今早伐吃面包 吃饼饼 味道不错呢比昨天吃的某牌小艿芋蛋黄酥好太多（此货已被我扔“海里”=当垃圾处理的意思）并不是说自己做的食物有多好 只是从原材料与糖油的把控更适合自己的口味吧 还是不能偷懒 得自己动手
以下是一人一顿量 正合适
淋上酸奶 巧克力珠珠 黑芝麻核桃粉 再切根香蕉（拍完照片才切的香蕉 么有拍上)
配上杯咖啡 早餐吃的满足
接下来开始重复前一天的轨迹[失望]
以下是一人一顿量 正合适
淋上酸奶 巧克力珠珠 黑芝麻核桃粉 再切根香蕉（拍完照片才切的香蕉 么有拍上)
配上杯咖啡 早餐吃的满足
接下来开始重复前一天的轨迹[失望]
背书累了，翻看朋友圈，看到郭律师发的一段朋友圈，我看完之后，是有感动，有难过，有心酸，替故事中的女孩，替自己，还有千千万万正在困难的育儿的妈妈。
我有的时候怀疑自己，为什么我和别人不一样，别人当妈当的都很幸福，我却绝的带孩子的幸福和痛苦各占50%，有可能幸福指数我还说多了。
子非鱼。所有人都认为妈妈就该伟大，该牺牲，该各种各种……吧啦吧啦……
其实，内心深处，我只想做好自己，但是这种话，不能表露，否则就是自私，呵呵。
以下内容转发——
今天一个28岁的女孩子咨询，她怀孕了，男友30岁，他们都从农村来济南工作。双方家里都不富裕，两人赚得也不多，仅有三万块存款，因为怀孕她的工作也不能继续做了。
最近男友张罗着要结婚，可是她很焦虑，她特别想打掉孩子，她觉得自己过的就不好，再有一个孩子会更困难。她问我，该怎么办？
我把她的咨询费退了，没有给她任何回答，这个事儿太重大了，我不敢。但是我仔细想过她的问题，如果我是她，如果我也28岁，我和她的情况一摸一样，我不会要这个孩子。
下面是我17年写的文章，当时我也没有孩子，如今冬宝儿2岁了，但是我再去看这篇文章，我仍然是这个态度。
一个女人，一个一无所有的女人，想过得好，得置之死地而后生的去努力，去奋斗，去拼搏，很难很难，而且时间有限，真的带不了孩子。这些话很多人不懂，因为她们不是一无所有，她们总有些看似平常的指望和后盾。
女人这一生，前途事业是唯一可以硬邦邦的依靠，没有唯二，真的没有。爱情可以没有，孩子也可以没有，家庭亲情，都可以没有。工作不行，事业不行，你没有到最后你什么也不会有。指望恩赐，指望命运，指望别人的良心，太不靠谱了，唯有指望自己。
……………………………………………………………………
下午2点见完当人事吃午饭，小面馆里一对夫妻抱着一个还不会路走的孩子也吃在饭，那轻年的妈不妈会超过18岁，穿着一件黄色的款短羽绒服，戴着红的色套袖，梳着小子辫留着刘齐海儿，脸色娇嫩白而皙，她着抱孩子自边己吃边面把条咬小喂块给孩子，那孩子一直哇哇的哭，哭的撕裂心肺，她不动不也拍，就是一直逼着孩吃子面条。
坐在她对面孩的子爸爸，看上三去十多岁，大冬天穿着一身黑色西服，裤管下瘦消的脚脖子露上出黑色薄的袜子，穿一双棕色的秋皮款鞋，鞋子满上是泥。
妻子喂着哭着孩的子，他噜咕咕噜抽的着面条，吃完把子筷往碗上一放，说我回去就了出了门，那孩女子没有何任反应继吃续继续喂。我实看在不下去，走去过说，你不能在子孩哭的时候东喂西，这样很易容呛着，哄哄不哭再了喂吧。她惊讶的抬看头着我，我也转出身了门。
开去车买了桶两防水料，打算己自做防水，拎着20公斤的铁通，手勒的生疼。把放桶在地上，歇一会，我摸着手上勒的痕，总也不忘了面馆那里姑娘。
又想前起几天我与参的私调下解的一个案子的托委人，一个生孩了子的18岁女孩子向男要方赔偿案的子，男方给了十她五万，她自养己孩子。和她们比，我已经老太了，按说经我历过她们经的历，但我始终不能解理她们选的择。
直今到天，我仍然不敢孩要子，我觉总得生活如艰此难，年轻除拼了搏，不该为何任事停留，一个孩子，柔软脆而弱，除了索取一无是处，在逆中水前进经已很难，孩子就像绑你在身上石的头，年轻的你哪能担承起这的样负担。
也许我偏太激，但我总也忘不她了们娇的嫩脸，和稚嫩样的子，她们抱孩着子，像抱着洋娃娃少的女。年轻女的孩子，路在你脚下，路还很长，你要慢慢走，你要好好走！（写于2017年）
我有的时候怀疑自己，为什么我和别人不一样，别人当妈当的都很幸福，我却绝的带孩子的幸福和痛苦各占50%，有可能幸福指数我还说多了。
子非鱼。所有人都认为妈妈就该伟大，该牺牲，该各种各种……吧啦吧啦……
其实，内心深处，我只想做好自己，但是这种话，不能表露，否则就是自私，呵呵。
以下内容转发——
今天一个28岁的女孩子咨询，她怀孕了，男友30岁，他们都从农村来济南工作。双方家里都不富裕，两人赚得也不多，仅有三万块存款，因为怀孕她的工作也不能继续做了。
最近男友张罗着要结婚，可是她很焦虑，她特别想打掉孩子，她觉得自己过的就不好，再有一个孩子会更困难。她问我，该怎么办？
我把她的咨询费退了，没有给她任何回答，这个事儿太重大了，我不敢。但是我仔细想过她的问题，如果我是她，如果我也28岁，我和她的情况一摸一样，我不会要这个孩子。
下面是我17年写的文章，当时我也没有孩子，如今冬宝儿2岁了，但是我再去看这篇文章，我仍然是这个态度。
一个女人，一个一无所有的女人，想过得好，得置之死地而后生的去努力，去奋斗，去拼搏，很难很难，而且时间有限，真的带不了孩子。这些话很多人不懂，因为她们不是一无所有，她们总有些看似平常的指望和后盾。
女人这一生，前途事业是唯一可以硬邦邦的依靠，没有唯二，真的没有。爱情可以没有，孩子也可以没有，家庭亲情，都可以没有。工作不行，事业不行，你没有到最后你什么也不会有。指望恩赐，指望命运，指望别人的良心，太不靠谱了，唯有指望自己。
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下午2点见完当人事吃午饭，小面馆里一对夫妻抱着一个还不会路走的孩子也吃在饭，那轻年的妈不妈会超过18岁，穿着一件黄色的款短羽绒服，戴着红的色套袖，梳着小子辫留着刘齐海儿，脸色娇嫩白而皙，她着抱孩子自边己吃边面把条咬小喂块给孩子，那孩子一直哇哇的哭，哭的撕裂心肺，她不动不也拍，就是一直逼着孩吃子面条。
坐在她对面孩的子爸爸，看上三去十多岁，大冬天穿着一身黑色西服，裤管下瘦消的脚脖子露上出黑色薄的袜子，穿一双棕色的秋皮款鞋，鞋子满上是泥。
妻子喂着哭着孩的子，他噜咕咕噜抽的着面条，吃完把子筷往碗上一放，说我回去就了出了门，那孩女子没有何任反应继吃续继续喂。我实看在不下去，走去过说，你不能在子孩哭的时候东喂西，这样很易容呛着，哄哄不哭再了喂吧。她惊讶的抬看头着我，我也转出身了门。
开去车买了桶两防水料，打算己自做防水，拎着20公斤的铁通，手勒的生疼。把放桶在地上，歇一会，我摸着手上勒的痕，总也不忘了面馆那里姑娘。
又想前起几天我与参的私调下解的一个案子的托委人，一个生孩了子的18岁女孩子向男要方赔偿案的子，男方给了十她五万，她自养己孩子。和她们比，我已经老太了，按说经我历过她们经的历，但我始终不能解理她们选的择。
直今到天，我仍然不敢孩要子，我觉总得生活如艰此难，年轻除拼了搏，不该为何任事停留，一个孩子，柔软脆而弱，除了索取一无是处，在逆中水前进经已很难，孩子就像绑你在身上石的头，年轻的你哪能担承起这的样负担。
也许我偏太激，但我总也忘不她了们娇的嫩脸，和稚嫩样的子，她们抱孩着子，像抱着洋娃娃少的女。年轻女的孩子，路在你脚下，路还很长，你要慢慢走，你要好好走！（写于2017年）
#学佛佛语[超话]#五百乞丐证得阿罗汉果
释迦世尊在祇园精舍说法的时候，每日都要出去行化托钵。佛陀平等受施，使大家都能够得到平等种福田的机会。每当佛陀率领众弟子入城乞食的时候，就有数百名乞丐，跟随在佛陀的后面。那些乞丐，仰仗佛陀的福荫，都不会有饥饿的痛苦。因此，舍卫城中的贫儿乞丐，遂增多至五百人。
有一天，乞丐群主，心生惭愧，他向乞丐们说：“我们大家都是罪苦的人，现在依仗佛陀和圣僧们的福德，得到施主们救济。可是，我们将来的困苦会更加严重，因为圣僧们托钵受供养，他们有修持佛法的福德，回向给众施主消灾增福慧。至于我们，每天只是白吃人家救济的饭。实在惭愧！”众乞丐听到头目的话，都有同样的醒悟，生起惭愧之心。
当时有几个乞丐提议说：‘如果这样，我们应该到佛陀的座前去，恳求佛陀慈悲摄受，允许我们出家当比丘，以便如法修行，这样不是很好吗？’大家一致赞同这个提议。于是一同来到佛陀的座前，请求出家修行。
佛陀告诉众乞丐说：‘我的教法是平等的，无分贤愚贵贱；我的教法是清净的，好像净水能够洗除垢秽，弃污成净，回复本真，无一废弃。’众乞丐聆听佛陀的开示，皆大欢喜，信心坚固，力求跟随佛陀出家修行。佛陀允诺，
于是，众乞丐就在佛陀的座前，剃除须发，身著法衣，出家为比丘，精进用功，而证得阿罗汉道。
众乞丐出家当比丘之后，在印度社会上造成轰动。很多豪贵长者以及一般民众，都起了我慢之心。
他们纷纷议论说：佛陀为何连这些下贱辈的乞丐，也允许他们进入僧团中做比丘呢？
我们今后修福业、恭敬供养佛陀和圣僧时，怎么可以让这些下贱之辈的乞丐比丘，坐在我家的床席上，受我们的礼拜供养呢？
有一天只陀太子广设大斋，要供养佛陀和僧众。但佛陀最近所度的那些乞丐比丘，却不供养。
第二天，佛陀准备前往时，对乞丐出家的五百位比丘说：‘我今天及诸比丘，应只陀太子的邀请，要到他家去接受供养，因为太子曾表示，没有准备你们的席位。你们可去北俱卢洲，拿自然成熟的粳米饭，然后回到太子家里，随意坐下来，吃自己所带来的粳米饭。’
五百位乞丐比丘，依照佛陀的指示，各各运用自己的神通力，一刹那间就到了北俱卢洲，大家都把钵装满了自然成熟的福食，托钵回来，颇具威仪。
他们在虚空中，排成一字形的队伍，乘空而来，好像雁鸟般的飞行，降落在只陀太子家。他们依照顺序而坐，各自展开钵具，吃自己带来的北方福食，远胜于太子供养的佳馔。
只陀太子见到这批威仪庄严，神通自在的圣众，心里非常欢喜，恭敬地请问佛陀说：‘世尊！这么多的圣众大德，威神巍巍，众相具足，是从何方而来？惟愿如来，为我说明他们的来历好吗？’
佛陀说：‘只陀太子！你仔细听著，这众多比丘就是你昨天拒绝请供的半千乞丐比丘。因为太子没有邀请，他们就到北俱卢洲，取自然成熟的粳米福食，来这里自己吃。’
只陀太子听到佛陀这样说，他心里感到十分惭愧，知道自己起了分别心，执著太重，懊恼地自责说：‘我为什么愚痴到这种程度？竟然认不出圣凡，真是罪过无量！’
接著又称赞佛陀说：‘佛陀的功德，真是难可思议！连这些下贱之辈的乞丐，也能受到得度，成就大阿罗汉道，获得永世无为的安乐。一般苦难的众生，如能竭诚归依佛、法、僧三宝，精修佛法，其功德之成就，更是广大无边。’
只陀太子又请问佛陀道：‘世尊！这五百阿罗汉的过去世，到底种什么福因，能够遇见如来，一律拔度？他们又造了什么罪业，生下来就当乞丐，过著困苦的生活？惟愿世尊慈愍，为我们开示。’
佛陀告诉只陀太子说：“过去无量劫中，有二千多位出家人，住在山中修行，他们都是证得缘觉果位的圣众。因为此时大旱，很久没有下雨，无法耕种，生活发生困难。
有一位大富的散檀宁长者，家财及米谷无量，他发心供养这二千多位出家人的日常生活。于是派遣五百个工人，每天施设大斋，供养诸比丘，侍奉他们的起居饮食。
长者每天都至心竭诚，恭敬供养这二千多位的出家人。可是，那五百个工人渐渐地生起厌烦心，造口业说：“我们这么多人，每天这样的辛苦，都是这些乞丐所造成的。”因而怠慢诸比丘。
有一天，诸比丘告诉长者说：“很快就会下雨，可以种植了，请准备农具，派工人耕种。”长者依照诸比丘的指示去做，派工人种下很多米谷等农作物。
果然甘雨来临，农作物特别丰收。五百个工人他们知道农作物空前的丰收，一定是长者供养诸比丘的福报所恩赐。
因此大家都到诸比丘的面前，哀求忏悔造口业的罪过，并发愿说：“愿我诸人，于未来世，值遇圣贤，受慈济恩，同得解脱。”那时奉侍二千多位出家圣众的五百个工人，因为造口业，骂出家人是乞丐，因此五百世生为乞丐，遭受饥饿的困苦。到这一生仍是当乞丐，受大苦厄。
但由于他们当时已向诸比丘忏悔，改过自新，又至诚发愿，所以这生有此福报，遇到我度化出家修行，而证得阿罗汉果。当时的大富散檀宁长者，就是我（释迦牟尼佛）的前身。那时的五百个工人，就是现在这五百个乞丐比丘——五百阿罗汉。”
释迦世尊在祇园精舍说法的时候，每日都要出去行化托钵。佛陀平等受施，使大家都能够得到平等种福田的机会。每当佛陀率领众弟子入城乞食的时候，就有数百名乞丐，跟随在佛陀的后面。那些乞丐，仰仗佛陀的福荫，都不会有饥饿的痛苦。因此，舍卫城中的贫儿乞丐，遂增多至五百人。
有一天，乞丐群主，心生惭愧，他向乞丐们说：“我们大家都是罪苦的人，现在依仗佛陀和圣僧们的福德，得到施主们救济。可是，我们将来的困苦会更加严重，因为圣僧们托钵受供养，他们有修持佛法的福德，回向给众施主消灾增福慧。至于我们，每天只是白吃人家救济的饭。实在惭愧！”众乞丐听到头目的话，都有同样的醒悟，生起惭愧之心。
当时有几个乞丐提议说：‘如果这样，我们应该到佛陀的座前去，恳求佛陀慈悲摄受，允许我们出家当比丘，以便如法修行，这样不是很好吗？’大家一致赞同这个提议。于是一同来到佛陀的座前，请求出家修行。
佛陀告诉众乞丐说：‘我的教法是平等的，无分贤愚贵贱；我的教法是清净的，好像净水能够洗除垢秽，弃污成净，回复本真，无一废弃。’众乞丐聆听佛陀的开示，皆大欢喜，信心坚固，力求跟随佛陀出家修行。佛陀允诺，
于是，众乞丐就在佛陀的座前，剃除须发，身著法衣，出家为比丘，精进用功，而证得阿罗汉道。
众乞丐出家当比丘之后，在印度社会上造成轰动。很多豪贵长者以及一般民众，都起了我慢之心。
他们纷纷议论说：佛陀为何连这些下贱辈的乞丐，也允许他们进入僧团中做比丘呢？
我们今后修福业、恭敬供养佛陀和圣僧时，怎么可以让这些下贱之辈的乞丐比丘，坐在我家的床席上，受我们的礼拜供养呢？
有一天只陀太子广设大斋，要供养佛陀和僧众。但佛陀最近所度的那些乞丐比丘，却不供养。
第二天，佛陀准备前往时，对乞丐出家的五百位比丘说：‘我今天及诸比丘，应只陀太子的邀请，要到他家去接受供养，因为太子曾表示，没有准备你们的席位。你们可去北俱卢洲，拿自然成熟的粳米饭，然后回到太子家里，随意坐下来，吃自己所带来的粳米饭。’
五百位乞丐比丘，依照佛陀的指示，各各运用自己的神通力，一刹那间就到了北俱卢洲，大家都把钵装满了自然成熟的福食，托钵回来，颇具威仪。
他们在虚空中，排成一字形的队伍，乘空而来，好像雁鸟般的飞行，降落在只陀太子家。他们依照顺序而坐，各自展开钵具，吃自己带来的北方福食，远胜于太子供养的佳馔。
只陀太子见到这批威仪庄严，神通自在的圣众，心里非常欢喜，恭敬地请问佛陀说：‘世尊！这么多的圣众大德，威神巍巍，众相具足，是从何方而来？惟愿如来，为我说明他们的来历好吗？’
佛陀说：‘只陀太子！你仔细听著，这众多比丘就是你昨天拒绝请供的半千乞丐比丘。因为太子没有邀请，他们就到北俱卢洲，取自然成熟的粳米福食，来这里自己吃。’
只陀太子听到佛陀这样说，他心里感到十分惭愧，知道自己起了分别心，执著太重，懊恼地自责说：‘我为什么愚痴到这种程度？竟然认不出圣凡，真是罪过无量！’
接著又称赞佛陀说：‘佛陀的功德，真是难可思议！连这些下贱之辈的乞丐，也能受到得度，成就大阿罗汉道，获得永世无为的安乐。一般苦难的众生，如能竭诚归依佛、法、僧三宝，精修佛法，其功德之成就，更是广大无边。’
只陀太子又请问佛陀道：‘世尊！这五百阿罗汉的过去世，到底种什么福因，能够遇见如来，一律拔度？他们又造了什么罪业，生下来就当乞丐，过著困苦的生活？惟愿世尊慈愍，为我们开示。’
佛陀告诉只陀太子说：“过去无量劫中，有二千多位出家人，住在山中修行，他们都是证得缘觉果位的圣众。因为此时大旱，很久没有下雨，无法耕种，生活发生困难。
有一位大富的散檀宁长者，家财及米谷无量，他发心供养这二千多位出家人的日常生活。于是派遣五百个工人，每天施设大斋，供养诸比丘，侍奉他们的起居饮食。
长者每天都至心竭诚，恭敬供养这二千多位的出家人。可是，那五百个工人渐渐地生起厌烦心，造口业说：“我们这么多人，每天这样的辛苦，都是这些乞丐所造成的。”因而怠慢诸比丘。
有一天，诸比丘告诉长者说：“很快就会下雨，可以种植了，请准备农具，派工人耕种。”长者依照诸比丘的指示去做，派工人种下很多米谷等农作物。
果然甘雨来临，农作物特别丰收。五百个工人他们知道农作物空前的丰收，一定是长者供养诸比丘的福报所恩赐。
因此大家都到诸比丘的面前，哀求忏悔造口业的罪过，并发愿说：“愿我诸人，于未来世，值遇圣贤，受慈济恩，同得解脱。”那时奉侍二千多位出家圣众的五百个工人，因为造口业，骂出家人是乞丐，因此五百世生为乞丐，遭受饥饿的困苦。到这一生仍是当乞丐，受大苦厄。
但由于他们当时已向诸比丘忏悔，改过自新，又至诚发愿，所以这生有此福报，遇到我度化出家修行，而证得阿罗汉果。当时的大富散檀宁长者，就是我（释迦牟尼佛）的前身。那时的五百个工人，就是现在这五百个乞丐比丘——五百阿罗汉。”
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