为何道教中高功法师稀少❓

成为高功几个条件：

一、不行修炼，神不附身

二、吾身即宇宙，宇宙即吾身

三、静思内炼方能登坛行法

四、德即道备，道备法灵

综上所述，成为一名合格的高功法师，是需要自身努力和不停的修真，甚至对于天赋也有一定的要求，所以是非常耗费时间精力的，也就不难理解为什么高功法师比较少了。

“紫微讳”即是紫薇大帝的讳号，全称是中天紫微北极太皇大帝，居北极紫微宫星汉天宫，道教“四御”之一。执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微讳，又名「雨漸耳」。“雨聻”共28笔画，代表二十八宿。是道教三清四御中，中天紫薇北极大帝的讳号，简称“紫微讳”，专用于镇宅驱阴化邪。紫薇讳其威力十分刚猛，来历也是十分的大，是护身、祈福、驱邪等上品。故世人能佩紫薇讳渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魉水怪山精，悉皆隐遁，不敢加害。随身佩戴，家居供奉，横恶不起，祯祥永集。此开光法器可贴于门，窗，车等。

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张宇初天师认为诚在道教信仰中具有至高无上的地位。他指出：“法不云乎：真中有神，诚外无法。”道法就在诚之中。为了进一步阐明诚与道法的关系，他提出：“诚立而明通，明睿生矣，是为五官之统宰，百体之所从令。”在道教信仰中，张宇初天师不仅重视诚与道的联系，而且更强调诚与德的关系。对于诚与德的关系，一方面，张宇初天师认为若不能诚其意而修其德，将会“汩于尘垢，流于声耀，蔽于纷华，而更相师友，若蚁慕蜂聚，而曰：‘我仙也，我灵也’，非邪则妄矣，岂庄子之谓大宗师者哉”！可见他对这种不诚而修德的现象是深恶痛绝的，并斥之为谬戾邪妄。另一方面，他又认为若“诚怠德亏，惟假外饰，文绣纂经，缀华绘绮，纵衡交错，务极耳目之炫，以夸世骇俗”，则虽钟鼓玉帛，鬼神亦不会歆享。这两个方面，张宇初天师都是持否定态度的。最后他明确地表示若意诚德修，则“虽频繁涧之微，亦可事也”。不仅如此，张宇初天师更强调修德的重要，他说：“鬼神无常享，享于克诚。黍稷非馨，明德惟馨。”

#正一上清天心派九天应元雷坛#