大智度论卷第四十 释往生品第四之三 （五十七）

问曰：佛命须菩提为诸菩萨说般若，而须菩提言无菩萨，与佛相反，佛何以同之？
答曰：有二种说：一者、著心说，二者、不著心说。今须菩提以不著心说空，佛不诃之！
复次，须菩提常行空三昧，知诸法空故。佛告须菩提，为诸菩萨说般若波罗蜜，而菩萨毕竟空，是故须菩提惊言：云何有菩萨？佛即述成：菩萨如是从发心已来，乃至佛道，皆毕竟空故不可得；若如是教者，是即教菩萨般若波罗蜜。

【入菩萨行论释善说海6-61】
卯二(教义成立)分二：一、真实宣说；二、遣除争论。
辰一、真实宣说：
常敬生佛者，圆满达彼岸。
修法所依缘，有情等诸佛，
敬佛不敬众，岂有此道理？
如果有人认为：由于这一教义没有依据的理证，因而不是可信之处。
有理可依，经常令众生欢喜者，能获得圆满波罗蜜多的佛果。因此，从依靠众生与佛陀成就佛果的正法这一角度来说是相同的。对佛陀恭敬而不恭敬众生，这是何道理？根本没有理由。
1、教义成立？真实宣说？
2、生？等？众？此？
3、因明的三相推理？怎么立宗？
4、怎么从资粮的本体和果角度讲有情等诸佛？
5、怎么理解“亏损失败我取受，胜利利益奉献他”？

#师父的佛言佛语[超话]#
佛陀说世间有四件事情不能永久保存，请师父开示。第一，有常者必无常。如何理解？

答：人以为自己活在世界上很长的，哪个事情长的？（没有）小时候你还以为这个桌子是你的呢，过去第一个上班的地方，以为这个办公桌是你一辈子的，有常吗？换了不知道多少次了（是的。第二，富贵者必不久）想想看，富贵的人哪有久啊？富不出三代（真的是这样。富不过三代的原因是因为没有好好地……）没有功德。你自己这一代吃喝嫖赌、吃喝玩乐，你孩子怎么能受到庇荫？（对，明白了。第三，会合者必别离）就是分离、别离，世界上没有不散的宴席（是。第四，强健者必归死）我问你，你身体再强健，会死吗？（有老去的一天）身体好得不得了，有什么用？最后总是一个“死”字，谁都逃离不了的（佛陀说这四点，就是让我们看到了人生的无常，都是短暂的，没有长久。是这样吗？）对。你不要以为这个人身体好得……照样要死。佛陀告诉你们就是这样的。“哎哟，他跟我要好得永远不分离了”，佛陀告诉你，必分离。就这么简单（明白了）