佛陀说：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

若有众生。恭敬合掌。得十种功德。
一者得胜福报。
二者生于上族。
三者得胜妙色。
四者得胜妙声。
五者得胜妙盖。
六者得胜妙辩。
七者得胜妙信。
八者得胜妙戒。
九者得胜妙多闻。
十者得胜妙智。
是名恭敬合掌得十种功德。

～《佛说业报差别经》

【转发咒轮的功德利益】：
1，与佛结缘；
2，获取加持；
3，累积福德；
4，坚定因果；
5，巩固信心；
6，弘扬佛法；
7，提升正念；
8，利益众生；
9，共修善业；
10，护法欢喜；
11，避诸邪秽；
12，提升运势。
诸多咒轮，供养给大家！愿见者得福！阿弥陀佛！

【佛前供花的十大功德】若有众生奉施香华。得十种功德。何等为十。
一者处世净妙如花。
二者身无臭秽。
三者福香戒香遍诸方所。
四者随所生处，鼻根不坏。
五者超胜世间，为众归仰。
六者身常清净香洁。
七者爱乐正法，受持读诵。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名奉施香花。得十种功德。——《佛为首迦长者说业报差别经》

佛前供灯得如下功德：
一、照世如灯；
二、肉眼不坏；
三、得于天眼；
四、善恶智能；
五、灭除大暗；
六、得智能明；
七、不在暗处；
八、具大福报；
九、命终生天；
十、速证涅盘。

佛前供水得如下功德：
在佛教中，水是清净、清凉的象征，水能离垢得清净。以清净、恭敬之心供水，在向佛供奉水的同时，也清净了自身的污浊之气，令身清气洁，身心清净柔软，断除烦恼、灾病去除。水利益万物而不争，以水供佛是积聚功德、消灭贪嗔痴的方法。
水有八种功德：
一、清凉：持戒清净;
二、味甘：胜味，得享百味食；
三、性轻：身心堪忍壮健；
四、质软：意念柔顺；
五、清澈：意念清明；
六、无有垢：净除罪障；
七、益喉：音声和雅，成就妙语；
八、养胃：身不生疾，健康无病。

佛前供果得如下功德：
一、寿命延长；
二、身相圆满；
三、四肢有力；
四、记忆不忘；
五、智慧辩才；
六、见者欢喜；
七、资财丰足；
八、人天自在；
九、命终生天；
十、 速证佛果。

清梦东彻悟大师语录节要：

念佛时当万缘放下,一念单提,如救头然,如丧考妣,如鸡抱卵,如龙养珠,不期小效,不求速成,只一心常恁么念,是名无上深妙禅。此则根身世界,密随其心念念转变,殆非凡心肉眼所能知见。及报终命尽,弥陀圣众忽现在前,或现异香天乐诸灵瑞相,世人方谓净业成就,然净业之成,岂此时乎?

佛说阿弥陀经
白话文

我亲自听到这么说：

有一次，佛在舍卫国，祗树给孤独园中，同一千二百五十位大比丘们在一起集会讲经说法。

这些大比丘们，都是修行得到成就，证到大阿罗汉圣位的大圣人。

他们既是大众早已闻名的、学佛人的良师益友，

也是实实在在了知真如谛理、博通唯识学种种名相的大善知识。

他们的名字是：

长老舍利弗、大目犍连、大迦叶、大迦旃延、大俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、矫梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、大劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮等，有这么多大弟子。

另外还有许多位大菩萨：

如文殊师利法王子、弥勒菩萨、香象菩萨、常精进菩萨等这么多大菩萨们。

此外还有在三十三天的天帝，名叫释提桓因的；

还有在各层天的天龙八部等无量无数天仙鬼神，都到这祗园里来，

参加释迦牟尼佛讲经的大法会。

大会开始时，佛就直接地向大会中智慧第一的长老舍利弗宣说这一难信的大法。

佛说：

从这里一直向西去，要经过十万亿那么多的佛世界

（ 十万亿个三千大千世界 ）后，

那儿有一个佛世界，世界的名号称为极乐。

极乐佛国的佛主名号，称为阿弥陀佛。

就是在现在，这尊阿弥陀佛还正在为大众说法呢！

舍利弗，那个佛国为甚么会称为「 极乐 」呢？

因为在那个国土里的一切众生，没有种种痛苦与危难，

只会在生活上、精神上享受其它一切世界所没有的种种快乐，

所以称为「 极乐 」。

另外，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶为材料化成的，精巧的栏杆、瑰丽的罗网和排列整齐的 ' 行树 '。

这些栏杆、罗网和行树，呈现出种种有序的、美妙的几何图形，

排列围绕着极乐国土里所有的建筑物，

如亭台、楼阁、讲堂、花园等，

使这些建筑物更加美观庄严。

再有，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶、砗磲、红真珠、玛瑙等七宝所化成和装饰的宝池，里面充满了八功德水。

在池子底部，纯粹以金子化成的细沙软软地铺在池底。

在池子的四周，有用金、银、琉璃、水晶交互化成的阶梯和通道。

它们有的或是用金子作地，其它三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上；

有的或是用水晶作地，其它三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上等等。

在池子边上、阶梯或通道中间，还有用七宝化成的楼阁。

它们也是以七宝中的一种作为主材料，其它作为装饰材料来装饰的。

所以既不显得呆板，也不显得零乱，一切都是那么整齐有序而又富于美观价值。

在池子里，自然化现出种种莲花。

这些莲花团团圆圆，非常整齐。

莲花的大小不一，大的非常大，直径甚至达到有几十里或更大。

莲花的颜色也异常绚丽，有蓝色的、黄色的、红色的、白色的等等，

每种色彩又都放出相应颜色的光芒来。

这种莲花不是普通的莲花，它们有着极其微妙不可思议的功用。

它们的香气，则是极乐国土阿弥陀佛用无量的愿力和功德力所形成的微妙香气；

它们的清净花体，则是极乐国土阿弥陀佛以清净的佛性所化成的微妙清净花体。

同时，这里也包含了极乐国土里圣众们，

在往生到极乐国土前、

及往生到极乐国土后，

修持种种功德所造成的微妙香气及清净花体。

无论哪里的众生，若能闻到这微妙的花香，或见到这微妙清净的花体，

都会使过去的业障得以消除，清净自性功德得以恢复增长。

舍利弗啊！

极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。

还有，舍利弗，在阿弥陀佛佛国里，

时时常自然地演奏出种种美妙的天乐来。

极乐国土的地全是用柔软、温和的黄金化成。

在每天的十二时辰

（ 即二十四小时 ）里，

天上会不断地像下雨那样飘下那种叫

' 天曼陀罗花 ' 的仙花来。

那儿的天人，经常在清晨的时刻，用种种盛花的器具，盛满了各种各样的、微妙而不可思议的仙花，

离开极乐国土到外边十万亿那么多的佛国里，去供养每一佛国里的世尊。

在早餐前就可以完成这供养十万亿佛国诸佛的功德，

返回到极乐国土里进早餐，做念佛、绕佛等修持功课。

舍利弗啊！

极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。

另外，舍利弗，在极乐国土里，常常有种种奇妙色彩的鸟类，

比如白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频迦、共命鸟等。

这些奇妙的神鸟，在每天的十二时辰里，唱出柔和、高雅的声乐来。

这些声乐不但非常美妙动听，而且还能无限地演说种种修道的道法，

如五根、五力、七菩提分、八圣道分等，三十七道品的修道道法。

那儿的天人听到这些美妙动听的法音之后，

都自然而然地生起念佛念法念僧的信仰心和迫切心来。

舍利弗，你别误会那些鸟也像娑婆世界似的，由造种种恶业而得的畜生道报应。

不是的！

为甚么呢？

因为极乐国土里根本没有地狱、饿鬼、畜生这三恶道。

舍利弗，在极乐国土里，就连三恶道的名字都听不到，更别说有实实在在的三恶道了。

那末，这些鸟又是怎么一回事呢？

原来这些鸟都是由于阿弥陀佛所发的大愿：

希望在他的国土里，时时处处说法的音声不断，由此愿力所化现出来的。

舍利弗，在阿弥陀佛极乐国土里，时时常有和雅的清风吹动。

这清风一吹，极乐国土里的

「 七宝行树 」、「 七宝罗网 」，

由于微风吹动而令树叶之间、罗网之间相互摩擦轻碰，发出种种极其和雅、极其微妙的音声，

正好比有百千种乐器同时协调地演奏一样。

凡是听到这美妙动听说法之音的天人，

都自然而然地产生了想要念佛念法念僧的心念来。

舍利弗啊！

极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。

舍利弗，你对这个问题是怎么想的：

极乐国土里的那尊佛，为什么会称为
「 阿弥陀 」呢？

舍利弗啊！

那尊佛具有无量无边的清净光明。

这种清净光明，能照彻十方无量无数的佛国，没有一点点障碍，因此称为阿弥陀。

另外，那尊佛的寿命，以及极乐国土里一切天人的寿命，

多到无量无边的阿僧祗劫那么长，

实际上就是无限量的长，因此称为阿弥陀。

另外，舍利弗，阿弥陀佛自从成佛以来到现在为止，

已经经过了十个大劫的长时间了。

舍利弗，那尊阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，他们都已修到了大阿罗汉的果位。

而这些声闻弟子们的数量又是极其巨大，大到根本无法用数量来比喻。

而极乐国土里的菩萨们，他们的数量也是多到无法用数量来估计。

舍利弗啊！

极乐国土就是由这么多不可思议的功德来庄严成就的。

还有，舍利弗，凡是往生到极乐国土里来的人，

统统都达到「 不退转 」的修行果位。

也就是说，他们永远也不会再退转到六道里去了，

除非自己发愿要到六道里去度众生。

即使是这样，他们在六道里也是圣者，决不会随波逐流，在六道里迷失本性。

在这极乐国土天人中间，还有许多是
「 一生补处 」的大菩萨果位。

也就是说，他们这一生已经是候补佛位了，

只等机缘成熟，就可以到一个新的佛国里去成佛?

会成为那一个佛国里的佛主。

像这样的「 一生补处 」的大菩萨们，

在极乐世界里也是多到无量无边，不是用数量可以来比拟的。

舍利弗啊，无论哪个佛国

（ 包括我们这里的娑婆世界 ）