#电光幻影# 《末日逃生》，对生命还有存活的欲望，但现实的冷酷可以毁灭一切。重生，其实很遥远。
1、杰拉德·巴特勒
基于男主演是杰拉德·巴特勒，我才会选这么一部原本预期就不是很高的影片。虽然灾难题材永远是我的爱，但是崩溃式的灾难已经快把地球玩坏了，一年出个十几部灾难片，看久了，只觉得多灾多难的地球有点悲伤，大多数时候，电影本身是很难有新意的。老实说，我们只有一个地球，你想让他怎么毁灭，来来回回都不会是让人类快活的事情，那么多可以虐心的方式，其实说到最后也都是人类灭亡这一条路，痛苦是一定的，只是过程展示的有多不同而已了。
说回杰拉德·巴特勒，虽然是一位优秀的演员，曾经有《300壮士：斯巴达的逆袭》这样的精彩作品作为履历，但是更多的，这位大哥这些年结了很多毁灭性的影片，比如《伦敦沦陷》、《奥林巴斯的陷落》之类的影片，就感觉这位大哥所到之处，城市必定遭遇劫难，痛苦伴随诞生，全体人民跟着没好果子吃，类似的情况已经发生许多遍了，但是他接片子依旧一部接一部的苦大仇深、毁灭世界，往常也就是一个城市的风暴，这次直接整个地球。年轻时也是一张帅脸，年纪大了更硬汉模式，好的，我忍了，继续看吧。还好，电影诸多问题，但是他的表演就算尽力了吧。
2、全程掉线的女主
不好意思，女主角让我全程无法认同。从开篇因为男主出轨而开始的夫妻冷战分离开始，她就一直无法踩在我接纳的点子上。到了影片的高潮处，为了救生，她不小心把孩子有糖尿病的情况透露给军方知道，导致他们无法上飞机的那一刻开始，我的耐心全部用尽了。
所有的药品放在一起，不做分装，不做二次准备，过程里最重要的东西，比性命还重要的药品丢失，这样的错误都能犯，而如果不是她的幼稚多话，也不会导致全家后面所有的痛苦存在，这一切，也不过就是因为她的愚蠢。我倒是觉得，更像是很美式风格的愚蠢，蠢而不自知的那一种，特别让人无语。
后期也没能挽回太多，全程卖人设，但是除了占着出轨这件事情的道理之外，感觉也没什么好说的了，还是挺失望的。倒是孩子的演出和人设都不错，配合起来扳回几分，但是这部电影所有让人特别着急和崩溃的情节基本上都出于女主之手，这么看来，不知道为什么，我对出轨这件事都要释怀了，愁死了。
3、工具人
其实影片结局得到相对完美的结果，是得益于男主角在独行路上所收获的小消息，知道了有私人飞机的可能性能够载着他们再次登上救赎的路途，只是从这一点来说，为他提供消息与试图提供帮助的友善的黑人小伙，其实是很重要的。
给了不少镜头，路途上这一段狰狞的故事也花了点时间和气力，我以为电影要多演出一会儿，多给点镜头来讲述后面的同行的帮助，结果黑人小伙子就是个工具人，直接提供完消息，还是那么好的人，就为了男主角死在了路上。我只觉得配角就是悲哀，这真是万年定律，但是过了许久，回想起这个年轻人，我依旧觉得遗憾，那像是影片里的一道光，打亮了前途，又归于自身的黯淡，让我印象深刻，还是很想记录一下的。
4、斯科特·格伦
女主的父亲，老头儿简直不要太帅了。虽然更喜欢他年轻时《沉默的羔羊》时的斯文造型，但是痞痞的风格挂在他身上当然更好看。时隔多年，依旧一眼就欢喜。好看的人哦，真是一爱万年。戏份虽少，却是又正又帅，全片亮点。
5、人类的渺小
人人都知道我们是渺小的，大自然天灾人祸的嗨起来时，我们几乎都不能抵挡，甚至连后备功能都很薄弱。但是我们用自己渺小的身影就这样努力的生存在这个世界上，到底为了什么在争取也不知道，可是只要活着，这世界就是绚丽多彩的调子，总是能够让人心怀希望的继续，至少，以为我们会有更美好的未来的。
灾难只是人类所要面对的其中一个问题，灾难可以被预警，也可以被避免和面对，但是这么多年过去了，我们在这个世界上，依旧没有胜仗的把握，我们只是尽力而为，而为，谁又能知道结果呢。
在外部环境的压制下，还有人性的故事在各种展示，这部电影里，人性的自我，远比大自然的灾祸来得更加阻力重重，而这个世界，我们活在人群里，就永远都不能避免这一切。我们被圈在其中，我们又何尝没有用自己，去圈起别人呢。不过是一个轮回，都受其苦，都作其恶，皆在其中罢了。
6、未来
地球是否长存是未知的，但是人类，只要还有一丝希望，一定会挣扎的。这个天性，终究还是好的吧。
作者：小佛搞特
1、杰拉德·巴特勒
基于男主演是杰拉德·巴特勒，我才会选这么一部原本预期就不是很高的影片。虽然灾难题材永远是我的爱，但是崩溃式的灾难已经快把地球玩坏了，一年出个十几部灾难片，看久了，只觉得多灾多难的地球有点悲伤，大多数时候，电影本身是很难有新意的。老实说，我们只有一个地球，你想让他怎么毁灭，来来回回都不会是让人类快活的事情，那么多可以虐心的方式，其实说到最后也都是人类灭亡这一条路，痛苦是一定的，只是过程展示的有多不同而已了。
说回杰拉德·巴特勒，虽然是一位优秀的演员，曾经有《300壮士：斯巴达的逆袭》这样的精彩作品作为履历，但是更多的，这位大哥这些年结了很多毁灭性的影片，比如《伦敦沦陷》、《奥林巴斯的陷落》之类的影片，就感觉这位大哥所到之处，城市必定遭遇劫难，痛苦伴随诞生，全体人民跟着没好果子吃，类似的情况已经发生许多遍了，但是他接片子依旧一部接一部的苦大仇深、毁灭世界，往常也就是一个城市的风暴，这次直接整个地球。年轻时也是一张帅脸，年纪大了更硬汉模式，好的，我忍了，继续看吧。还好，电影诸多问题，但是他的表演就算尽力了吧。
2、全程掉线的女主
不好意思，女主角让我全程无法认同。从开篇因为男主出轨而开始的夫妻冷战分离开始，她就一直无法踩在我接纳的点子上。到了影片的高潮处，为了救生，她不小心把孩子有糖尿病的情况透露给军方知道，导致他们无法上飞机的那一刻开始，我的耐心全部用尽了。
所有的药品放在一起，不做分装，不做二次准备，过程里最重要的东西，比性命还重要的药品丢失，这样的错误都能犯，而如果不是她的幼稚多话，也不会导致全家后面所有的痛苦存在，这一切，也不过就是因为她的愚蠢。我倒是觉得，更像是很美式风格的愚蠢，蠢而不自知的那一种，特别让人无语。
后期也没能挽回太多，全程卖人设，但是除了占着出轨这件事情的道理之外，感觉也没什么好说的了，还是挺失望的。倒是孩子的演出和人设都不错，配合起来扳回几分，但是这部电影所有让人特别着急和崩溃的情节基本上都出于女主之手，这么看来，不知道为什么，我对出轨这件事都要释怀了，愁死了。
3、工具人
其实影片结局得到相对完美的结果，是得益于男主角在独行路上所收获的小消息，知道了有私人飞机的可能性能够载着他们再次登上救赎的路途，只是从这一点来说，为他提供消息与试图提供帮助的友善的黑人小伙，其实是很重要的。
给了不少镜头，路途上这一段狰狞的故事也花了点时间和气力，我以为电影要多演出一会儿，多给点镜头来讲述后面的同行的帮助，结果黑人小伙子就是个工具人，直接提供完消息，还是那么好的人，就为了男主角死在了路上。我只觉得配角就是悲哀，这真是万年定律，但是过了许久，回想起这个年轻人，我依旧觉得遗憾，那像是影片里的一道光，打亮了前途，又归于自身的黯淡，让我印象深刻，还是很想记录一下的。
4、斯科特·格伦
女主的父亲，老头儿简直不要太帅了。虽然更喜欢他年轻时《沉默的羔羊》时的斯文造型，但是痞痞的风格挂在他身上当然更好看。时隔多年，依旧一眼就欢喜。好看的人哦，真是一爱万年。戏份虽少，却是又正又帅，全片亮点。
5、人类的渺小
人人都知道我们是渺小的，大自然天灾人祸的嗨起来时，我们几乎都不能抵挡，甚至连后备功能都很薄弱。但是我们用自己渺小的身影就这样努力的生存在这个世界上，到底为了什么在争取也不知道，可是只要活着，这世界就是绚丽多彩的调子，总是能够让人心怀希望的继续，至少，以为我们会有更美好的未来的。
灾难只是人类所要面对的其中一个问题，灾难可以被预警，也可以被避免和面对，但是这么多年过去了，我们在这个世界上，依旧没有胜仗的把握，我们只是尽力而为，而为，谁又能知道结果呢。
在外部环境的压制下，还有人性的故事在各种展示，这部电影里，人性的自我，远比大自然的灾祸来得更加阻力重重，而这个世界，我们活在人群里，就永远都不能避免这一切。我们被圈在其中，我们又何尝没有用自己，去圈起别人呢。不过是一个轮回，都受其苦，都作其恶，皆在其中罢了。
6、未来
地球是否长存是未知的，但是人类，只要还有一丝希望，一定会挣扎的。这个天性，终究还是好的吧。
作者：小佛搞特
#国史古风[超话]#孟子曰：“生于忧患，死于安乐”，运气不好，不是你的错，一切皆是“天命”！
天之五气，下合四隅
命有五运，经于列宿
钧天流行，心尾軫角
甲己之位，立为土运
苍天之位，危室鬼柳
丁壬之位，立为木运
昊天之气，亢氐昴毕
乙庚之位，立为金运
玄天之气，张翼娄胃
丙辛之位，立为水运
炎天之气，壁奎斗女
通过上一节对法术奇门遁甲河洛大阵的分析，会对法术奇门的基础思想脉络有一个 长足的认识，本节将继续分析阵营的制衡化合。
整个河洛大阵升起来的东西阵营，不以某一人的意志力为转移。阵营的利西不利东格局是由整个物质世界自然形成的，华夏民族的地域是东方，奇门遁甲最深刻的含义就 是永远将己方设置为弱势群体，所以要遁甲。
如果不能理解遁甲的含义，就不能理解这套术法，古人通过对整个阵营的观察发现自己处于东阵之中，西营给予了自己绝对性的压迫。那么在法术奇门遁甲的思维中，将己方处于西营去观察，仍然会处于弱势位置， 同样需要遁甲，这就是奇门遁甲的精髓部分。
如果身处西营来考虑全盘，表面上占有了绝对优势，但依然无法高枕无忧。通过盘面可以看到，虽然西营的营盘很大，不用像东 阵设计一个艮山来进行阻隔，而且西营各宫也是顺生关系，但东方传气给离九，西营中 的九宫就成了最大的不确定因素，将其排除在外，那么西营的力量总和就是 15，这样 盘面就形成了全新的变化。
当东阵形成八三四一的合力之后，力量总和为 16，完全大 于西营。此时东阵在加上甲己化合，力量总和就形成了 21 的绝对优势。从西方的观点 来看，奇门遁甲绝对没有高忱无忧的事，西方一旦搞不定传气过来的九，那么当东阵形成八三四一连接十五的合力时，将给西营绝对优势的压迫。
奇门遁甲是中华民族先祖所创造的，中华民族始终讲忧患意识，也就是孟子所说的 “生于忧患，死于安乐”。中华先祖分析出了物质世界的河洛大阵，无论哪一方在奇门 遁甲中都要将自己定为遁甲者，一旦认为自己有绝对优势要跳出来，那么就是他的灭亡 法术奇门的思想是非常精深的，绝对不像市面上的奇门遁甲在六支军队中搞 事情。
在河洛大阵的盘面中，全部会衍生出错综复杂的制衡情况，所谓制衡就是双方之 间互相制衡，斗中有争，争中有合，合中有制的共存方式，虽然双方都不开心，但 在这种情况下都能活下去，这就是奇门遁甲的思维。
虽然前面谈过制合，但不加入法术奇门遁甲是理解不够的。
天干化合永远要找相克的一方，因为强者占有优势，并且永远不会考虑弱者的想 法，所有化合都是从弱者的角度出发，当遇到了强大生死敌手，所思考的是如何保护 己，这就是奇门遁甲的思维方式，以成本最低的合婚方式来化解敌手。
土克水，阴癸 嫁合阳戊兄，癸为水，水最怕土克制，于是阴癸妹了阳戊兄。水克火，阴丁妹嫁合 阳壬兄，火最怕水来克制，用阴丁妹嫁给阳壬兄，避免水的刑克。火克金，阴辛妹嫁合 阳丙兄。金克木，阴乙妹嫁合阳庚兄。
理解了干支化合的含义，在奇门遁甲当中的理解就别有一番滋味了，要分析它的制 合情况。因为土生金，所以甲己的化合，使得西营整个的发力点失去了目标，这是一个 很严重的信号。
同时西营中最大的传气体是火，火生土，就使得整个西营架构非常的不 确定。东方的阵营通过干支的制衡化合，使西方彻底失去了消灭自己的能力和决心， 因为它牵扯的面太广了，牵扯到了父母戊己土和乙庚的政治联姻，使西方陷入东西的局面，最终会看到盘面通过东方阵营的遁甲，以及整个盘面的制合情况，时间是不利于西方的，对于东方来讲，前途是光明的，道路是曲折的。
在河洛大阵当中分析制合，应用到法术奇门遁甲盘面当中才有意义。通过河图和洛书来分析甲己化合，对于甲是非常有必要的。在河洛大阵当中，河图向洛书转用的时候， 只有一、三、五宫没有动，其中一宫水和三宫木是原封未动的，中五宫的十分入了二八 两宫，虽然属性没有变动，但十和五的数字有变化，所以河洛大阵演生出了两套术法， 一套是大六壬，用一壬水。
另一套用的是三宫甲，就是奇门遁甲。这两套大术都是从河 洛体变当中演生出的，如果中五宫的数字和属性都不变化，那么中国人还将会造出第三 套术法。
本节将整个的制衡化合情况介绍清楚了，如果有兴趣可以将整个盘面的制衡化合全 起来，就会发现盘面错综复杂，敌中有我，我中有敌，相互之间都不能按自己喜欢 的方式生活，都要照顾到对方，因为整个盘面已经全部一体化了。法术奇门第一个入门 的基础就是阵营，在盘面上只有这样考虑才能看到事件的真相。
通过河洛大阵的演示，整个模型体现了‘天命’二字，万事万物国有国运，人有人 运，都具有一定的规律。唯物主义讲世界是物质的，物质是运动的，只要有运动就有规律。对此，中华祖先早就已经了如指掌，通过对规律的掌握，就可以做出准确的判断。
奇门遁甲的预测实质上就是认识事物内部发展规律的基础模型，所以万事万物大到宇宙， 小到人生，或者一草一木，都无法逃脱天命。
天之五气，下合四隅
命有五运，经于列宿
钧天流行，心尾軫角
甲己之位，立为土运
苍天之位，危室鬼柳
丁壬之位，立为木运
昊天之气，亢氐昴毕
乙庚之位，立为金运
玄天之气，张翼娄胃
丙辛之位，立为水运
炎天之气，壁奎斗女
通过上一节对法术奇门遁甲河洛大阵的分析，会对法术奇门的基础思想脉络有一个 长足的认识，本节将继续分析阵营的制衡化合。
整个河洛大阵升起来的东西阵营，不以某一人的意志力为转移。阵营的利西不利东格局是由整个物质世界自然形成的，华夏民族的地域是东方，奇门遁甲最深刻的含义就 是永远将己方设置为弱势群体，所以要遁甲。
如果不能理解遁甲的含义，就不能理解这套术法，古人通过对整个阵营的观察发现自己处于东阵之中，西营给予了自己绝对性的压迫。那么在法术奇门遁甲的思维中，将己方处于西营去观察，仍然会处于弱势位置， 同样需要遁甲，这就是奇门遁甲的精髓部分。
如果身处西营来考虑全盘，表面上占有了绝对优势，但依然无法高枕无忧。通过盘面可以看到，虽然西营的营盘很大，不用像东 阵设计一个艮山来进行阻隔，而且西营各宫也是顺生关系，但东方传气给离九，西营中 的九宫就成了最大的不确定因素，将其排除在外，那么西营的力量总和就是 15，这样 盘面就形成了全新的变化。
当东阵形成八三四一的合力之后，力量总和为 16，完全大 于西营。此时东阵在加上甲己化合，力量总和就形成了 21 的绝对优势。从西方的观点 来看，奇门遁甲绝对没有高忱无忧的事，西方一旦搞不定传气过来的九，那么当东阵形成八三四一连接十五的合力时，将给西营绝对优势的压迫。
奇门遁甲是中华民族先祖所创造的，中华民族始终讲忧患意识，也就是孟子所说的 “生于忧患，死于安乐”。中华先祖分析出了物质世界的河洛大阵，无论哪一方在奇门 遁甲中都要将自己定为遁甲者，一旦认为自己有绝对优势要跳出来，那么就是他的灭亡 法术奇门的思想是非常精深的，绝对不像市面上的奇门遁甲在六支军队中搞 事情。
在河洛大阵的盘面中，全部会衍生出错综复杂的制衡情况，所谓制衡就是双方之 间互相制衡，斗中有争，争中有合，合中有制的共存方式，虽然双方都不开心，但 在这种情况下都能活下去，这就是奇门遁甲的思维。
虽然前面谈过制合，但不加入法术奇门遁甲是理解不够的。
天干化合永远要找相克的一方，因为强者占有优势，并且永远不会考虑弱者的想 法，所有化合都是从弱者的角度出发，当遇到了强大生死敌手，所思考的是如何保护 己，这就是奇门遁甲的思维方式，以成本最低的合婚方式来化解敌手。
土克水，阴癸 嫁合阳戊兄，癸为水，水最怕土克制，于是阴癸妹了阳戊兄。水克火，阴丁妹嫁合 阳壬兄，火最怕水来克制，用阴丁妹嫁给阳壬兄，避免水的刑克。火克金，阴辛妹嫁合 阳丙兄。金克木，阴乙妹嫁合阳庚兄。
理解了干支化合的含义，在奇门遁甲当中的理解就别有一番滋味了，要分析它的制 合情况。因为土生金，所以甲己的化合，使得西营整个的发力点失去了目标，这是一个 很严重的信号。
同时西营中最大的传气体是火，火生土，就使得整个西营架构非常的不 确定。东方的阵营通过干支的制衡化合，使西方彻底失去了消灭自己的能力和决心， 因为它牵扯的面太广了，牵扯到了父母戊己土和乙庚的政治联姻，使西方陷入东西的局面，最终会看到盘面通过东方阵营的遁甲，以及整个盘面的制合情况，时间是不利于西方的，对于东方来讲，前途是光明的，道路是曲折的。
在河洛大阵当中分析制合，应用到法术奇门遁甲盘面当中才有意义。通过河图和洛书来分析甲己化合，对于甲是非常有必要的。在河洛大阵当中，河图向洛书转用的时候， 只有一、三、五宫没有动，其中一宫水和三宫木是原封未动的，中五宫的十分入了二八 两宫，虽然属性没有变动，但十和五的数字有变化，所以河洛大阵演生出了两套术法， 一套是大六壬，用一壬水。
另一套用的是三宫甲，就是奇门遁甲。这两套大术都是从河 洛体变当中演生出的，如果中五宫的数字和属性都不变化，那么中国人还将会造出第三 套术法。
本节将整个的制衡化合情况介绍清楚了，如果有兴趣可以将整个盘面的制衡化合全 起来，就会发现盘面错综复杂，敌中有我，我中有敌，相互之间都不能按自己喜欢 的方式生活，都要照顾到对方，因为整个盘面已经全部一体化了。法术奇门第一个入门 的基础就是阵营，在盘面上只有这样考虑才能看到事件的真相。
通过河洛大阵的演示，整个模型体现了‘天命’二字，万事万物国有国运，人有人 运，都具有一定的规律。唯物主义讲世界是物质的，物质是运动的，只要有运动就有规律。对此，中华祖先早就已经了如指掌，通过对规律的掌握，就可以做出准确的判断。
奇门遁甲的预测实质上就是认识事物内部发展规律的基础模型，所以万事万物大到宇宙， 小到人生，或者一草一木，都无法逃脱天命。
苏轼在儿子满月时写下一首诗，骂遍满朝权贵，没文化还听不出来！
望子成龙，望女成凤，是所有为人家长的夙愿。
可苏轼却说：我只但愿自己的儿子将来愚笨鲁钝。
看到这里，大家肯定很惊讶不解：
苏轼是犯傻了吗？哪里会有人不希望自己的孩子聪明伶俐，反倒是希望他愚笨的呢？
别急，且往下看！
在中国古代，有着“洗儿”的风俗，也就是在婴儿降生三日或者满月的时候，邀集亲友，替婴儿洗身，以为吉庆。
而在这个过程中，主人、客人都会道出自己对婴儿最美好的祝愿与期望，祷祝这个孩子将来聪明伶俐、前途光明、幸福安康。
这种以洗儿为主题，传达对新生儿美好期许的诗歌，就叫“洗儿诗”。
元丰六年（1083）九月二十七日，在被贬到黄州的第三年，苏轼的侍妾朝云为他生下一子，小名干儿。苏轼很高兴，便在孩子满月举行“洗儿礼”的时候，写下了一首《洗儿诗》（又叫《洗儿戏作》）。
可让所有人惊讶不已的是，这首《洗儿诗》可谓是对此前所有“洗儿诗”的颠覆。
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏轼说，每个人生下孩子的时候，都希望孩子头脑聪明。可是聪明又有什么好处呢？我就是因为太聪明，遭到人家的嫉妒，被误了一生啊。
我只但愿我的孩儿将来愚笨鲁钝，可以没有灾难，没有祸患，平平安安地官至公卿。
别看这首诗只有短短4句28字，诗里蕴含的思想却是几经波折、费人思量。
一个“望”字，写出了尘世间父母对孩子的普遍期待；一个“误”字，却又道尽了自己一生的遭遇。
人人都望子聪明，我却偏偏望子愚鲁，这是第一层转折。
人们望子聪明，是因为觉得一个聪明的人，就合该一生顺顺利利，可我却因着聪明，而被耽误了一生。这是第二层转折。
那些愚鲁（这里的“愚鲁”是愚蠢鲁莽的意思）的人本该无所作为的，可现实却是，他们却能在朝堂里扶摇直上、呼风唤雨。这是第三层转折。
便在这层层转折里，我们得以勾勒出苏轼半生的际遇和对孩子的殷殷期盼。
林语堂在《苏东坡传》里写道：
“东西方的政治规则完全一样，爬到顶端的一定是庸才。”
这句话其实是很有道理的。
因着在集权专制下，为官者并不需要有多么大的聪明才智，只要懂得政治场上的种种公关关系，学会投机钻营、溜须拍马，似乎就能在官场上立于不败之地。
而如苏轼一般，有真才实学、忧心天下的人，却往往因着太过狷直，不愿接受官场上的种种潜规则，同流合污，而屡遭贬谪。
前半生的宦海沉浮、世态炎凉，终于让苏轼无奈地发出了“我被聪明误一生”的叹息，做出了”惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿“的许愿。
可是苏轼说的“愚且鲁”，却并非是真正意义上的愚蠢鲁莽，而是“大智若愚”的“愚”，是“鲁钝”的“鲁”。
庄子说：“大知闲闲，小知间间。”
一个人的智慧有大小之分，那些只有一点小聪明的人，往往乐于细察、斤斤计较，而那些拥有大智慧的人，才是真正的广博豁达。
苏轼在《贺欧阳少师致仕启》中也曾说：“大勇若怯，大智如愚。”很明显是对老子“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”这一思想的踵步。
相比聪明，大智若愚是更高的一种境界。
他们深谙郑板桥“难得糊涂”的道理，懂得不露锋芒，做到虚怀若谷。
春秋时代的卫国，有个大夫宁武子，他经历卫国两代的变动，从卫文公到卫成公，无灾无难地安然做了两朝元老。
为此，孔子道出了个中原委——“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
意思是说：宁武子这个人，当国家有道的时候，他就显得聪明；当国家无道的时候，他就装得糊涂。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装糊涂别人可就做不到了。
当明白了这一层道理，我们再回头去看“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”这两句诗，就能明白苏轼这样一个为人父者的殷殷苦心了。
他既不希望儿子将来如自己一般，在仕途上屡遭不顺；也不愿儿子如当今世上的公卿一般，尸位素餐，浑浑噩噩。
他要儿子有大智慧，时而聪明，时而糊涂，学会揣着明白装糊涂，将人生过得聪明又糊涂。
因着苏轼这一篇《洗儿诗》用意太奇，后世有不少文人争相唱和，有意与他唱起了反调。
比如明朝瞿存斋：“自古文章厄命穷，聪明未必胜愚蒙。笔端花与胸中锦，赚得相如四壁空。”
明朝杨廉也和了一首《洗儿诗》：“东坡但愿生儿蠢，只为聪明自占多。愧我生平愚且鲁，生儿哪怕过东坡。”
明末钱谦益的《反东坡洗儿诗》：“东坡养子怕聪明，我为痴呆误一生。但愿生儿狷且巧，钻天蓦地到公卿。”
相比于苏轼诗作里的洒脱明达，这些诗作就显得功利之心太过，思想上也苍白了些。
佛家有言：“人不可太尽，事不可太清。”
一个人活得太明白，烦恼就多了；过得太清醒，痛苦就多了。
像作家钱红莉说的：
把什么都穷尽了，反而不通透起来。最好的人生，是聪明又糊涂。
与君共勉！
今日话题
如果让你对自己已有或将有的晚辈子女
送上一句寄语或诗词，
你会说些什么呢？
在留言区告诉大家吧！
#诗词##吾爱诗词##国学新青年##遇见艺术#
望子成龙，望女成凤，是所有为人家长的夙愿。
可苏轼却说：我只但愿自己的儿子将来愚笨鲁钝。
看到这里，大家肯定很惊讶不解：
苏轼是犯傻了吗？哪里会有人不希望自己的孩子聪明伶俐，反倒是希望他愚笨的呢？
别急，且往下看！
在中国古代，有着“洗儿”的风俗，也就是在婴儿降生三日或者满月的时候，邀集亲友，替婴儿洗身，以为吉庆。
而在这个过程中，主人、客人都会道出自己对婴儿最美好的祝愿与期望，祷祝这个孩子将来聪明伶俐、前途光明、幸福安康。
这种以洗儿为主题，传达对新生儿美好期许的诗歌，就叫“洗儿诗”。
元丰六年（1083）九月二十七日，在被贬到黄州的第三年，苏轼的侍妾朝云为他生下一子，小名干儿。苏轼很高兴，便在孩子满月举行“洗儿礼”的时候，写下了一首《洗儿诗》（又叫《洗儿戏作》）。
可让所有人惊讶不已的是，这首《洗儿诗》可谓是对此前所有“洗儿诗”的颠覆。
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏轼说，每个人生下孩子的时候，都希望孩子头脑聪明。可是聪明又有什么好处呢？我就是因为太聪明，遭到人家的嫉妒，被误了一生啊。
我只但愿我的孩儿将来愚笨鲁钝，可以没有灾难，没有祸患，平平安安地官至公卿。
别看这首诗只有短短4句28字，诗里蕴含的思想却是几经波折、费人思量。
一个“望”字，写出了尘世间父母对孩子的普遍期待；一个“误”字，却又道尽了自己一生的遭遇。
人人都望子聪明，我却偏偏望子愚鲁，这是第一层转折。
人们望子聪明，是因为觉得一个聪明的人，就合该一生顺顺利利，可我却因着聪明，而被耽误了一生。这是第二层转折。
那些愚鲁（这里的“愚鲁”是愚蠢鲁莽的意思）的人本该无所作为的，可现实却是，他们却能在朝堂里扶摇直上、呼风唤雨。这是第三层转折。
便在这层层转折里，我们得以勾勒出苏轼半生的际遇和对孩子的殷殷期盼。
林语堂在《苏东坡传》里写道：
“东西方的政治规则完全一样，爬到顶端的一定是庸才。”
这句话其实是很有道理的。
因着在集权专制下，为官者并不需要有多么大的聪明才智，只要懂得政治场上的种种公关关系，学会投机钻营、溜须拍马，似乎就能在官场上立于不败之地。
而如苏轼一般，有真才实学、忧心天下的人，却往往因着太过狷直，不愿接受官场上的种种潜规则，同流合污，而屡遭贬谪。
前半生的宦海沉浮、世态炎凉，终于让苏轼无奈地发出了“我被聪明误一生”的叹息，做出了”惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿“的许愿。
可是苏轼说的“愚且鲁”，却并非是真正意义上的愚蠢鲁莽，而是“大智若愚”的“愚”，是“鲁钝”的“鲁”。
庄子说：“大知闲闲，小知间间。”
一个人的智慧有大小之分，那些只有一点小聪明的人，往往乐于细察、斤斤计较，而那些拥有大智慧的人，才是真正的广博豁达。
苏轼在《贺欧阳少师致仕启》中也曾说：“大勇若怯，大智如愚。”很明显是对老子“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”这一思想的踵步。
相比聪明，大智若愚是更高的一种境界。
他们深谙郑板桥“难得糊涂”的道理，懂得不露锋芒，做到虚怀若谷。
春秋时代的卫国，有个大夫宁武子，他经历卫国两代的变动，从卫文公到卫成公，无灾无难地安然做了两朝元老。
为此，孔子道出了个中原委——“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
意思是说：宁武子这个人，当国家有道的时候，他就显得聪明；当国家无道的时候，他就装得糊涂。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装糊涂别人可就做不到了。
当明白了这一层道理，我们再回头去看“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”这两句诗，就能明白苏轼这样一个为人父者的殷殷苦心了。
他既不希望儿子将来如自己一般，在仕途上屡遭不顺；也不愿儿子如当今世上的公卿一般，尸位素餐，浑浑噩噩。
他要儿子有大智慧，时而聪明，时而糊涂，学会揣着明白装糊涂，将人生过得聪明又糊涂。
因着苏轼这一篇《洗儿诗》用意太奇，后世有不少文人争相唱和，有意与他唱起了反调。
比如明朝瞿存斋：“自古文章厄命穷，聪明未必胜愚蒙。笔端花与胸中锦，赚得相如四壁空。”
明朝杨廉也和了一首《洗儿诗》：“东坡但愿生儿蠢，只为聪明自占多。愧我生平愚且鲁，生儿哪怕过东坡。”
明末钱谦益的《反东坡洗儿诗》：“东坡养子怕聪明，我为痴呆误一生。但愿生儿狷且巧，钻天蓦地到公卿。”
相比于苏轼诗作里的洒脱明达，这些诗作就显得功利之心太过，思想上也苍白了些。
佛家有言：“人不可太尽，事不可太清。”
一个人活得太明白，烦恼就多了；过得太清醒，痛苦就多了。
像作家钱红莉说的：
把什么都穷尽了，反而不通透起来。最好的人生，是聪明又糊涂。
与君共勉！
今日话题
如果让你对自己已有或将有的晚辈子女
送上一句寄语或诗词，
你会说些什么呢？
在留言区告诉大家吧！
#诗词##吾爱诗词##国学新青年##遇见艺术#
✋热门推荐