『如舟集·無相閒情！』

保有几分“閒”之性情，再忙時，也能减少心焦煩憂，哪怕沒亊做時也不至於無所適從。
“不用心”就是“不著心”，無相寂滅時，不為一念頭爾操心，不被一個焦躁留住，念來不追，身心自在，這才是閒情。閒性的方能休閒才用，若没有閒性情，哪怕休閒三十六國環遊世界也無益。爾對於那些一天不工作就坐立不安的人，這休閒就猶如休命，那是一種折磨！要想，那些徹夜打牌麻將的人，若只用心於“賭”，那一定比上班累！若只是偶爾的閒性弄趣，這心境也能養人養性。
眞摯閒情之境，在我國佛教的禪宗中就講得相當之透徹:像“百花叢里過，片叶不沾身！
竹密無妨水過，
山髙不碍雲飛;
不雨花猶落，無風絮自飞;
掬水月在手，弄花香満衣，等等…此為閒之境，無相般若，實情簡直。
不要以為，待人老時才可以有閒致，其實不然，反倒是有閒性情之人不易老矣。因為此心不養性，身心皆自在。若是没有閒情的人（雖說貧僧世日多忙，此不括本人。忙碌亦為衆生之大亊因緣故，忙爾無累，樂享也！），心靈永無休。
也不要以為，閒情者為富人也，有富足的時間和富餘的銭財，錯了！其實有時候眞是多一份錢財，就會少一分閒情。有能力就會有責任。
若說，名聞利養是閒情的世仇，自在就是閒情的善眷，那無礙才是閒情永恆的伴侶。
禪宗有位大德，叫無相禪師，師給弟子開示時，常會說：“脩行就是要願作“傻瓜”，要有“傻瓜”的誓願才可能證悟，開悟大道！”　

所謂的“傻瓜”，就能打破分别心，擁有平等心。也正是這傻，世間說的“腦子有問題”的人，才能眞正不著世相去脩行！這份“度”才能廣大。從悟的境來講，先傻後明，眞傻眞明，那是一份純然“無敵”潔淨本然的狀態。對於脩行此種傻，此份閒心，求之不易，太難得了！　
就像我們脩行，每天都花時間，做什麼？干什麼？為的是什麼？在世間（自己認為的正常人）中看起來是没有什麼價値的！難道你上個坐，別人給你個三百塊就有價値了嘛？非也，此心性之樂境，彼之何如也？不是用所謂之價値衡度也。
心內淸淨了，就或會是世人所認為的傻，但此份閒情可抵樂益萬千！脩行，若起脩時亦與常人，反倒是不正常了，面對無常之大千眞諦，就要反其道爾行，保持內在的空閒，以度來待納世間的迷妄，內之淸明，寧為閒性作大傻瓜。

諦

弘·合十[福][合十] https://t.cn/R2WxOVh

#国学知识[超话]#无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕 。尽其所受乎天而无见得，亦虚而已！至人之用心若镜，不将不逆， 应而不藏，故能胜物而不伤。

　　南海之帝为儵北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于 浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍 以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

#杨刚道# 一朵小花，却能开出春天的味道！
世间万物，若能用心觉察，便能通晓智慧！
这句话和经典文化《道德经》里面“人法地，地法天，天法道，道法自然”中的体现的智慧是一样的。
真正的大道其实就是蕴含在自然之中，我们要从自然中学会成长的方法！
就像花儿一样，当我们有了花的种子，要选在一个合适的土壤，浇水施肥，沐浴阳光，到了春天自然会开出美丽的花朵！