3月1日,国际海豹日。这个因呼吁保护、防止猎杀而设立的日子,看似离我们很遥远;实际上,它却离我们很近,因为在大连老虎滩海洋公园的极地馆里,就生活着数只海豹。在这个大雪纷飞的日子,这些生息百态的萌萌海兽也许会不失时机地给你温暖一击,赶紧通过我们的镜头一起来看看海豹的卖萌瞬间吧。 https://t.cn/A6tosYuS
茶水中放上一味中药,不仅养生还降血压!#道家养生#
随着人们生活水平的提高,诸如高血压、糖尿病等富贵病离我们越来越近,利用中药预防疾病成为未来的自然选择,这也中医治疗未病的优势所在。
一、葛根
葛根里含有的葛根素能降低高血压患者血浆内皮素的水平,从而达到降压效果。
另外,葛根对高血压引起的心脏肥大症也有疗效,有保护心脏和逆转肥大的作用。
二、夏枯草
夏枯草其茎叶、花穗及全草均有降压作用,但穗的作用较弱,水煎液可明显降低血压。
其煎剂对痢疾杆菌、伤寒杆菌、人型结核杆菌等有抑制作用,有抗皮肤真菌及抑制肿瘤作用;有利尿作用及抗心律失常作用。
三、野菊花
野菊花味甘苦,性微寒,有降低血压之效,可单味煎服。
另外野菊花还有很多其他效果,比如:明目、减肥、安胃、利血等功效,一般只要不是虚寒之象,便可服用。
四、橘皮
中医认为,橘皮味辛、苦,性温。具有理气调中、燥湿化痰的功效。
现代药理学研究证实,橘皮含有橙皮甙,有降血脂作用,适用于平日痰多体胖的高血脂患者。
可用橘皮适量,开水冲泡,加盖闷10分钟后,代茶频饮。
五、罗布麻
罗布麻茶含有的有效成分引起机体内某些组织释放组织胺,使主血管及周围血管得以扩张,血压下降,血液黏滞性也随之降低。
提示:任何验方或药物都不可能是100%有效的。对这些调节血压的验方,不要想着一试就能见效,使用时应当经常监测血压。有明显效果的话就放心继续使用,无效的话再另想办法,这才是科学的态度。#中医养生说# https://t.cn/Rcdt451
随着人们生活水平的提高,诸如高血压、糖尿病等富贵病离我们越来越近,利用中药预防疾病成为未来的自然选择,这也中医治疗未病的优势所在。
一、葛根
葛根里含有的葛根素能降低高血压患者血浆内皮素的水平,从而达到降压效果。
另外,葛根对高血压引起的心脏肥大症也有疗效,有保护心脏和逆转肥大的作用。
二、夏枯草
夏枯草其茎叶、花穗及全草均有降压作用,但穗的作用较弱,水煎液可明显降低血压。
其煎剂对痢疾杆菌、伤寒杆菌、人型结核杆菌等有抑制作用,有抗皮肤真菌及抑制肿瘤作用;有利尿作用及抗心律失常作用。
三、野菊花
野菊花味甘苦,性微寒,有降低血压之效,可单味煎服。
另外野菊花还有很多其他效果,比如:明目、减肥、安胃、利血等功效,一般只要不是虚寒之象,便可服用。
四、橘皮
中医认为,橘皮味辛、苦,性温。具有理气调中、燥湿化痰的功效。
现代药理学研究证实,橘皮含有橙皮甙,有降血脂作用,适用于平日痰多体胖的高血脂患者。
可用橘皮适量,开水冲泡,加盖闷10分钟后,代茶频饮。
五、罗布麻
罗布麻茶含有的有效成分引起机体内某些组织释放组织胺,使主血管及周围血管得以扩张,血压下降,血液黏滞性也随之降低。
提示:任何验方或药物都不可能是100%有效的。对这些调节血压的验方,不要想着一试就能见效,使用时应当经常监测血压。有明显效果的话就放心继续使用,无效的话再另想办法,这才是科学的态度。#中医养生说# https://t.cn/Rcdt451
◎笔记七十五
●真正修行人没有时间去看别人过失,断恶修善,回向西方。
●佛告诉我们,世出世间总离不开因缘,连佛说法度生也是因缘,因缘底下是果报。所以,世出世法既然是因缘果报,你造善因善缘自然得的是好的果报,你造的是恶因恶缘当然得的恶报,这是任何力量都不能够改变的,佛也不能转定业。因缘是自己造的,果报就得自己受,佛加持我们,佛保佑我们,用什么保佑?就是把这个事实真相给我们说清楚、说明白了,让我们从今之后起心动念,晓得我要造善因善缘,远离恶因恶缘,果报自然就殊胜了!
●从前所造的一些罪业,我从今天起再不造罪,业因虽在,缘断掉了。因没有缘,不会结果,所以应当受的那个恶报也没有了。过去还有一点善根,现在拼命造善缘,那个善的果报,本来是这一生不能成熟的,来生来世才成熟的,因为你断恶修善,善缘的力量加强,恶缘断掉,那个微细的因,它也提前受报了。这是佛加持我们的,我们今天要的就是这个。世间的名闻利养、一切财富统统不要。把一切善根统统回向,就是求生西方。
●民过初年,印光法师一心提倡《了凡四训》,这个小册子里教给我们什么?教给我们深信因果,说明业因果报的道理与事实真相,我们从这里生信心。这是世出世间法断恶修善的基础,的确是一本好书。我们从这个地方启发信心,真正相信种善因必得善果,造恶业必有恶报,因缘果报,丝毫不爽。我们相信了,应该怎样去做?你首先要有能力辨别什么是善、什么是恶。善恶有个标准,这个标准是随着社惠价值观在那里产生产化,我们要有智慧、要有能力辨别。
●凡夫最难的是自己不知道自己有过失,这个事情麻烦大了。不知道,你怎么会改?所以圣贤书不能不读,圣贤的教诲是一个标准,拿着这个标准天天来检点自己,就容易发现过失。所以明朝末年,念儒家书的、学佛的都用功过格来检点自己的过失,这是一个好办法。我们佛门里面,净宗的祖师莲池大师就用功过格来修行,现在这一篇东西还在《莲池大师全集》里面,流通很广。它不叫功过格,它叫【自知录】,人贵自知之明,【自知录】就是功过格。
●晚近印光大师教我们用《了凡四训》,把改过自新、改造命运的道理搞清楚,那里面是讲因缘果报的。我们要改恶为善,改过为福,改凶为吉,改凡为圣,《了凡四训》是个基础的教育。你只要想改造命运,我们学佛是改造命运,是大的,我们是要改凡为圣。你看我们今天在六道,我们想改六道为极乐世界,这是大的改造。你要懂改造的理论,懂改造的方法,有理论、有方法,我们自己就有信心。
●自己要想自己的道业有进步,一定要常常反省检点自己的过失。了凡先生他能够接受云谷禅师教导,他的功过格一生当中都能够奉行而不厌倦,这就是他改造命运成功的秘诀。一般人不能成功是没有恒心,没有耐心,开头学一阵子很有信心,学几天之后慢慢就懈怠,最后就废弃了,所以他不能成功。
●了凡先生的成功,就是一生都能够坚持,用这个方法每天来反省自己的起心动念、言语造作有哪些过失。佛在经上教我们做的,我们想想,今天我做了没有?佛在经上说不可以做的,我们想想,我们有没有做?从这里反省检点,改过自新,这叫真修行。
●【若真修道人,不见世间过】,惠能师说的。这些修行人,他不知道别人过失吗?他知道。他看到别人过失,他不想别人,他回过头来想自己,我有没有这个过失?我要有,赶紧改过來;我要没有,欢欢喜喜,阿弥陀佛,还是这句阿弥陀佛,这就对了。海贤老和尚心目当中,所有一切众生都是阿弥陀佛,阿弥陀佛哪有过失?阿弥陀佛示现一点过失是给我们看的,是叫我们反省,想一想有没有,没有很好,有则改之,他是来提醒我们的。
●真正修道之人,常常要反省、检点自己的过失,不要专看别人过失。看别人过失,这是最大的障碍,你修学佛法功夫不得力,不能成就。念佛,不但是一心得不到,功夫成片也得不到,原因在哪里?天天看别人的过失,天天说别人的过失,在造业!虽然是口里念佛,心、行都在造业,你怎么能成就!所以要记住,【但自观身不求他过】。
●如果能作如是观,三业就清净了;三业清净,戒成就了,戒定慧三学,戒学成就了。佛用这三个字统摄一切修行人所说的戒律,这就是持戒念佛。所以【不见他过】这四个字,我们要非常重视。
●分分秒秒都是阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么也不放在心上,在日常生活当中随缘度日,多么自在。心地清净,一尘不染,真正与本经经題相应,清净、平等、觉而不迷,这就积功累德,这就真正断恶修善。
●真正修行人没有时间去看别人过失,断恶修善,回向西方。
●佛告诉我们,世出世间总离不开因缘,连佛说法度生也是因缘,因缘底下是果报。所以,世出世法既然是因缘果报,你造善因善缘自然得的是好的果报,你造的是恶因恶缘当然得的恶报,这是任何力量都不能够改变的,佛也不能转定业。因缘是自己造的,果报就得自己受,佛加持我们,佛保佑我们,用什么保佑?就是把这个事实真相给我们说清楚、说明白了,让我们从今之后起心动念,晓得我要造善因善缘,远离恶因恶缘,果报自然就殊胜了!
●从前所造的一些罪业,我从今天起再不造罪,业因虽在,缘断掉了。因没有缘,不会结果,所以应当受的那个恶报也没有了。过去还有一点善根,现在拼命造善缘,那个善的果报,本来是这一生不能成熟的,来生来世才成熟的,因为你断恶修善,善缘的力量加强,恶缘断掉,那个微细的因,它也提前受报了。这是佛加持我们的,我们今天要的就是这个。世间的名闻利养、一切财富统统不要。把一切善根统统回向,就是求生西方。
●民过初年,印光法师一心提倡《了凡四训》,这个小册子里教给我们什么?教给我们深信因果,说明业因果报的道理与事实真相,我们从这里生信心。这是世出世间法断恶修善的基础,的确是一本好书。我们从这个地方启发信心,真正相信种善因必得善果,造恶业必有恶报,因缘果报,丝毫不爽。我们相信了,应该怎样去做?你首先要有能力辨别什么是善、什么是恶。善恶有个标准,这个标准是随着社惠价值观在那里产生产化,我们要有智慧、要有能力辨别。
●凡夫最难的是自己不知道自己有过失,这个事情麻烦大了。不知道,你怎么会改?所以圣贤书不能不读,圣贤的教诲是一个标准,拿着这个标准天天来检点自己,就容易发现过失。所以明朝末年,念儒家书的、学佛的都用功过格来检点自己的过失,这是一个好办法。我们佛门里面,净宗的祖师莲池大师就用功过格来修行,现在这一篇东西还在《莲池大师全集》里面,流通很广。它不叫功过格,它叫【自知录】,人贵自知之明,【自知录】就是功过格。
●晚近印光大师教我们用《了凡四训》,把改过自新、改造命运的道理搞清楚,那里面是讲因缘果报的。我们要改恶为善,改过为福,改凶为吉,改凡为圣,《了凡四训》是个基础的教育。你只要想改造命运,我们学佛是改造命运,是大的,我们是要改凡为圣。你看我们今天在六道,我们想改六道为极乐世界,这是大的改造。你要懂改造的理论,懂改造的方法,有理论、有方法,我们自己就有信心。
●自己要想自己的道业有进步,一定要常常反省检点自己的过失。了凡先生他能够接受云谷禅师教导,他的功过格一生当中都能够奉行而不厌倦,这就是他改造命运成功的秘诀。一般人不能成功是没有恒心,没有耐心,开头学一阵子很有信心,学几天之后慢慢就懈怠,最后就废弃了,所以他不能成功。
●了凡先生的成功,就是一生都能够坚持,用这个方法每天来反省自己的起心动念、言语造作有哪些过失。佛在经上教我们做的,我们想想,今天我做了没有?佛在经上说不可以做的,我们想想,我们有没有做?从这里反省检点,改过自新,这叫真修行。
●【若真修道人,不见世间过】,惠能师说的。这些修行人,他不知道别人过失吗?他知道。他看到别人过失,他不想别人,他回过头来想自己,我有没有这个过失?我要有,赶紧改过來;我要没有,欢欢喜喜,阿弥陀佛,还是这句阿弥陀佛,这就对了。海贤老和尚心目当中,所有一切众生都是阿弥陀佛,阿弥陀佛哪有过失?阿弥陀佛示现一点过失是给我们看的,是叫我们反省,想一想有没有,没有很好,有则改之,他是来提醒我们的。
●真正修道之人,常常要反省、检点自己的过失,不要专看别人过失。看别人过失,这是最大的障碍,你修学佛法功夫不得力,不能成就。念佛,不但是一心得不到,功夫成片也得不到,原因在哪里?天天看别人的过失,天天说别人的过失,在造业!虽然是口里念佛,心、行都在造业,你怎么能成就!所以要记住,【但自观身不求他过】。
●如果能作如是观,三业就清净了;三业清净,戒成就了,戒定慧三学,戒学成就了。佛用这三个字统摄一切修行人所说的戒律,这就是持戒念佛。所以【不见他过】这四个字,我们要非常重视。
●分分秒秒都是阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么也不放在心上,在日常生活当中随缘度日,多么自在。心地清净,一尘不染,真正与本经经題相应,清净、平等、觉而不迷,这就积功累德,这就真正断恶修善。
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