D6:世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。
独自沿金沙江及214国道边走边停,远观了下玉龙雪山英姿,傍晚7点抵达传说中圣域香格里拉古城。疫情原因加上本身淡季,人少到吃饭和住宿都几乎“包场”,街上游客还没店老板多[二哈][二哈]。
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体会•收获
古人关于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪,非常之观常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也,有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志有力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?节选自宋•王安石《游褒禅山记》。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究思考深邃且广泛,平坦又近的地方,前来游览的人就多;危险而又远的地方,前来游览的人就少。然而世上奇妙雄伟珍异奇特的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人不能到达。有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人,有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方,却没有必要的物件来支持,也不能到达。力量足以达到目的而未能达到,在别人看来是可以讥笑的,而对自己来说也是有所悔的;尽了自己的努力而未能达到,也就无悔,这难道还能讥笑吗?
作者借古鉴今,说明要想有所收获,必须像古人那样具有探索的精神,只有具备志、力量、与相助之物等条件,不才能达到理想的境地。要有所收获,就要付诸于实践,不断探索,坚持,支持辅助,积累等才能有所精进……☀️
古人关于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪,非常之观常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也,有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志有力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?节选自宋•王安石《游褒禅山记》。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究思考深邃且广泛,平坦又近的地方,前来游览的人就多;危险而又远的地方,前来游览的人就少。然而世上奇妙雄伟珍异奇特的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人不能到达。有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人,有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方,却没有必要的物件来支持,也不能到达。力量足以达到目的而未能达到,在别人看来是可以讥笑的,而对自己来说也是有所悔的;尽了自己的努力而未能达到,也就无悔,这难道还能讥笑吗?
作者借古鉴今,说明要想有所收获,必须像古人那样具有探索的精神,只有具备志、力量、与相助之物等条件,不才能达到理想的境地。要有所收获,就要付诸于实践,不断探索,坚持,支持辅助,积累等才能有所精进……☀️
☁︎⛰️☁︎ |寫山新創
⛰️⛰️|基於我對山形和山性的理解
是关于近来我对山性的思考
发现华夏文明里有很多山性元素,譬如民族性格,传统审美,甚至是经典方法论哈哈哈哈
自土而生者有根,万物之根又以山为甚,就从构造上强调了一下山的根基
世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远,就从字形上突出险峻陡峭和山峰的层次感
害 其实就是想爬山了...
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是关于近来我对山性的思考
发现华夏文明里有很多山性元素,譬如民族性格,传统审美,甚至是经典方法论哈哈哈哈
自土而生者有根,万物之根又以山为甚,就从构造上强调了一下山的根基
世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远,就从字形上突出险峻陡峭和山峰的层次感
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