马頔1989年出生于北京，中国内地男歌手。马頔气质独特、表达直接，其歌声深沉质朴，是自发崛起于民间、独立于主流视野和评价体系之外的新鲜的力量，2011 年马頔在豆瓣组织起一个名叫“麻油叶”的民间音乐厂牌，名字起于“马由页”的谐音他改名马頔。今天的[午后音集]将为您介绍马頔的音乐风格，敬请期待。
【專利申請顯示Apple研究如何讓Apple眼鏡自我清潔】如果你戴著眼鏡，你也有一塊布用來反複清潔。不過，一項新曝光的專利申請顯示，Apple正在尋求自行保持設備內部的清潔，可能會自動清除阻礙佩戴者視線的灰塵。
Apple名為“頭部可安裝設備的顆粒控制”專利申請，討論了設備如何自己清除“光學模塊”當中的灰塵或其他碎片。Apple在專利申請當中表示，光學模塊提供的視圖質量可以取決於圖像源和用戶眼睛之間光路的清晰度。例如，沿著光學通路的顆粒（例如，灰塵、碎片、異物和/或其他材料）可以阻礙、扭曲和/或以其他方式對給用戶的視圖產生不利影響。
Apple Watch示，在顯示元件包括高解像度顯示屏當中，顯示元件表面上的這種顆粒可以阻擋整個像素和/或多個像素，從而使傳輸給用戶的圖像從其預定形式上發生改變。根據Apple公司的說法，這是一個只會在 頭戴式設備使用壽命期間增加的問題。而且即使設備被密封，以防止和/或限製來自外部環境所有顆粒進入。
隨著時間的推移，部件的退化、侵蝕、摩擦、磨損和/或老化可能意味著，顆粒會遷移或聚集在顯示元件上。Apple的建議是，設備本身工作是去除灰塵，捕獲顆粒，使它們不會幹擾用戶的視圖和/或通過光學元件。可以實現這一目標的一種方式是通過振動。來自專利申請的細節，顯示了鏡頭或其他光學設備的不同移動方式，以去除顆粒或者碎片。顯示元件和/或另一個光學元件可以以在其觀看表面上以釋放顆粒的方式移動，或者光學模塊可以包括一個顆粒保持元件，該元件可以安全地保持顆粒，使它們保持在光路之外。
因此，Apple眼鏡可以將這樣的灰塵顆粒抖開，並將它們安全地收集到佩戴者視野之外的某個地方。當設備檢測到問題時，或者當佩戴者選擇使用時，這種抖動可以自動完成。
Apple名為“頭部可安裝設備的顆粒控制”專利申請，討論了設備如何自己清除“光學模塊”當中的灰塵或其他碎片。Apple在專利申請當中表示，光學模塊提供的視圖質量可以取決於圖像源和用戶眼睛之間光路的清晰度。例如，沿著光學通路的顆粒（例如，灰塵、碎片、異物和/或其他材料）可以阻礙、扭曲和/或以其他方式對給用戶的視圖產生不利影響。
Apple Watch示，在顯示元件包括高解像度顯示屏當中，顯示元件表面上的這種顆粒可以阻擋整個像素和/或多個像素，從而使傳輸給用戶的圖像從其預定形式上發生改變。根據Apple公司的說法，這是一個只會在 頭戴式設備使用壽命期間增加的問題。而且即使設備被密封，以防止和/或限製來自外部環境所有顆粒進入。
隨著時間的推移，部件的退化、侵蝕、摩擦、磨損和/或老化可能意味著，顆粒會遷移或聚集在顯示元件上。Apple的建議是，設備本身工作是去除灰塵，捕獲顆粒，使它們不會幹擾用戶的視圖和/或通過光學元件。可以實現這一目標的一種方式是通過振動。來自專利申請的細節，顯示了鏡頭或其他光學設備的不同移動方式，以去除顆粒或者碎片。顯示元件和/或另一個光學元件可以以在其觀看表面上以釋放顆粒的方式移動，或者光學模塊可以包括一個顆粒保持元件，該元件可以安全地保持顆粒，使它們保持在光路之外。
因此，Apple眼鏡可以將這樣的灰塵顆粒抖開，並將它們安全地收集到佩戴者視野之外的某個地方。當設備檢測到問題時，或者當佩戴者選擇使用時，這種抖動可以自動完成。
这些修行界的秘密，许多#修行人# 不愿明说！
通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界。
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。 https://t.cn/RJws6am
通常的政经济科教文等都属于世俗文化，解决的是修身、齐家、谋生、治国、平天下的日常生活事务，以及如何在人类社会和自身生活环境中获得功名事业的成功和幸福，在此视野之外还有一种隐秘传承的修炼文化。
修炼文化着眼于世俗文化之外的探索，将人、生命、物质和宇宙置于一个更为广阔的时间和空间范围之内予以解读，解决人的生命的根本幸福和最终归宿问题，是对人的生命的终极关怀。
修炼文化东西方都有，东方的除了佛家、道家理论外，还有一些鲜为人知的的民间独传、秘传奇门修炼理论，不修佛不修道，以少为人知的独特方法进行修炼，奇门修炼相对于佛家、道家等正法门，被称之为旁门左道。
其实佛教大小乘和道教可以说是显教，为了传播普及，而修炼文化不讲普度只重传承，它是严格地选择徒弟并秘密地传授修炼方法，其特点是单传、密授、密修、独炼，不能公开，不易普及，多在不为人知的深山老林或山洞秘地进行。
以修炼的方式来划分，人类修炼文化可分为修性、修命和性命双修三种情况。
所谓修性，就是在修炼过程中主要侧重于修心，就是对人的思想观念和道德状况的改变，没有对炼功手法和动作的专门要求，大多易于普及。
修命的功法，往往不易普及，对传授对象要求也很严格，必须具备很高的心性标准，是常人社会中大德之士或道德修养良好的人，因此，就侧重了形体动作和手法，要求改变本体。
如道家修炼方法、奇门修炼方法大多属于修命。修命的功法可以使人体净化、百脉皆开，三花聚顶，身体内部修出元婴或金刚不坏之体等，更能使人祛病健身、延缓衰老、显得年轻，并且形成多种神通术类的东西。
性命双修功法，是性命兼修，内外兼修，既修炼心性，又改变本体。因此既有严格的心性和思想道德要求，又有形体动作和炼功手法，修炼有成者往往产生出超越一般常人的超常能力，如遥视预见、遁迹隐形等，因此真正的性命双修功法往往是一种高标准、高层次的修炼方法，难得而不易求。
不管是哪一种修炼，最终目标都是要在修炼结束时开悟证道、功成圆满，按照道家说法就是要“不在五行中，跳出三界外”，脱离常人社会所存在的空间，提升自己在宇宙中的生命境界。
修炼的最基本条件是师和道，师父传法讲道，护佑徒弟，帮助其解决修炼过程中所面临的各种问题，师也有层次高低的不同。“明师出高徒”，“真传一句话，假传万卷书”，层次高的师父具有更高的功力和威德，可以使徒弟明白更高的法理，可以帮助修炼者修炼到更高的境界。
不同境界有不同的法，道门三千，有大道也有小法，大道用于修命，从根本上改变人的命运，小道则流于算卦、看风水、驱邪、治病等。大道往往至简至易，而小道往往烦琐复杂，修炼者对法或道的体悟程度，决定了修炼达到的果位和境界高低。
如果说师和法是修炼的外部因素的话，那么修炼者自身的根基好坏，根器大小，则是修炼的内部因素。根基好，悟性好的话，修炼过程中会更容易领悟，精进迅速，根基差、悟性差的面考验时往往容易动摇，不得其要，半途而废。
道家言三千六百法门，不论哪一种，基本都是在师父的护佑和帮助下，依道法修炼，改变自己的思维方式和行为方式，身心同时发生变化，修炼的具体方法随修炼法门和个人根器因缘的不同而异，没有统一的修炼方法。
道家有金丹大道安炉设鼎，采药炼丹等，个人因缘修法，但万法归一，只要是正的宗教或正的修炼法门，都要求修炼者具有极高的道德标准和思想境界。
修炼结束时，人的生命已经远远超越常人境界了，思想已经升华，身体也非常人的肉身凡胎了。
道家来修炼结束时是以白日飞升或尸解的方式离开人世的。所谓白日飞升又叫”羽化”，就是白天腾飞到空中，同时天门大开，上界在空中把得道者接走。《神仙传》一类的道家典籍中多有记载，张道陵、邱弘济、许旌阳、葛洪等都曾留下白日飞升的神迹。人们所说的“一人得道，鸡犬升天”，实际上来源于道家的这种修炼现象，近代“仙学巨子”陈撄宁先生就试图达到白日飞升的境界，可惜没有成功。
而尸解则是道士得道后使用指物化物的神通做个障眼法，只假托一物（如衣、鞋、杖、剑）变成自己的形象，自己则遗世升天。如果后来再打开棺材，里面的东西就会恢复原状，变成衣服或鞋子，这些都是常人现代科学暂时无法解释的神奇现象。
可以说以上说的修炼文化仍然在秘密的传承着，一般人无缘得见，只待有缘人自行入门，俗话说医不叩门，道不轻传，有时候并不是你想学就能学到的。 https://t.cn/RJws6am
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