化、组织化、市场化、标准化、专业化发展，走出一条集生态建设、产业发展为一体，融生态产品、林产品供给于一身的脱贫攻坚新路子，实现了“国家得林木”“社会得生态”“地方得投资”“企业得效益”“农民得收入”的“五得效益”。
地处南、北盘江交汇夹角地带的册亨县，素有“天然温室”之称。因光照充足、雨热同期的气候条件适宜植物生长，让册亨拥有丰富的森林资源，成为贵州省十大林业重点县之一。
过去，勤劳的册亨人靠山吃山，他们从森林里崛起财富，主要靠经营木材，尽管全省规模最大的桉树工业原料林基地和杉木速生丰产林基地落地册亨，不少木材精深加工企业落户册亨，然而种树卖木、“种砍循环”的单一木材经济缺少产业发展动能，限制了更加多样性的林业经济发展。
册亨的林业经济，不得不谋转型寻突破。
破解融资管理难题，跑出项目建设“加速度”。册亨县把破解资金投入不足、管理模式等难题作为推动国储林项目建设的突破口，确保有力有序推进。
破解融资难。依托省林业局定点帮扶，省林业局和册亨县共谋共划，编制《册亨县国家储备林项目建设（一期）可研报告》，第一阶段规划实施国家储备林项目2.66万亩，总投资2.5亿元，建设周期为30年。经省林业局协调，国开行贵州省分行向册亨县国家储备林项目发放贷款2亿元，第一批贷款资金5000万元，在全省率先启动金融贷款推动国家储备林建设。由县林茂公司自主运营，优先将建档立卡贫困户和易地扶贫搬迁户的林地林木纳入国家储备林项目，在双江极贫乡镇洛法村和秧坝镇福尧村进行试点，逐步向全镇、全县推开建设。
破解管理难。省林业局多次到册亨调研指导，在县、乡二级成立国储林工作专班，以专班形式推进国储林项目建设，在全国属于首创。构建起多元利益联结机制，打破以往由林业部门一家对项目进行建设的模式，采取林业部门+平台公司+农户的方式建设项目，加密建设主体。探索“储备林+林业产业”建设模式，采取现有林改培方式，对林木进行间伐，为林下经济、森林康养、森林旅游等林业产业建设提供林地空间。积极利用融资贷款20%的资金为林下经济、森林康养、森林旅游等林业产业提供资金保障。
突出两优先三聚焦，按下百姓增收“快进键”。优先流转建档立卡贫困户、易地扶贫搬迁户的林地林木；优先安排建档立卡贫困户、易地扶贫搬迁户、林地林木流转农户在国家储备林建设中就近就业。
聚焦易地扶贫搬迁。以整乡整村整组整寨易地扶贫搬迁区域为重点，由平台公司集中收储易地扶贫搬迁区域的山林地、承包地、宅基地和地上林木资产，将易地扶贫搬迁农户的林地林木资源变为股权、林地林木收储资金变为股金、易地搬迁新市民变为股东，盘活“三块地”，推进“复垦复绿”，破解“三变改革”难题，解决搬迁群众后顾之忧。比如，坝麦村贫困农户黄志周，易地扶贫搬迁户，将100亩杉木林纳入国家储备林项目，获得收入50万元。
聚焦主导产业。按照“一县一业”产业发展布局，因地制宜调整林种结构，重点建设以油茶、杉木、桉树、花椒、核桃为主要树种的国家储备林项目。北部片区重点以花椒、核桃、油茶为主，结合籽粒玉米调减工作，着力打造椒果基地；中部片区重点以杉木、桉树、油茶为主，兼顾实施部分乡土树种和珍贵树种，着力打造以高峰村、秧庆村为中心的森林旅游、森林康养基地；南部片区和高速公路两侧重点以油茶为主，做大做强油茶产业，着力打造“中国油茶名县”。
聚焦群众意愿。按照“五步工作法”“一线工作法”要求，加强调查研究，在充分听取群众意愿的基础上编制项目可行性研究报告和项目实施方案，确保方案可行，项目落地见效。在项目建设模式上，推行“林勘测绘—资源评估—公开公示—数据复核—签订合同—兑现资金—林权变更—森林保险—建档立卡”实施步骤，充分尊重群众意愿，愿意入股的采用入股模式，愿意流转的采用流转模式，不搞一刀切，防止“自我感觉良好，群众却不买账”的问题。
写好生态发展答卷，打造脱贫攻坚“新亮点”。册亨县把国家储备林项目建设作为“脱贫摘帽”和巩固脱贫成效的重要抓手，实现百姓富与生态美的有机统一。
激发群众脱贫新动能。按照“村社共建、产社联动、风险共担、利益共享”原则，以县级平台公司为主体，大力推广“龙头企业+村集体（合作社）+基地+农户”生产经营模式，引导林农尤其是建档立卡贫困户和易地扶贫搬迁户采取林地入股、林木流转方式参与建设。林地入股收益按公司60％、林农30%、合作社10%的比例分成，林农将林木流转给县林茂公司经营管理，用林地入股共同开发国家储备林建设，让林业穿上“国储衣”、林农吃上“定心丸”，不断提高贫困群众产业脱贫的积极性、主动性和创造性。
拓宽百姓增收新途径。该项目实施完成后，可累计为全县提供近2万个生态就业岗位。通过林地流转、林木收储林农直接快速获得经济收入。全县累计签订林木流转合同532户26660.62亩9798.24万元，已兑现资金386户20746.1亩7957.66万元，在林木林地流转中涉及建档立卡贫困户195户801人8343.67亩2433.98万元、易地扶贫搬迁户218户928人10450.2亩2731.09万元，建档立卡贫困户户均增收12.48万元、人均增收3.04万元，易地扶贫搬迁户户均增收12.53万元、人均增收2.94万元，购买政策性森林保险315户16414.13亩。以双江镇洛法村洛法组贫困户黄宝龙为例，家庭人口5人，有林地51.45亩，每亩林地流转费、林木收储费、参与建设管理务工费等收入达32.16万元，人均增收6.4万元，实现了脱贫。
开创生态扶贫新局面。造林投入大幅提高，原来册亨县造林仅靠国家补助300—500元/亩。通过项目融资，现根据实际需要进行投入，国储林项目建设投入可达到每亩5000元至7000元不等，资金投入比原来提高10倍以上，实现高投入、高产出；同时，按500亩安排一名建档立卡贫困人口生态护林员测算，2.66万亩国家储备林可安排生态护林员53名，实现53户贫困农户巩固脱贫。全县安排生态护林员4369名。2019年，全县林业产值预计可达49亿元，比上年增加33.87%，林业发展带动从业人员10余万人，其中建档立卡贫困户达到2.5万人以上。
数据显示，2019年，册亨县林业产业总产值达39.95亿元，林业产业带动从业人员10余万人，其中建档立卡贫困户达2.5万人以上。
森林覆盖率达72.37%，林业用地317万亩，森林面积272万亩，10余万人吃上“林业饭”，是绿色册亨走生态富路的生动实践。
森林本是财，满山翠绿满山金。近年来，册亨县牢牢守住发展和生态两条底线，深入践行“绿水青山就是金山银山”科学理念，依托优越自然条件和丰富的森林资源，围绕大扶贫、大生态战略，聚焦林业产业转型发展，在油茶产业、国家储备林项目建设、林下经济等方面持续发力，全力推进林业产业规模化、组织化、市场化、标准化、专业化发展，走出一条集生态建设、产业发展为一体，融生态产品、林产品供给于一身的脱贫攻坚新路子，实现了“国家得林木”“社会得生态”“地方得投资”“企业得效益”“农民得收入”的“五得效益”。
地处南、北盘江交汇夹角地带的册亨县，素有“天然温室”之称。因光照充足、雨热同期的气候条件适宜植物生长，让册亨拥有丰富的森林资源，成为贵州省十大林业重点县之一。
过去，勤劳的册亨人靠山吃山，他们从森林里崛起财富，主要靠经营木材，尽管全省规模最大的桉树工业原料林基地和杉木速生丰产林基地落地册亨，不少木材精深加工企业落户册亨，然而种树卖木、“种砍循环”的单一木材经济缺少产业发展动能，限制了更加多样性的林业经济发展。
册亨的林业经济，不得不谋转型寻突破。
破解融资管理难题，跑出项目建设“加速度”。册亨县把破解资金投入不足、管理模式等难题作为推动国储林项目建设的突破口，确保有力有序推进。
破解融资难。依托省林业局定点帮扶，省林业局和册亨县共谋共划，编制《册亨县国家储备林项目建设（一期）可研报告》，第一阶段规划实施国家储备林项目2.66万亩，总投资2.5亿元，建设周期为30年。经省林业局协调，国开行贵州省分行向册亨县国家储备林项目发放贷款2亿元，第一批贷款资金5000万元，在全省率先启动金融贷款推动国家储备林建设。由县林茂公司自主运营，优先将建档立卡贫困户和易地扶贫搬迁户的林地林木纳入国家储备林项目，在双江极贫乡镇洛法村和秧坝镇福尧村进行试点，逐步向全镇、全县推开建设。
破解管理难。省林业局多次到册亨调研指导，在县、乡二级成立国储林工作专班，以专班形式推进国储林项目建设，在全国属于首创。构建起多元利益联结机制，打破以往由林业部门一家对项目进行建设的模式，采取林业部门+平台公司+农户的方式建设项目，加密建设主体。探索“储备林+林业产业”建设模式，采取现有林改培方式，对林木进行间伐，为林下经济、森林康养、森林旅游等林业产业建设提供林地空间。积极利用融资贷款20%的资金为林下经济、森林康养、森林旅游等林业产业提供资金保障。
突出两优先三聚焦，按下百姓增收“快进键”。优先流转建档立卡贫困户、易地扶贫搬迁户的林地林木；优先安排建档立卡贫困户、易地扶贫搬迁户、林地林木流转农户在国家储备林建设中就近就业。
聚焦易地扶贫搬迁。以整乡整村整组整寨易地扶贫搬迁区域为重点，由平台公司集中收储易地扶贫搬迁区域的山林地、承包地、宅基地和地上林木资产，将易地扶贫搬迁农户的林地林木资源变为股权、林地林木收储资金变为股金、易地搬迁新市民变为股东，盘活“三块地”，推进“复垦复绿”，破解“三变改革”难题，解决搬迁群众后顾之忧。比如，坝麦村贫困农户黄志周，易地扶贫搬迁户，将100亩杉木林纳入国家储备林项目，获得收入50万元。
聚焦主导产业。按照“一县一业”产业发展布局，因地制宜调整林种结构，重点建设以油茶、杉木、桉树、花椒、核桃为主要树种的国家储备林项目。北部片区重点以花椒、核桃、油茶为主，结合籽粒玉米调减工作，着力打造椒果基地；中部片区重点以杉木、桉树、油茶为主，兼顾实施部分乡土树种和珍贵树种，着力打造以高峰村、秧庆村为中心的森林旅游、森林康养基地；南部片区和高速公路两侧重点以油茶为主，做大做强油茶产业，着力打造“中国油茶名县”。
聚焦群众意愿。按照“五步工作法”“一线工作法”要求，加强调查研究，在充分听取群众意愿的基础上编制项目可行性研究报告和项目实施方案，确保方案可行，项目落地见效。在项目建设模式上，推行“林勘测绘—资源评估—公开公示—数据复核—签订合同—兑现资金—林权变更—森林保险—建档立卡”实施步骤，充分尊重群众意愿，愿意入股的采用入股模式，愿意流转的采用流转模式，不搞一刀切，防止“自我感觉良好，群众却不买账”的问题。
写好生态发展答卷，打造脱贫攻坚“新亮点”。册亨县把国家储备林项目建设作为“脱贫摘帽”和巩固脱贫成效的重要抓手，实现百姓富与生态美的有机统一。
激发群众脱贫新动能。按照“村社共建、产社联动、风险共担、利益共享”原则，以县级平台公司为主体，大力推广“龙头企业+村集体（合作社）+基地+农户”生产经营模式，引导林农尤其是建档立卡贫困户和易地扶贫搬迁户采取林地入股、林木流转方式参与建设。林地入股收益按公司60％、林农30%、合作社10%的比例分成，林农将林木流转给县林茂公司经营管理，用林地入股共同开发国家储备林建设，让林业穿上“国储衣”、林农吃上“定心丸”，不断提高贫困群众产业脱贫的积极性、主动性和创造性。
拓宽百姓增收新途径。该项目实施完成后，可累计为全县提供近2万个生态就业岗位。通过林地流转、林木收储林农直接快速获得经济收入。全县累计签订林木流转合同532户26660.62亩9798.24万元，已兑现资金386户20746.1亩7957.66万元，在林木林地流转中涉及建档立卡贫困户195户801人8343.67亩2433.98万元、易地扶贫搬迁户218户928人10450.2亩2731.09万元，建档立卡贫困户户均增收12.48万元、人均增收3.04万元，易地扶贫搬迁户户均增收12.53万元、人均增收2.94万元，购买政策性森林保险315户16414.13亩。以双江镇洛法村洛法组贫困户黄宝龙为例，家庭人口5人，有林地51.45亩，每亩林地流转费、林木收储费、参与建设管理务工费等收入达32.16万元，人均增收6.4万元，实现了脱贫。
开创生态扶贫新局面。造林投入大幅提高，原来册亨县造林仅靠国家补助300—500元/亩。通过项目融资，现根据实际需要进行投入，国储林项目建设投入可达到每亩5000元至7000元不等，资金投入比原来提高10倍以上，实现高投入、高产出；同时，按500亩安排一名建档立卡贫困人口生态护林员测算，2.66万亩国家储备林可安排生态护林员53名，实现53户贫困农户巩固脱贫。全县安排生态护林员4369名。2019年，全县林业产值预计可达49亿元，比上年增加33.87%，林业发展带动从业人员10余万人，其中建档立卡贫困户达到2.5万人以上。
感冒后尙无法专注念佛，
临命终时又将如何“一心不乱” 死亡到底有多痛苦？为什么千千万万一辈子念佛的人临终时就是无法十念往生呢？这是当今许许多多尚健在的学佛人不曾思考或不愿意去思考或根本无法想象的问题。学佛的我也不例外，直到一次小小感冒的考验，才终于让我为自己敲响了警钟。
一个周日的早晨，我五点起床，准备去佛堂上供，不料下床那一刻，只感觉浑身异常酸软无力，只好再躺回到床上。再次醒来时，感觉喉咙火烧火燎地刺痛难忍，浑身发冷，酸疼无比，想张口说话都难。我企图挣扎着爬起来，可试了几次都不行。很想喝口水，可没有人帮我倒。我想默念佛号，可脑袋昏沉异常，根本无法提起正念。
我在想：“连小小感冒的痛苦都扛不住，都无法提起正念念佛号，那临命终时究竟是什么滋味？那时能念佛号吗？”这个念头令我不寒而栗。
我想起《圣僧铁记》一书记载了南无羌佛的弟子多杰洛桑老法王说的一段话：“…临命终时地水火风四大分解，六根神识散乱，八苦交加难忍，多少人在临命终时痛苦万状，挣扎呻吟。世间上说难听点就叫扳命，当然他的心念就会乱的。我见到过很多临命终时心念乱了，不能往生的人非常之痛苦啊！一生念佛，到最后要断气的时候，他‘哎唷！救命啊！’或者是挣扎啦！你说，‘快念佛啊！提起正念啊！’同样听到的是呻吟悲惨的凄叫之声，黯然失神之声，其实他早都心乱了，这个乱，不是你说提起正念它就能定住的，这要功夫啊！……比如说风大消散，或者风大停止，你可以自己马上做个示范，你用你的手把你的口、你的鼻子全部堵起来，不要多吧，只要两分钟，试一试吧！你看到最后挣扎的时候，你能一心不乱吗？那个滋味儿告诉你吧！只有全部痛苦的百分之三到四十的滋味，还有百分之六十的甚苦滋味还没有加进去……”
《正法念处经》卷六十七云：命终时，风刀皆动，如千尖刀刺其身上，十六分中犹不及一。古德也说，人生如活牛剥皮，死如乌龟脱壳，苦痛不可言状。这些不由得令我重新思考有关了生脱死的问题。
从古至今，学佛者哪个不渴望解脱成就啊！然而有目共睹的是，末法时期学佛者万万，而能得往生者难有其一，究其原因，主要是超越不了临终的痛苦、昏迷这道关卡，就连二十世纪西藏一位声名远扬，拥有数以万计弟子的大法王，临终时癌病缠身，也痛苦万状。 哎呀，大法王、大法师尚且如此，何况一个普通的学佛人呢？！都说净土法门念佛最简单最稳当，临终十念即可，可从古至今，多少人念佛号一辈子，却依然在临终时痛苦不堪，根本无法提起正念。为什么？
多杰洛桑老法王的开示揭开了这个秘密：十念往生的前提是要临终时能做到“一心不乱”，而要做到这一点是需要定力的。定力从何来？从如理如法的修行、持戒和修法中来！可惜，太多太多人连这个问题都没有弄懂。为什么没有弄懂？因为没有学到真正的如来正法，因为现在已是末法时期，真正的如来正法很多已失传了！
然而，我从《多杰羌佛第三世》宝书中却见到了佛陀座下大量弟子轻松往生佛国的事迹。文章为世界各地的着名媒体公开采访发布，真实可信。这让我看到了未法时期璀璨的正法光芒。
以佛弟子赤烈尔为例。他是南无羌佛的弟子。他的母亲往升极乐世界后，父亲也决心学佛，到极乐世界与妻子相会，但几次求南无羌佛传法，皆因因缘未熟，没有求到。1993年9月，他的父亲突然病倒，是胃癌晚期。赤烈尔将佛陀赐予的法水让他父亲服用，使他父亲直到圆寂都没有痛过！
腊月十八日，佛陀召见赤烈尔，于法台上心传口授大圆满精髓秘密法的仪轨、手印、法像、法器，要他赶快回去给父亲传法，并叫慧汉达师兄去护坛。受法后，他的父亲马上就精进修法。腊月二十日晚上九点钟，他的父亲像前两天一样，睡着念佛修法，突然翻身坐起，口中念佛，眼睛朝上看着，双手合十，准备结手印，谁知赤烈尔那杀猪匠妹夫不懂法义，为了往升后不动爸爸，硬把他压倒在床上，他再次爬起来，妹夫再把他按倒，反覆三次，最后，赤烈尔的父亲侧卧，以右手枕着头托住右耳，右脚伸、左脚微曲，面带微笑，安然圆寂。突然，赤烈尔妹妹全家人看见父亲的身体“唰”地放出雪亮的白光，整个屋子透亮，当时还以为有人照电筒，一查看，根本无人，白光是从他们父亲的遗体上放出来的，持续一分多钟。第二天下午三点钟，停放遗体的房间里，突然放出红光，遍屋通红，外面的人以为失火了，但又不见有烟，进去一看，屋子里全是红光罩着，几十个人都看见。
当晚七点左右(天刚黑)，赤烈尔父亲的遗体上又放出白光，形成一条很宽的白带，围绕着他的遗体绕了好几圈——大圆胜慧，大圆满的道果，终于虹化大成就了，当时在场的几十个人都惊呆了！直呼太不可思议了！太伟大了！但是太可惜的是赤烈尔妹夫不应该把父亲压倒在床上，如他们的父亲坐着合法身印、手印，他老人家就会肉身化虹，只留下指甲和头发了。赤烈尔的父亲学甚深大圆精髓法修法两天即虹化往生，示现很多殊胜境界，感化了很多亲朋好友。
以上只是事件的大概。西藏高僧大德们需要苦修数年才可能成就的大圆精髓法修法，赤烈尔的父亲仅学两天即能虹化往生，真是千古奇闻！然而，这就是事实！我稍稍了解了一下，如王笃川教授、四川唐全芳居士、刘惠秀居士、余林彩春居士和篮秀樱居士等的成就圣迹，有名有姓、证据确凿，往生佛国、火化出舍利的居士就达数十人之多。而这些人还只是居士！其实，南无羌佛座下轻而易举地往生佛国的弟子何止这些！太多太多了！
这哪里像是在末法时期啊！不可思议！然而，冷静观察一下，目前，世界上除了佛陀座下的弟子，还有那个着名法王、大活佛、大法师座下的弟子能有如此之多的殊胜成就境？！用一句话来形容就是：可怜得很！
是到了该让自己清醒的时候了：当今世界，谁，才有真佛法？谁，才能引导弟子们轻松超越临终痛苦？ 文/妙文
临命终时又将如何“一心不乱” 死亡到底有多痛苦？为什么千千万万一辈子念佛的人临终时就是无法十念往生呢？这是当今许许多多尚健在的学佛人不曾思考或不愿意去思考或根本无法想象的问题。学佛的我也不例外，直到一次小小感冒的考验，才终于让我为自己敲响了警钟。
一个周日的早晨，我五点起床，准备去佛堂上供，不料下床那一刻，只感觉浑身异常酸软无力，只好再躺回到床上。再次醒来时，感觉喉咙火烧火燎地刺痛难忍，浑身发冷，酸疼无比，想张口说话都难。我企图挣扎着爬起来，可试了几次都不行。很想喝口水，可没有人帮我倒。我想默念佛号，可脑袋昏沉异常，根本无法提起正念。
我在想：“连小小感冒的痛苦都扛不住，都无法提起正念念佛号，那临命终时究竟是什么滋味？那时能念佛号吗？”这个念头令我不寒而栗。
我想起《圣僧铁记》一书记载了南无羌佛的弟子多杰洛桑老法王说的一段话：“…临命终时地水火风四大分解，六根神识散乱，八苦交加难忍，多少人在临命终时痛苦万状，挣扎呻吟。世间上说难听点就叫扳命，当然他的心念就会乱的。我见到过很多临命终时心念乱了，不能往生的人非常之痛苦啊！一生念佛，到最后要断气的时候，他‘哎唷！救命啊！’或者是挣扎啦！你说，‘快念佛啊！提起正念啊！’同样听到的是呻吟悲惨的凄叫之声，黯然失神之声，其实他早都心乱了，这个乱，不是你说提起正念它就能定住的，这要功夫啊！……比如说风大消散，或者风大停止，你可以自己马上做个示范，你用你的手把你的口、你的鼻子全部堵起来，不要多吧，只要两分钟，试一试吧！你看到最后挣扎的时候，你能一心不乱吗？那个滋味儿告诉你吧！只有全部痛苦的百分之三到四十的滋味，还有百分之六十的甚苦滋味还没有加进去……”
《正法念处经》卷六十七云：命终时，风刀皆动，如千尖刀刺其身上，十六分中犹不及一。古德也说，人生如活牛剥皮，死如乌龟脱壳，苦痛不可言状。这些不由得令我重新思考有关了生脱死的问题。
从古至今，学佛者哪个不渴望解脱成就啊！然而有目共睹的是，末法时期学佛者万万，而能得往生者难有其一，究其原因，主要是超越不了临终的痛苦、昏迷这道关卡，就连二十世纪西藏一位声名远扬，拥有数以万计弟子的大法王，临终时癌病缠身，也痛苦万状。 哎呀，大法王、大法师尚且如此，何况一个普通的学佛人呢？！都说净土法门念佛最简单最稳当，临终十念即可，可从古至今，多少人念佛号一辈子，却依然在临终时痛苦不堪，根本无法提起正念。为什么？
多杰洛桑老法王的开示揭开了这个秘密：十念往生的前提是要临终时能做到“一心不乱”，而要做到这一点是需要定力的。定力从何来？从如理如法的修行、持戒和修法中来！可惜，太多太多人连这个问题都没有弄懂。为什么没有弄懂？因为没有学到真正的如来正法，因为现在已是末法时期，真正的如来正法很多已失传了！
然而，我从《多杰羌佛第三世》宝书中却见到了佛陀座下大量弟子轻松往生佛国的事迹。文章为世界各地的着名媒体公开采访发布，真实可信。这让我看到了未法时期璀璨的正法光芒。
以佛弟子赤烈尔为例。他是南无羌佛的弟子。他的母亲往升极乐世界后，父亲也决心学佛，到极乐世界与妻子相会，但几次求南无羌佛传法，皆因因缘未熟，没有求到。1993年9月，他的父亲突然病倒，是胃癌晚期。赤烈尔将佛陀赐予的法水让他父亲服用，使他父亲直到圆寂都没有痛过！
腊月十八日，佛陀召见赤烈尔，于法台上心传口授大圆满精髓秘密法的仪轨、手印、法像、法器，要他赶快回去给父亲传法，并叫慧汉达师兄去护坛。受法后，他的父亲马上就精进修法。腊月二十日晚上九点钟，他的父亲像前两天一样，睡着念佛修法，突然翻身坐起，口中念佛，眼睛朝上看着，双手合十，准备结手印，谁知赤烈尔那杀猪匠妹夫不懂法义，为了往升后不动爸爸，硬把他压倒在床上，他再次爬起来，妹夫再把他按倒，反覆三次，最后，赤烈尔的父亲侧卧，以右手枕着头托住右耳，右脚伸、左脚微曲，面带微笑，安然圆寂。突然，赤烈尔妹妹全家人看见父亲的身体“唰”地放出雪亮的白光，整个屋子透亮，当时还以为有人照电筒，一查看，根本无人，白光是从他们父亲的遗体上放出来的，持续一分多钟。第二天下午三点钟，停放遗体的房间里，突然放出红光，遍屋通红，外面的人以为失火了，但又不见有烟，进去一看，屋子里全是红光罩着，几十个人都看见。
当晚七点左右(天刚黑)，赤烈尔父亲的遗体上又放出白光，形成一条很宽的白带，围绕着他的遗体绕了好几圈——大圆胜慧，大圆满的道果，终于虹化大成就了，当时在场的几十个人都惊呆了！直呼太不可思议了！太伟大了！但是太可惜的是赤烈尔妹夫不应该把父亲压倒在床上，如他们的父亲坐着合法身印、手印，他老人家就会肉身化虹，只留下指甲和头发了。赤烈尔的父亲学甚深大圆精髓法修法两天即虹化往生，示现很多殊胜境界，感化了很多亲朋好友。
以上只是事件的大概。西藏高僧大德们需要苦修数年才可能成就的大圆精髓法修法，赤烈尔的父亲仅学两天即能虹化往生，真是千古奇闻！然而，这就是事实！我稍稍了解了一下，如王笃川教授、四川唐全芳居士、刘惠秀居士、余林彩春居士和篮秀樱居士等的成就圣迹，有名有姓、证据确凿，往生佛国、火化出舍利的居士就达数十人之多。而这些人还只是居士！其实，南无羌佛座下轻而易举地往生佛国的弟子何止这些！太多太多了！
这哪里像是在末法时期啊！不可思议！然而，冷静观察一下，目前，世界上除了佛陀座下的弟子，还有那个着名法王、大活佛、大法师座下的弟子能有如此之多的殊胜成就境？！用一句话来形容就是：可怜得很！
是到了该让自己清醒的时候了：当今世界，谁，才有真佛法？谁，才能引导弟子们轻松超越临终痛苦？ 文/妙文
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