赞心王之圆众德，故能随求；
彰佛境之无等侣，故曰难胜。
体同佛眼，以蕴出生诸佛之德；
位齐金轮，特显最胜究竟之果。
掌持一切如来大智心印，
出生八万法藏如意宝珠。
以至尊至上无过佛顶，
而至深至密莫若佛心。
此至尊岂非至密？
此至上何异至深？
是以世尊放顶相遍照之光，
演随求之密语；
会众菩萨具金刚为首之名，
表殊极之密乘。
两部同摄，金胎大日围绕；
四谛齐宣，不动爱染随侍。
总说三十七尊之全德，尽摄一体；
分叹八顶轮王之神力，各拟八印。
十方善逝纵经劫海，难具述其功用；
三世法王虽登妙觉，亦供养此法母。
略以微辞，薄加礼赞耳。
彰佛境之无等侣，故曰难胜。
体同佛眼，以蕴出生诸佛之德；
位齐金轮，特显最胜究竟之果。
掌持一切如来大智心印，
出生八万法藏如意宝珠。
以至尊至上无过佛顶，
而至深至密莫若佛心。
此至尊岂非至密？
此至上何异至深？
是以世尊放顶相遍照之光，
演随求之密语；
会众菩萨具金刚为首之名，
表殊极之密乘。
两部同摄，金胎大日围绕；
四谛齐宣，不动爱染随侍。
总说三十七尊之全德，尽摄一体；
分叹八顶轮王之神力，各拟八印。
十方善逝纵经劫海，难具述其功用；
三世法王虽登妙觉，亦供养此法母。
略以微辞，薄加礼赞耳。
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赞心王之圆众德，故能随求；
彰佛境之无等侣，故曰难胜。
体同佛眼，以蕴出生诸佛之德；
位齐金轮，特显最胜究竟之果。
掌持一切如来大智心印，
出生八万法藏如意宝珠。
以至尊至上无过佛顶，
而至深至密莫若佛心。
此至尊岂非至密？
此至上何异至深？
是以世尊放顶相遍照之光，
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三世法王虽登妙觉，亦供养此法母。
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掌持一切如来大智心印，
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以至尊至上无过佛顶，
而至深至密莫若佛心。
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此至上何异至深？
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会众菩萨具金刚为首之名，
表殊极之密乘。
两部同摄，金胎大日围绕；
四谛齐宣，不动爱染随侍。
总说三十七尊之全德，尽摄一体；
分叹八顶轮王之神力，各拟八印。
十方善逝纵经劫海，难具述其功用；
三世法王虽登妙觉，亦供养此法母。
略以微辞，薄加礼赞耳。
一切学者，只要没学佛的，不管你学问有多高、多深，都没有办法离开语言、文字、意识型态的观念，都没有办法，都在语言、文字里面、意识型态里面打转。所以，学者不能解脱，就是这个道理，完全用意识心，不能摆脱那个见分攀缘相分所引起的种种烦恼、知见，没办法除掉！说：直入离言法性，为什么叫做离言法性？就是以心印心，法性本来就空，不可言说，叫做离言法性。所以，悟道的人，用这个心来印这个心，不需要任何的语言。一一慧律法师巜楞严经》
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