南怀瑾：不要羞于谈名利，名利是完成事业的工具
原创 南怀瑾 南怀瑾东方讲堂 2020-05-18
《十三邀》第四季的最后一期，许知远对谈陈志武先生。终于，轮到聊钱这么“庸俗”的事了。一方面，大家谈钱似乎总是羞羞怯怯，另一方面，金钱已融入我们生活的方方面面。
在著名经济学家、耶鲁大学终身教授陈志武先生看来，现代社会的财富是金融化的财富，“现代经济离开金融是不行的，还是有很多人不能理解金融的逻辑”。
“金融是让我们每一个人提前安排好未来方方面面可以想到的各种不同的风险，保持你个人的自由，保护你个人的权利，同时最大化维护你自己的尊严，不至于低三下四求助于别人。”
“反货币化的社会才是更没有自由的社会。”
关于名利的观念，南怀瑾先生也认为，你们不要动不动就不要名不要利，名利只是完成一个事业的工具。谈钱未必就庸俗，不谈未必就清高了。我们听听他的精彩阐述。
01
你们动不动就不要名不要利，名利是完成一个事业的工具
在这里有些人，也学佛一讲起来，不晓得多清高，对于世间一切都没有留恋，都看得空空的，那我请你到香港、美国、北京去玩玩，好不好？世间没有意思，你以为他真空了，灰心。他不敢，可以跳出红尘，不敢入红尘，不能做菩萨，菩萨可以跳得出来，下地狱，我要救众生地狱怕什么，脏归脏，乱归乱，脏乱一样很好，难啊！
所以要认清楚这个道理，等于经常有些同学告诉我：「老师！我不要名，不要利。」我就瞪起眼睛，我说：「我一辈子，就想要名要利，就是要不到，名利不来找我，我没有办法。」
你们动不动不要名不要利， 名利对你们有什么关系，名利是完成一个事业的工具，你没有这个工具你做得到吗？你不要被名利所困住，那才叫不要名不要利，这些读书人就犯了一个毛病，我的句子经常骂人的，既要清高又怕穷。要清高就不要怕穷，怕穷就不清高，既要清高又怕穷有什么用。
——《南禅七日》
02
如果不讲求“利”，又何必去学它呢？
试看几千年来中国文化的整个体系，甚至古今中外的整个文化体系，没有不讲利的。人类文化思想包涵了政治、经济、军事、教育，乃至于人生的艺术、生活……没有一样不求有利的。如不求有利，又何必去学?
做学问也是为了求利，读书认字，不外是为了获得生活上的方便或是自求适意。即使出家学道，为了成仙成佛，也还是在求利。小孩学讲话，以方便表达自己的意见，当然也是一种求利。仁义也是利，道德也是利，这些是广义的、长远的利，是大利。不是狭义的金钱财富的利，也不只是权利的利。
再从我们中国文化中，大家公推为五经之首的《易经》中去看。《易经》八八六十四卦中的卦爻词，以及上下系传等，谈“利”的地方有一百八十四处；而说“不利”的，则有二十八处。但不管利与不利，都不外以“利”为中心在讨论。
《易经》思想最主要的中心作用，便是“利用安身”四个字。所以《易经》也是讲利，而且告诉我们趋吉避凶，也就是如何求得有利于我。
所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道德因果律，也是告诉人们以积善的因，可以得到余庆的果。相反的，积不善因，便得余殃之果。所以，积善是“利用安身”最有利的行为。
如果探讨孔孟思想的文化源头，绝对离不开《易经》。所以说假如孟子完全否定了“利”的价值，那么《易经》等等我国的所有传统文化，也被孟子否定了。但事实上并非如此。
——《孟子旁通》东方出版社
03
这样才是真正不困于名利
真正大廉的人，“不嗛”没有谦让，这个字，同谦虚的谦是相通的。“大廉不嗛(谦)”，怎么叫不嗛呢？譬如说廉洁的人不爱贪钱，贪钱不好。关于这个问题，他说一般知识分子标榜做清官，连个钱字都不敢提，所以中国的这个钱字还另有一个别号，叫“阿堵”，是南北朝的事。当时有一个人很清高，做了大官以后，人家给他送钱送红包，一概不要，太太及家里的人生活要紧啊!想弄些钱。
后来家里人没有办法了，等他睡着后，摆些钱在他床前面，隔天早上下床，总要讲把钱拿开吧!结果他醒来一看，哎哟!他说把这些“阿堵”拿开，阿堵的东西堵住了，还是不谈钱，所以叫做阿堵。
但是到了清朝袁子才，一句诗就把千古这个“大廉不嗛”的道理说完了。他说：“不谈未必是清高”，这个钱字谈都不肯谈，未必是真正的清高，因为你心中还有钱字的观念在，还有怕与不怕。真做到了最高处，无所谓了，谈钱就脏吗？爱钱不爱钱不在这个地方。
“廉洁”这个廉，当然是不爱钱；岂止不爱钱啊!真正的廉洁就是人生“冰清玉洁”，任何的行为做到一清二白，并不一定是指不要钱。一个人真正做到了冰清玉洁的时候，他反而没有什么嗛；这个嗛，不是说他不谦虚，而是他用不着标榜自己这个叫廉洁了，所以是大廉不嗛。
我经常说一个笑话，这个道理拿猪来比，实际上，世界上最爱干净的是猪，研究生物学的人都懂。你看那个猪，一天到晚用嘴来拱大便啊!泥土啊!因为猪讨厌脏的，看到脏的就拱开。所以人人以为猪是脏，其实是最爱清洁，一点脏都看不惯，结果，它越拱越脏。
由这一个生物性情的爱好，我们可以了解，人生真做到了冰清玉洁，一尘不染，不一定是真正的清廉。倒是那些在浑浊的世界打滚，心里头不着外面一点形像的人，反而可以做到大廉，这就是庄子所讲大廉不嗛的道理。
——《庄子諵譁》东方出版社
原创 南怀瑾 南怀瑾东方讲堂 2020-05-18
《十三邀》第四季的最后一期，许知远对谈陈志武先生。终于，轮到聊钱这么“庸俗”的事了。一方面，大家谈钱似乎总是羞羞怯怯，另一方面，金钱已融入我们生活的方方面面。
在著名经济学家、耶鲁大学终身教授陈志武先生看来，现代社会的财富是金融化的财富，“现代经济离开金融是不行的，还是有很多人不能理解金融的逻辑”。
“金融是让我们每一个人提前安排好未来方方面面可以想到的各种不同的风险，保持你个人的自由，保护你个人的权利，同时最大化维护你自己的尊严，不至于低三下四求助于别人。”
“反货币化的社会才是更没有自由的社会。”
关于名利的观念，南怀瑾先生也认为，你们不要动不动就不要名不要利，名利只是完成一个事业的工具。谈钱未必就庸俗，不谈未必就清高了。我们听听他的精彩阐述。
01
你们动不动就不要名不要利，名利是完成一个事业的工具
在这里有些人，也学佛一讲起来，不晓得多清高，对于世间一切都没有留恋，都看得空空的，那我请你到香港、美国、北京去玩玩，好不好？世间没有意思，你以为他真空了，灰心。他不敢，可以跳出红尘，不敢入红尘，不能做菩萨，菩萨可以跳得出来，下地狱，我要救众生地狱怕什么，脏归脏，乱归乱，脏乱一样很好，难啊！
所以要认清楚这个道理，等于经常有些同学告诉我：「老师！我不要名，不要利。」我就瞪起眼睛，我说：「我一辈子，就想要名要利，就是要不到，名利不来找我，我没有办法。」
你们动不动不要名不要利， 名利对你们有什么关系，名利是完成一个事业的工具，你没有这个工具你做得到吗？你不要被名利所困住，那才叫不要名不要利，这些读书人就犯了一个毛病，我的句子经常骂人的，既要清高又怕穷。要清高就不要怕穷，怕穷就不清高，既要清高又怕穷有什么用。
——《南禅七日》
02
如果不讲求“利”，又何必去学它呢？
试看几千年来中国文化的整个体系，甚至古今中外的整个文化体系，没有不讲利的。人类文化思想包涵了政治、经济、军事、教育，乃至于人生的艺术、生活……没有一样不求有利的。如不求有利，又何必去学?
做学问也是为了求利，读书认字，不外是为了获得生活上的方便或是自求适意。即使出家学道，为了成仙成佛，也还是在求利。小孩学讲话，以方便表达自己的意见，当然也是一种求利。仁义也是利，道德也是利，这些是广义的、长远的利，是大利。不是狭义的金钱财富的利，也不只是权利的利。
再从我们中国文化中，大家公推为五经之首的《易经》中去看。《易经》八八六十四卦中的卦爻词，以及上下系传等，谈“利”的地方有一百八十四处；而说“不利”的，则有二十八处。但不管利与不利，都不外以“利”为中心在讨论。
《易经》思想最主要的中心作用，便是“利用安身”四个字。所以《易经》也是讲利，而且告诉我们趋吉避凶，也就是如何求得有利于我。
所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道德因果律，也是告诉人们以积善的因，可以得到余庆的果。相反的，积不善因，便得余殃之果。所以，积善是“利用安身”最有利的行为。
如果探讨孔孟思想的文化源头，绝对离不开《易经》。所以说假如孟子完全否定了“利”的价值，那么《易经》等等我国的所有传统文化，也被孟子否定了。但事实上并非如此。
——《孟子旁通》东方出版社
03
这样才是真正不困于名利
真正大廉的人，“不嗛”没有谦让，这个字，同谦虚的谦是相通的。“大廉不嗛(谦)”，怎么叫不嗛呢？譬如说廉洁的人不爱贪钱，贪钱不好。关于这个问题，他说一般知识分子标榜做清官，连个钱字都不敢提，所以中国的这个钱字还另有一个别号，叫“阿堵”，是南北朝的事。当时有一个人很清高，做了大官以后，人家给他送钱送红包，一概不要，太太及家里的人生活要紧啊!想弄些钱。
后来家里人没有办法了，等他睡着后，摆些钱在他床前面，隔天早上下床，总要讲把钱拿开吧!结果他醒来一看，哎哟!他说把这些“阿堵”拿开，阿堵的东西堵住了，还是不谈钱，所以叫做阿堵。
但是到了清朝袁子才，一句诗就把千古这个“大廉不嗛”的道理说完了。他说：“不谈未必是清高”，这个钱字谈都不肯谈，未必是真正的清高，因为你心中还有钱字的观念在，还有怕与不怕。真做到了最高处，无所谓了，谈钱就脏吗？爱钱不爱钱不在这个地方。
“廉洁”这个廉，当然是不爱钱；岂止不爱钱啊!真正的廉洁就是人生“冰清玉洁”，任何的行为做到一清二白，并不一定是指不要钱。一个人真正做到了冰清玉洁的时候，他反而没有什么嗛；这个嗛，不是说他不谦虚，而是他用不着标榜自己这个叫廉洁了，所以是大廉不嗛。
我经常说一个笑话，这个道理拿猪来比，实际上，世界上最爱干净的是猪，研究生物学的人都懂。你看那个猪，一天到晚用嘴来拱大便啊!泥土啊!因为猪讨厌脏的，看到脏的就拱开。所以人人以为猪是脏，其实是最爱清洁，一点脏都看不惯，结果，它越拱越脏。
由这一个生物性情的爱好，我们可以了解，人生真做到了冰清玉洁，一尘不染，不一定是真正的清廉。倒是那些在浑浊的世界打滚，心里头不着外面一点形像的人，反而可以做到大廉，这就是庄子所讲大廉不嗛的道理。
——《庄子諵譁》东方出版社
异地第43天:
今天乖乖给小冯买的新牙刷到啦，开心[挤眼][挤眼][挤眼]想念之前和乖乖可以一起刷牙的日子，下次见面了就可以用情侣牙刷一起穿情侣衫惹。兰州又变天了，萧瑟的时节给人些许压抑的感觉，小冯思念刘曼曼的情绪也越积越深，讨厌这个时节这个阶段[失望][失望][失望]一切都会好起来的，借用唐迟老师的话就是“慢慢来，比较快”。小冯想乖乖了呀，好想好想，想她的一举一动，想她眉眼的一丝一毫，想她乖乖的样子，也想她开心得如同阳光洒落的样子，就是好想好想宝宝呀，快了快了，很快就能就能见到惹。小冯每天都好喜欢好喜欢我的乖乖，比心心给你呀[爱你][爱你][爱你]
今天乖乖给小冯买的新牙刷到啦，开心[挤眼][挤眼][挤眼]想念之前和乖乖可以一起刷牙的日子，下次见面了就可以用情侣牙刷一起穿情侣衫惹。兰州又变天了，萧瑟的时节给人些许压抑的感觉，小冯思念刘曼曼的情绪也越积越深，讨厌这个时节这个阶段[失望][失望][失望]一切都会好起来的，借用唐迟老师的话就是“慢慢来，比较快”。小冯想乖乖了呀，好想好想，想她的一举一动，想她眉眼的一丝一毫，想她乖乖的样子，也想她开心得如同阳光洒落的样子，就是好想好想宝宝呀，快了快了，很快就能就能见到惹。小冯每天都好喜欢好喜欢我的乖乖，比心心给你呀[爱你][爱你][爱你]
如何消除没房子住的恶因？没有房子的佛友一定要看看！
【布施功德】如何消除没房子住的恶因?
《佛说布施经》云：“十五以住处施。得田宅宽广楼阁庄严。”“十一以广大心施。得无量广大之福。”
首先要看看自己小时候有没有掏过鸟窝、蜜蜂窝，有没有捅过蚂蚁洞穴，造成这些小动物居无定所，无家可归，如果有，请马上虔诚忏悔，并发愿不再做这样的事情，还要劝别人不再做这样的事情!
有人问，自己都没房，还怎么布施住房给别人呢?
其实即使没有自己所谓的产权房，你临时租住的房子一样可以布施。
又问了，这么小，自己都不够住，怎么布施给别人啊?
其实，布施的对象不仅仅是我们人类啊，还包括一切动物，所以善待来到你家里的任何动物吧!比如蟑螂、蚂蚁，不要把他们看出讨厌的对象，以广大心、平等心看待一切动物。因为这些动物也是未来佛，慢慢你就想通了。
房子有宽裕的话，尽量布施给需要的人，比如远方来的亲人，即使家里不方便，也可以帮忙解决对方的住房问题。
尤其是买了好房子的，更要想到改善父母的住房，把好房子让给父母住，父母就是家里的两尊佛啊。可惜现在很多人都反过来了。
如果以上这些你什么也做不到的，您至少可以发愿“愿一切众生都有自己的住房，不用冷冻挨饿，不用被风吹雨打，不用再居无定所”!发菩提心可以真实改变命运的!
因果是种瓜得瓜种豆得豆，有些人说，我只要财布施就好了，有了钱一切都有了，如果这样认为的话，和常说的有钱就有幸福没多大区别。
你如果种了房子的因，比如地震、海啸等，失去的也会回来。如果你没种房子的因，虽然暂时你用钱买到了，但也许很快会失去，阿弥陀佛。
====
佛说布施经
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。二依时施。得三业清净四时安隐。三常行施。得身心适悦无散乱失。四亲手施。得手指纤长身相端正。五为他施。复得他人行大舍施。六依教施。心离取相得无为福。七以妙色具施。得身色端严众所爱乐。八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供养。九以上味施。得味中上味充益肢体。十如法尊重施。得安隐快乐众人喜见。十一以广大心施。得无量广大之福。十二以美食施。得离饥馑仓库盈溢。十三以浆饮施。得所往之处无诸饥渴。十四以衣服施。得上妙衣庄严身相。十五以住处施。得田宅宽广楼阁庄严。十六以卧具施。得生贵族资具光洁十七以象马车辇施。得四神足无拥妙用十八以汤药施。得安隐快乐无诸疾病。十九以经法施。得宿命等通。二十以花果施。得七觉支花。二十一以花鬘施。得脱贪嗔痴垢。二十二以香施。得离烦恼臭秽。二十三以伞盖施。得法自在。二十四以铃铎施。得言音美妙。二十五以音乐施。得梵音深妙。二十六以然灯施。得天眼清净。二十七以缯彩疋帛施。得解脱衣服。二十八以香水洒如来塔庙。二十九以香水浴如来身。三十以香油涂饰佛像。共得三十二相八十种好。三十一以香水施浴众僧。得富贵家生少病安乐。三十二以慈心施。得颜貌和悦无诸嗔恨。三十三以悲心施。得离杀害。三十四以喜心施。得无所畏远离忧恼。三十五以舍心施。得离挂碍证寂灭乐。三十六以种种施。得种种福。三十七以无住无相心施。得无上正等正觉。佛告诸苾刍。如是三十七种。智者所行微妙施行。汝今受持。
尔时舍卫国王白佛言。世尊。我等云何而行布施。佛言。大王。若求胜妙福报而行施时。慈心不杀离诸嫉妒。正见相应远于不善。坚持禁戒亲近善友。闭恶趣门开生天路。自利利他其心平等。若如是施。是真布施。是大福田。复次行施。随自心愿获其报应。或以妙色名香珍味软触。亲手布施。得众人尊重眷属圆满富贵安乐之报或以饮食布施。而得大力。或以酥油之灯布施。而得天眼。或以音乐布施。而得天耳。或以汤药布施。而得长寿。或以住处布施。而得楼阁田园。或以法说布施。而得甘露。佛言。大王。若以十善行施。复得十种报应。十善者。不杀生。不偷盗。不淫欲。不妄语。不绮语。不恶口。不两舌。不贪。不嗔。不痴而得命不中夭。财无散失。眷属清洁。所言诚谛。离诸嫉妒。人所喜见。亲友和睦。不堕贫贱。颜貌端正。智慧相应。获报如是。佛言。大王。若以上妙饮食供养三宝。得五种利益。身相端严。气力增盛。寿命延长。快乐安隐。成就辩才。如是南赡部洲一切众生。父母妻子男女眷属。如上布施随愿所求无不圆满。说此法已。皆大欢喜。作礼而退。
(转载)
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪Y重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、通灵网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土! https://t.cn/R2Wxpw9
【布施功德】如何消除没房子住的恶因?
《佛说布施经》云：“十五以住处施。得田宅宽广楼阁庄严。”“十一以广大心施。得无量广大之福。”
首先要看看自己小时候有没有掏过鸟窝、蜜蜂窝，有没有捅过蚂蚁洞穴，造成这些小动物居无定所，无家可归，如果有，请马上虔诚忏悔，并发愿不再做这样的事情，还要劝别人不再做这样的事情!
有人问，自己都没房，还怎么布施住房给别人呢?
其实即使没有自己所谓的产权房，你临时租住的房子一样可以布施。
又问了，这么小，自己都不够住，怎么布施给别人啊?
其实，布施的对象不仅仅是我们人类啊，还包括一切动物，所以善待来到你家里的任何动物吧!比如蟑螂、蚂蚁，不要把他们看出讨厌的对象，以广大心、平等心看待一切动物。因为这些动物也是未来佛，慢慢你就想通了。
房子有宽裕的话，尽量布施给需要的人，比如远方来的亲人，即使家里不方便，也可以帮忙解决对方的住房问题。
尤其是买了好房子的，更要想到改善父母的住房，把好房子让给父母住，父母就是家里的两尊佛啊。可惜现在很多人都反过来了。
如果以上这些你什么也做不到的，您至少可以发愿“愿一切众生都有自己的住房，不用冷冻挨饿，不用被风吹雨打，不用再居无定所”!发菩提心可以真实改变命运的!
因果是种瓜得瓜种豆得豆，有些人说，我只要财布施就好了，有了钱一切都有了，如果这样认为的话，和常说的有钱就有幸福没多大区别。
你如果种了房子的因，比如地震、海啸等，失去的也会回来。如果你没种房子的因，虽然暂时你用钱买到了，但也许很快会失去，阿弥陀佛。
====
佛说布施经
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。二依时施。得三业清净四时安隐。三常行施。得身心适悦无散乱失。四亲手施。得手指纤长身相端正。五为他施。复得他人行大舍施。六依教施。心离取相得无为福。七以妙色具施。得身色端严众所爱乐。八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供养。九以上味施。得味中上味充益肢体。十如法尊重施。得安隐快乐众人喜见。十一以广大心施。得无量广大之福。十二以美食施。得离饥馑仓库盈溢。十三以浆饮施。得所往之处无诸饥渴。十四以衣服施。得上妙衣庄严身相。十五以住处施。得田宅宽广楼阁庄严。十六以卧具施。得生贵族资具光洁十七以象马车辇施。得四神足无拥妙用十八以汤药施。得安隐快乐无诸疾病。十九以经法施。得宿命等通。二十以花果施。得七觉支花。二十一以花鬘施。得脱贪嗔痴垢。二十二以香施。得离烦恼臭秽。二十三以伞盖施。得法自在。二十四以铃铎施。得言音美妙。二十五以音乐施。得梵音深妙。二十六以然灯施。得天眼清净。二十七以缯彩疋帛施。得解脱衣服。二十八以香水洒如来塔庙。二十九以香水浴如来身。三十以香油涂饰佛像。共得三十二相八十种好。三十一以香水施浴众僧。得富贵家生少病安乐。三十二以慈心施。得颜貌和悦无诸嗔恨。三十三以悲心施。得离杀害。三十四以喜心施。得无所畏远离忧恼。三十五以舍心施。得离挂碍证寂灭乐。三十六以种种施。得种种福。三十七以无住无相心施。得无上正等正觉。佛告诸苾刍。如是三十七种。智者所行微妙施行。汝今受持。
尔时舍卫国王白佛言。世尊。我等云何而行布施。佛言。大王。若求胜妙福报而行施时。慈心不杀离诸嫉妒。正见相应远于不善。坚持禁戒亲近善友。闭恶趣门开生天路。自利利他其心平等。若如是施。是真布施。是大福田。复次行施。随自心愿获其报应。或以妙色名香珍味软触。亲手布施。得众人尊重眷属圆满富贵安乐之报或以饮食布施。而得大力。或以酥油之灯布施。而得天眼。或以音乐布施。而得天耳。或以汤药布施。而得长寿。或以住处布施。而得楼阁田园。或以法说布施。而得甘露。佛言。大王。若以十善行施。复得十种报应。十善者。不杀生。不偷盗。不淫欲。不妄语。不绮语。不恶口。不两舌。不贪。不嗔。不痴而得命不中夭。财无散失。眷属清洁。所言诚谛。离诸嫉妒。人所喜见。亲友和睦。不堕贫贱。颜貌端正。智慧相应。获报如是。佛言。大王。若以上妙饮食供养三宝。得五种利益。身相端严。气力增盛。寿命延长。快乐安隐。成就辩才。如是南赡部洲一切众生。父母妻子男女眷属。如上布施随愿所求无不圆满。说此法已。皆大欢喜。作礼而退。
(转载)
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪Y重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、通灵网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土! https://t.cn/R2Wxpw9
✋热门推荐