BUDDHA﹝佛陀﹞就是佛的英文
佛法无有高下
展现与人分享的
完全是弘法利生
弘法能利一切众生
离苦得乐
无病苦
有病苦
亦因听到佛法
从而忏悔清凈
解脱轮回
同证菩提

放生能长寿
讲戒经利生受益解脱
比名利财定
贵在
有价值

印经是财法二布施

君子有造命之学
命由我立
福自己求

你诸恶不作
自然
那个不好的命运
也会好了

反之
你要诸善不作
诸恶奉行
你那本具的好命
也会转移为不好了

所以这是会移动的
不是那个命运能把人捆得
不能改变
没有自由

不是的
请不要迷信
#啊十八年前的我# https://t.cn/RxRn10N

尽量做善功德，去除罪孽过，不好的命运也会改好（宣化上人

命由我立，福自己求
◎ 宣化上人

“君子有造命之学，命由我立，福自己求”、“祸福无门，惟人自招”，儒家之所谓“天命”，其实不是天的命，而是你自己的命，亦可以说是众生与生俱来之本性，又叫“佛性”。儒教兴起时，佛法尚未传入中国，故儒家说“天”，人之本性即天性，亦叫“佛性”。

《中庸》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，率性即顺着这个天性，莫违背天性而行。反过来说，我们要“逆命而修”，本来命运欠佳，也要把它改好；尽量做善功德，去除罪孽过，不好的命运也会改好了。

所谓“立命”，先要明白这个心造万法。“三点如星布，弯勾似月牙；披毛从此起，作佛也由它”。

要“诸恶莫作，众善奉行。”要多受气，不要向人发脾气；要多吃亏，不占便宜──就是立命之旨，吾人改造命运之关键。

【编注】恭录自《人生要义 ─ 第二单元：学佛要旨》（宣化上人开示）

像这样做久了，就可以将体内的毒排出、而不会生怪病（宣化上人）

宣化上人 宣化上人全集 今天

像这样做久了，就可以将体内的毒排出、而不会生怪病来自宣化上人全集00:0003:40收录于话题#开示朗读199个 ▲点击收听音频 

开示于一九八二年十月七日

老子说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招。”天、地、人是所谓的三才，所以人是天地之代表者。天不说话，地也无言，只有我们人有言语动作。

人生来的生命不是一定的，但也可说是一定的。怎样说一定呢？好像我们分东西，你分一份，我分一份，这是一定的。怎样说不一定？譬如你这一份你很快就用完，而我这一份完全不用，这就是不一定了。

所以才说“君子有造命之学”。你生来并没有人叫你去做恶，然而你做恶，如此一来就改变你的命运；你生来并没有人叫你去做善，而你去做善，这也能超出命运。

好像人走路，愿意向东走，就会到东边；愿意向西走，就会到西边。所以君子的命运是活动的而不是死板板的，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。

“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。如你有病，若能小心点，就不会有生命危险，这皆由自己把握，非赖他人。本来你应有生死，轮转于六道中，然而你能修道，能超出命运，能了生死，就是造命。

“福自己求”，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。此福是向里边求，反求诸己，看看自己有没有德行？有，就有福，若无德行就无福。君子求诸己，小人求诸人，小人尽向外找。

“祸福无门，唯人自招”，所谓“病从口入，祸从口出”，人遇飞灾横祸，多因乱讲话而起。若尽吃肥腻或有滋味或鱼肉鸡鸭海鲜类的佳肴，享一时的口腹之欲，吃得太多就惹来很多病痛。

吃时觉得很美味，但时间一久便慢性中毒，到时就无药可医。现在所有众生肉里都有一种毒，是无药可医。人一旦吃了畜生的肉，毒就跑到人的身上。

若吃蔬菜，因其无生命，虽有毒质，但轻得多。肉类的毒是百分之百，而蔬菜只有百分之一，可以说是天渊之别。

所以各位学佛法，不要贪好味、贪口福，这样时间久了就可将毒排泄，而不会生怪病。

这些话的意思各位要研究，现今的时代太坏，所以人人应大声疾呼，尽量劝人戒杀护生。戒之！慎之！ https://t.cn/R2Wx1KD