汉高祖长陵汉高祖刘邦长陵，在陕西省咸阳市窑店乡北的咸阳原上，坐北朝南，南面是川流不息的渭水，北面是巍峨壮观的九峻山，秦川故道穿逾原下。长陵坐落在咸阳原的南部，居高临下，威武壮观，显示了封建帝王高高在上的尊严。刘邦是中国历史上第一个"以布衣提三尺剑有天下"的皇帝。楚汉战争中，他叱咤风云，"大战七十，小战四十"，身负重伤十二次，最后击败了不可一世的西楚霸王项羽，登上了皇帝的宝座。刘邦称帝的第二年开始营建长陵。陵园是仿照西汉都城长安建造的，只是规模略小而已。陵园内还建有豪华的寝殿、便殿。寝殿是陵园中的正殿，殿内陈设汉高祖的"衣冠几仗象生之具"，完全像皇帝生前时一样侍奉。汉高祖刘邦的陵冢在陵园的偏西处，形状像覆斗，是夯土迭筑而成的。陵前立有清乾隆年间陕西巡抚毕沅所书的"汉高祖长陵"石碑一通，陵冢下面是刘邦的安寝的地宫。 陵园中还有吕后合葬陵，在长陵东面二百多米的地方。由于汉代的制度造成帝后不同陵，所以吕后单独起陵于长陵之东。吕后陵是覆斗形。

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巍巍中华，漫漫长河，伟大英雄，辉同日月。他们叱咤风云，挥鞭断流，功劳政绩，留传万世。解密历史真相，评点历史功过，我想为的是探索人类社会的兴衰成败，告诉我们一个国家、一个民族应当在悠悠历史长河中怎样发展、求索，不断开明、进步。——《百家讲坛》

作为女性作者，我现在不喜欢“女性主义写作”这样的标签。

这个标签暗示女性作者写的只能是与女性议题有关的内容，或者是女性视角下的世界。

首先，女性议题是社会生活的一部分，既然是一部分，为何要特地强调？你听说过谁专门写司机题材、老板题材、外卖员题材吗？都是社会生活的有机组成，挑出来说事干什么呢？

其次，女性作者也并非只写女性。比如赵婷的《无依之地》，主角固然是女的，但流浪之路上的人们，可有男有女哟。她塑造的是陷入窘境、灵魂破碎的一类人，与性别压根儿没关系，但她还是被打了女性主义的标签。这种情况也经常出现在文学与影视创作中。

我大致领会了贴标签背后的用意，就是想提醒受众，女性作者写的就只能是女性视角下的世界，她们写不了普遍困境，表达不了普世价值，她们永远是肤浅、狭窄、自得其乐的一小撮，借此矮化、边缘化女性表达。

男人垄断了”人”的解释权，他们一举一动都代表了宇宙真理，而女人却只能解释“女人”。这样的定义我不接受，嗤之以鼻。

2021年，华人圈两个女人叱咤风云，一个赵婷，一个贾玲，光靠“女性表达”获得女性群体支持是不足以使她们到达如此位置的。事实证明，女性就是有站在宏观视角、做普世观照的能力，深度、硬度、强度样样不缺。

创作就是创作，请去掉性别标签。如果性别是优势，我不要；是阴阳怪气的提醒，我更不接受了。