八字看住房风水的一些方法
日支为住房条件。在抑扶格局中：
一）身弱用印比。日支为印比，根据命局中帮扶此日支最有力的字，在大运流年中，这个字直接帮扶日支或大运流年都是帮扶日支的字时，搬家或装修房子，并且搬的新家比以前好，搬家和装修房子是能区分出来的，搬家是根据命局和大运流年作用的变化定出来的，装修房子只是日支得到帮扶，其它条件基本不变。反之住房条件变坏。
例：乙卯 己卯 癸酉 丙辰 丁丑大运，庚辰流年，辰丑都帮扶日支酉金，搬家，新房子。辛巳流年巳生丑，丑生酉为吉，但和庚辰流年的外部环境基本一样，说明没搬家，是装修房子。
日支为财官伤，根据命局中克制此日支最有力的字，在大运流年中又出现此字旺，去克制日支时搬家或装修房子。反之住房条件变坏。例：甲辰 庚午 庚子 丁丑 癸酉大运，丁丑流年，辰月搬家，原因是丑酉辰都帮扶日干。
二）身旺用财官伤，日支是印比，命局中有克制日支的字，在大运流年中又出现此字得到帮扶，去克制日支时，搬家或装修房子。反之住房条件变坏。
八字断风水另类观点
首先看八字，定出命局中五行天干地支的旺衰情况，八字中的用，忌神。
天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。
地支为内环境。最旺的五行，是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定。
天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。公众号：南玄子命运预测。但天干的方向不是永远不变的。起运后，得根据命局和大运流年的作用关系而定。
地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的。起运后，也是根据命局大运流年的作用关系而定。
天干地支在风水中的应用：结合大运看实神，虚神的作用关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年作用此实神的作用结果，定出外部环境的变化。
日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是日干的用，忌神和大运流年的生克变化，定出住房的变好和好坏。
例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 丙辰大运，壬戌流年，辰戌冲，搬家。戌在流年帮扶日支戌土，住房变好。
风水的具体看法：例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 出生地的外环境：看年月干，甲木旺有癸水生，癸为东北，所以她没有院门，楼门直接向北，在东边不就是东北向吗？家门看戊土，甲木旺克戊为东，家门坐西向东。内门看庚金，没有帮扶弱，向南。公众号：南玄子命运预测。进入大运后，看命局和大运流年的作用结果定风水情况。出生地的内环境：综合为寅卯木最旺，睡东边，头向东，西南，正西弱，空着并有进门处。
地理环境的看法
1、庙宇定位在火(天干为后，地支为前)。天干有丙火为大庙，丁火为小庙。地支有寅午戌为屋前有庙。
2、寅为大树木，卯为小树木(灌木之类)。若合成亥卯未木局，可断有果园或树林。
3、生长在城市的人，地支有寅木可断屋前有电线杆。
4、天干有戊土，可断屋后有小山丘或山岗、山坡。
5、年月天干有甲己合，可断屋后有一片空地。
6、地支有双巳，可断家住两条马路的交汇处(巳为路，因巳中有戊土)。
7、亥子为水为河流。地支有双子，家住两条河流交汇处。若有一亥，可断河流、水沟或井。若天干有壬癸，地支再有亥或子，可断河流从前流到后面。

具体看阳宅
1、八字命运与阳宅的吉凶，是各自分开，各自独立的，在吉凶的轻重上，分量上予以加减，予以合并，以观命运的趋劣或转吉；若以八字喜用来限制安床，住宅之坐向，徒然增加困扰，当以住宅本身探讨，察外气视地理结构是否富贵福地，是否足以催促改变命运，审内外气是否逢元，合手零正。只要住宅纳气是吉，任何人，任何的八字命运来住，是绝对可以催助及平安的，不会因为八字喜用不同，或东四命、西四命与东四宅，西四宅配合不当，就会造成反效果。
2、命局定阴、阳宅吉凶，以年命定之。阳年生人，命后五位为宅，命前五位为墓。
3、命局中临宅、墓中之喜用神且生旺，一生之中常受祖坟或阳宅荫庇。达官贵人，阴阳宅均临命局之喜用神，且阴阳宅临衰墓死沐浴病之地，则富贵悠久绵长。
4、四柱正印为房宅，正官仍为房宅新，印的长生在寅木，官的长生仍在寅，偏印宅差屋多迁，金神新宅自修成，伤官祖宅迁易变，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财常是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖租或新。十神的查法以日干支对年干支，不论其它。
5、辰戌丑未四墓库，为居住之地，而且也属土。如果命中逢丑未戌三刑或者辰戌丑未相冲，应注意你的阴阳宅是否被动土煞所伤害。应设法防害，如遇诸事不顺之时，不妨找个风水师，看看阴阳宅附近是否被动过土。公众号：南玄子命运预测。
层间五行的看法：空间的高低，与命理亦有关系。离地越高，空气愈稀薄，温度越低，离地表面越接近，空气愈厚重，温度越高。地理学对房子的层数，以及房间配置的间数有一套看法，用河图数的五行来配层间：
第一、六层和第一，六间（以有卧房的房间为准）属水。
第二、七层间属火。
第三、八层间属木。第四．九层间属金。第五、十层间属土。
命中喜用神若属水者，如住在一楼，六楼，十一楼，十六楼，或住在一个房子第一间或第六间（由外往内算），那么他的福气和发展成就会更大。
甲--是树林或较大的树木。
乙--是花草园或矮树林。
丙--是太阳光或很亮的大灯光，或是热度极高的燃烧炉。
丁--是微弱的灯或亮光。
戊--是干燥宽广的空地，或者是山，或者是高大的建筑物。
己--是较小的空地或路。
庚--是较高大的金属物。
辛--是较小的金属物，如饰金、玉石等。
壬--是大湖、海洋、或是波浪汹涌的大水。 公众号：南玄子命运预测。
癸--是泉水、露水等小水。
子--溪、井。
丑--井、池塘、潮湿的土坑。
寅--树林、大片树林。
卯--小树林或库房、厨房、茶园、篱笆。
辰--水库、溪、井。
巳--阳光普照。
午--含丁、为枝叶、堆火、小火、含己土、为田园。
未--田园、草茂。
申--碾房、大铁柜、机器房、砍伐。
酉--珠宝箱、饰品店、工具盒、酒、修剪。
戌--大野土、广阔的土地、大马路、庙。
亥--大则湖海、河流、小则溪水、深水田。家住环境，天干为后面，地支为前方。六神的高低，官杀印星在上或后，食伤财星为下在高。
乾造：丙戌 己亥 己卯 癸酉 月支亥水如生在古时，必有水井，有些人家中就有水井，有些村中用一个水井。像此八字，是家中有一口水井，因壬水在亥中很强，可是这口井到后来被封住了（因亥在父母宫，也代表家，亥又被戌克）如无水井，就是附近有河流或池塘。
坤造：戊申 甲寅 己巳 己巳 现居住的地方非出生地，现在住宅之处在巷子里，巷口有一支高大的电线杆（月柱甲寅天透地藏又是官杀，甲寅也可代表电线杆，月柱与年柱天克地冲，大部分不住祖居）。公众号：南玄子命运预测。巷口出来是两条路的交会处，且附近有庙宇与教堂（因地支双巳，巳内藏有戊土所以是两条大马路，巳中藏有丙火又是印星，所以附近有庙宇与教堂）。
甲寅月柱表示电线杆，因木无水为死木，不会是树，只能是电线杆，己土内道路，两己合甲，即表示两条路在电线杆处交会。甲寅为正官又落空亡之故，庙和教堂都是鬼神所在处，故官杀类比，干透则可论神、伏支可论鬼，空亡透干之官即表示虚设之神，甲木青龙又表示高贵，故受人膜拜，非庙宇即教堂。
乾造：甲午 壬申 乙卯 丁丑 其祖居附近有一条长年水流不断的大水沟（约有两丈宽），那是月柱壬申为水长生之地。
乾造：庚寅 丙戌 甲申 丁卯 他住的地方前面都竖有电线杆，并装有电灯及路灯，（据说最近几次买的房子，前面都有电线杆，丁卯为电线杆）。
乾造：庚寅 丁亥 丁未 庚戌 一般看电线杆是燥土上面有火为电线杆，干燥的土可以当水泥土或道路，空地操场，而上面的丁代表路灯或灯光，日主丁未是代表整个路灯的结构。
乾造：己亥 乙亥 己亥 乙亥 地支四水，有二己土制之，我断其老家住宅周围水塘连成一片，果验。
坤造：乙未 癸未 丁亥 辛丑 池边搭有竹棚者，因亥未虚拱卯，卯木为木竹类，南方人最喜用之，拱即为搭，因卯为印星，故主房子为竹棚，种丝瓜或葡萄爬藤类植物者，为乙木坐未之故，因未土木库，木为植物，可以引伸为田地、花园、菜园等，乙木通根透出，乙木为弯曲之象，故有此断，公众号：南玄子命运预测，是甲木则为较挺直的植物或树。
坤造：戊申 癸亥 癸未 壬子 断其出生时为阴天（天干地支一片水），一出门有一条马路（戊申为大驿土），住宅附近有一条臭水沟（命中有金去生水，子水临玄武）。长有杨树，柳树等（癸未为杨柳木，壬子为桑拓木）。水沟上搭有一座桥。（亥未拱卯，卯为命主食神，食神主道路，道路虚拱即为桥）。桥是用空心的东西搭起来的（因卯空之，其实际为水泥电线杆搭成的，皆验）
坤造：癸丑 丙辰 乙未 丁丑 断其是从老家出来的（年上偏印背祖离乡）。来自黄土高坡（因地支一片土）。住的是土窑洞（正财为房子，辰土旬空）房子不远处有一口井（癸水在天干，通根于丑土）。平常用水就是用这口井的水（因水为日主之用神）。院里种有枣树（乙木通根于未土，枣树弯弯曲曲，又黄土高原人多种枣树）。 https://t.cn/8FotuK9
日支为住房条件。在抑扶格局中：
一）身弱用印比。日支为印比，根据命局中帮扶此日支最有力的字，在大运流年中，这个字直接帮扶日支或大运流年都是帮扶日支的字时，搬家或装修房子，并且搬的新家比以前好，搬家和装修房子是能区分出来的，搬家是根据命局和大运流年作用的变化定出来的，装修房子只是日支得到帮扶，其它条件基本不变。反之住房条件变坏。
例：乙卯 己卯 癸酉 丙辰 丁丑大运，庚辰流年，辰丑都帮扶日支酉金，搬家，新房子。辛巳流年巳生丑，丑生酉为吉，但和庚辰流年的外部环境基本一样，说明没搬家，是装修房子。
日支为财官伤，根据命局中克制此日支最有力的字，在大运流年中又出现此字旺，去克制日支时搬家或装修房子。反之住房条件变坏。例：甲辰 庚午 庚子 丁丑 癸酉大运，丁丑流年，辰月搬家，原因是丑酉辰都帮扶日干。
二）身旺用财官伤，日支是印比，命局中有克制日支的字，在大运流年中又出现此字得到帮扶，去克制日支时，搬家或装修房子。反之住房条件变坏。
八字断风水另类观点
首先看八字，定出命局中五行天干地支的旺衰情况，八字中的用，忌神。
天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。
地支为内环境。最旺的五行，是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定。
天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。公众号：南玄子命运预测。但天干的方向不是永远不变的。起运后，得根据命局和大运流年的作用关系而定。
地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的。起运后，也是根据命局大运流年的作用关系而定。
天干地支在风水中的应用：结合大运看实神，虚神的作用关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年作用此实神的作用结果，定出外部环境的变化。
日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是日干的用，忌神和大运流年的生克变化，定出住房的变好和好坏。
例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 丙辰大运，壬戌流年，辰戌冲，搬家。戌在流年帮扶日支戌土，住房变好。
风水的具体看法：例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 出生地的外环境：看年月干，甲木旺有癸水生，癸为东北，所以她没有院门，楼门直接向北，在东边不就是东北向吗？家门看戊土，甲木旺克戊为东，家门坐西向东。内门看庚金，没有帮扶弱，向南。公众号：南玄子命运预测。进入大运后，看命局和大运流年的作用结果定风水情况。出生地的内环境：综合为寅卯木最旺，睡东边，头向东，西南，正西弱，空着并有进门处。
地理环境的看法
1、庙宇定位在火(天干为后，地支为前)。天干有丙火为大庙，丁火为小庙。地支有寅午戌为屋前有庙。
2、寅为大树木，卯为小树木(灌木之类)。若合成亥卯未木局，可断有果园或树林。
3、生长在城市的人，地支有寅木可断屋前有电线杆。
4、天干有戊土，可断屋后有小山丘或山岗、山坡。
5、年月天干有甲己合，可断屋后有一片空地。
6、地支有双巳，可断家住两条马路的交汇处(巳为路，因巳中有戊土)。
7、亥子为水为河流。地支有双子，家住两条河流交汇处。若有一亥，可断河流、水沟或井。若天干有壬癸，地支再有亥或子，可断河流从前流到后面。

具体看阳宅
1、八字命运与阳宅的吉凶，是各自分开，各自独立的，在吉凶的轻重上，分量上予以加减，予以合并，以观命运的趋劣或转吉；若以八字喜用来限制安床，住宅之坐向，徒然增加困扰，当以住宅本身探讨，察外气视地理结构是否富贵福地，是否足以催促改变命运，审内外气是否逢元，合手零正。只要住宅纳气是吉，任何人，任何的八字命运来住，是绝对可以催助及平安的，不会因为八字喜用不同，或东四命、西四命与东四宅，西四宅配合不当，就会造成反效果。
2、命局定阴、阳宅吉凶，以年命定之。阳年生人，命后五位为宅，命前五位为墓。
3、命局中临宅、墓中之喜用神且生旺，一生之中常受祖坟或阳宅荫庇。达官贵人，阴阳宅均临命局之喜用神，且阴阳宅临衰墓死沐浴病之地，则富贵悠久绵长。
4、四柱正印为房宅，正官仍为房宅新，印的长生在寅木，官的长生仍在寅，偏印宅差屋多迁，金神新宅自修成，伤官祖宅迁易变，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财常是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖租或新。十神的查法以日干支对年干支，不论其它。
5、辰戌丑未四墓库，为居住之地，而且也属土。如果命中逢丑未戌三刑或者辰戌丑未相冲，应注意你的阴阳宅是否被动土煞所伤害。应设法防害，如遇诸事不顺之时，不妨找个风水师，看看阴阳宅附近是否被动过土。公众号：南玄子命运预测。
层间五行的看法：空间的高低，与命理亦有关系。离地越高，空气愈稀薄，温度越低，离地表面越接近，空气愈厚重，温度越高。地理学对房子的层数，以及房间配置的间数有一套看法，用河图数的五行来配层间：
第一、六层和第一，六间（以有卧房的房间为准）属水。
第二、七层间属火。
第三、八层间属木。第四．九层间属金。第五、十层间属土。
命中喜用神若属水者，如住在一楼，六楼，十一楼，十六楼，或住在一个房子第一间或第六间（由外往内算），那么他的福气和发展成就会更大。
甲--是树林或较大的树木。
乙--是花草园或矮树林。
丙--是太阳光或很亮的大灯光，或是热度极高的燃烧炉。
丁--是微弱的灯或亮光。
戊--是干燥宽广的空地，或者是山，或者是高大的建筑物。
己--是较小的空地或路。
庚--是较高大的金属物。
辛--是较小的金属物，如饰金、玉石等。
壬--是大湖、海洋、或是波浪汹涌的大水。 公众号：南玄子命运预测。
癸--是泉水、露水等小水。
子--溪、井。
丑--井、池塘、潮湿的土坑。
寅--树林、大片树林。
卯--小树林或库房、厨房、茶园、篱笆。
辰--水库、溪、井。
巳--阳光普照。
午--含丁、为枝叶、堆火、小火、含己土、为田园。
未--田园、草茂。
申--碾房、大铁柜、机器房、砍伐。
酉--珠宝箱、饰品店、工具盒、酒、修剪。
戌--大野土、广阔的土地、大马路、庙。
亥--大则湖海、河流、小则溪水、深水田。家住环境，天干为后面，地支为前方。六神的高低，官杀印星在上或后，食伤财星为下在高。
乾造：丙戌 己亥 己卯 癸酉 月支亥水如生在古时，必有水井，有些人家中就有水井，有些村中用一个水井。像此八字，是家中有一口水井，因壬水在亥中很强，可是这口井到后来被封住了（因亥在父母宫，也代表家，亥又被戌克）如无水井，就是附近有河流或池塘。
坤造：戊申 甲寅 己巳 己巳 现居住的地方非出生地，现在住宅之处在巷子里，巷口有一支高大的电线杆（月柱甲寅天透地藏又是官杀，甲寅也可代表电线杆，月柱与年柱天克地冲，大部分不住祖居）。公众号：南玄子命运预测。巷口出来是两条路的交会处，且附近有庙宇与教堂（因地支双巳，巳内藏有戊土所以是两条大马路，巳中藏有丙火又是印星，所以附近有庙宇与教堂）。
甲寅月柱表示电线杆，因木无水为死木，不会是树，只能是电线杆，己土内道路，两己合甲，即表示两条路在电线杆处交会。甲寅为正官又落空亡之故，庙和教堂都是鬼神所在处，故官杀类比，干透则可论神、伏支可论鬼，空亡透干之官即表示虚设之神，甲木青龙又表示高贵，故受人膜拜，非庙宇即教堂。
乾造：甲午 壬申 乙卯 丁丑 其祖居附近有一条长年水流不断的大水沟（约有两丈宽），那是月柱壬申为水长生之地。
乾造：庚寅 丙戌 甲申 丁卯 他住的地方前面都竖有电线杆，并装有电灯及路灯，（据说最近几次买的房子，前面都有电线杆，丁卯为电线杆）。
乾造：庚寅 丁亥 丁未 庚戌 一般看电线杆是燥土上面有火为电线杆，干燥的土可以当水泥土或道路，空地操场，而上面的丁代表路灯或灯光，日主丁未是代表整个路灯的结构。
乾造：己亥 乙亥 己亥 乙亥 地支四水，有二己土制之，我断其老家住宅周围水塘连成一片，果验。
坤造：乙未 癸未 丁亥 辛丑 池边搭有竹棚者，因亥未虚拱卯，卯木为木竹类，南方人最喜用之，拱即为搭，因卯为印星，故主房子为竹棚，种丝瓜或葡萄爬藤类植物者，为乙木坐未之故，因未土木库，木为植物，可以引伸为田地、花园、菜园等，乙木通根透出，乙木为弯曲之象，故有此断，公众号：南玄子命运预测，是甲木则为较挺直的植物或树。
坤造：戊申 癸亥 癸未 壬子 断其出生时为阴天（天干地支一片水），一出门有一条马路（戊申为大驿土），住宅附近有一条臭水沟（命中有金去生水，子水临玄武）。长有杨树，柳树等（癸未为杨柳木，壬子为桑拓木）。水沟上搭有一座桥。（亥未拱卯，卯为命主食神，食神主道路，道路虚拱即为桥）。桥是用空心的东西搭起来的（因卯空之，其实际为水泥电线杆搭成的，皆验）
坤造：癸丑 丙辰 乙未 丁丑 断其是从老家出来的（年上偏印背祖离乡）。来自黄土高坡（因地支一片土）。住的是土窑洞（正财为房子，辰土旬空）房子不远处有一口井（癸水在天干，通根于丑土）。平常用水就是用这口井的水（因水为日主之用神）。院里种有枣树（乙木通根于未土，枣树弯弯曲曲，又黄土高原人多种枣树）。 https://t.cn/8FotuK9
田坤道大米粮油加盟店畅销品种
田坤道东北大米全国闻名，今天给大家介绍一下田坤道大米中，最为畅销的几个品类：
1有机稻花香：有机的定义是农作物在生长或生产过程中，不使用化学合成的农药，化肥，生长调节剂，饲料添加剂等物质。稻花香大米的特征以细长粒为主，大米的头端有着白色的点点，这种白色的点点统称为腹白.腹白是稻花香大米的主要特征。
2绿色稻花香：绿色农产品分为A级和AA级，A级为初级标准，即允许在生长过程中限时、限量、限品种使用安全性较高的化肥和农药。AA级为高级绿色农产品,不允许在生长过程中使用任何的化肥及农药。
3生态稻花香：生态农业是指完全利用自然生态法则实现的农业生产，不需要人类的化肥，农药，却依然可以生生不息。如果要完全实现生态农业，那么要建立起一套生态系统，环境选择，首先要针对与在什么样的区域没有工业区。土地选择，土质没有农药，化肥的残留，录。水质选择，水质没有被污染，没有重金属。
4弱碱稻花香：弱碱大米顾名思义就是大米呈现碱性，那么什么是碱性的大米呢？是指如果农物经过消化代谢后，产生的钠离子、钾离子、镁离子、钙离子较多时就会在体内产生较多的碱，从而形成碱性反应，能形成这种反应的食物就是碱性食物，大米当然就是碱性大米了。
接下来我就来谈谈为什么要吃碱性食物？含碱性的大米对身体有哪些好处呢？多吃碱性食物可以保持身材苗条，皮肤变好，还能提高智商，相反的吃过多的酸性食物则会导致消化不良、口臭、长色斑、肥胖等让人不愉快的症状。常常听说碱性食物适合亚健康的人群吃，为什么呢？因为正常人血液的pH值在7.35～7.45之间，为碱性体质者，但这部分人只占总人群的10％左右，更多人的体液的更pH值在7.35以下，身体处于健康和疾病之间的亚健康状态，医学上称为酸性体质者，与碱性体质者相比，酸性体质者会感到身体疲乏，记忆力衰退，注意力不集中，腰酸腿疼等毛病，这个时候就应该多使用一些碱性食物，尤其是碱性大米，能够实现酸碱综合，从而改善体质，恢复身体健康。
5富硒大米：纯天然富硒米自然是从富硒土壤里长出来的。整个的生物过程：主要是来自土壤中的可溶性硒酸盐、亚硒酸盐等，通过植物根部被吸收，然后，进入植物的内循环系统，通过根-茎－叶－颖壳/籽粒的路径，参与了蛋白质的合成，最后，来自土壤的离子状态的硒，被以含硒蛋白的形式保存在种子里。因为硒本身所含的特殊营养价值，使得富硒大米的营养价值更高。1、抗氧化、抗衰老 ：2、保护、修复细胞：3、提高红细胞的携氧能力：4、提高人体免疫力：5、解毒、排毒、抗污染：6、预防癌变：硒是癌细胞的杀伤剂，硒能阻断癌细胞的两条重要的能量来源，提高癌细胞中环腺甘酸的水平，在体内形成抑制癌细胞分裂和增殖的内环境，硒还能减低放、化疗的毒副作用，明显缓解晚期癌症病人的剧痛；7、保护心脑血管：8、降血糖：9、调节男性性机能：国外科学家发现精浆中硒浓度0.050-0.069μg/ml时，精子运动力处于最佳状态;精浆中硒浓度与血液硒呈正相关，与受孕率呈正相关。大米的特征（无腹白，有光泽，米质好，小长粒，略饱满）
6低糖大米：爱吃大米的朋友可能会担心大米的含糖量太高了，吃多会长胖的问题，其实大米主要是淀粉，这种多糖，对于长胖的问题不大，但是如果是糖尿病患者，我们就尽量少吃大米。100克大米的含糖量是5.8毫克，大米主要是淀粉这种多糖，含75%左右，因为现在大米加工精度高，除淀粉和少量脂肪(2%)、蛋白质(7%)外，其他成分都在加工中跑了。可以在日常的饮食中多添加一些粗粮，含糖少而且低脂低胆固醇，比如梗米，荞麦，燕麦，各种豆类，枸杞子，山药等搭配来食用。大米的特征（这种大米主要是以圆粒为主，略有一点的腹白，口感会有一点糙，含糖量较低）
7婴儿米：婴儿米的优势，宝宝成长到6个月的时候就应该添加一点的辅食，在选择什么样的辅食较为关键.(1.营养丰富，宝宝辅食将逐渐取代母乳的地位，婴儿米含多种氨基酸及其它营养成分，远远优于普通大米，而且易吸收，好消化。在原米粒脱壳的过程中，特别选取胚芽米的一部分，将30%的米直接破壁而且不流失营养，为了婴儿米的安全性，我们在种植的过程中不施一粒化肥，不用一滴农药，从根本上杜绝有害物质的残留。米的特征（米粒交碎，大小比较均匀，有大米的清香味。煮粥比较粘稠。）
8火山岩大米：种植水稻的土壤里含有大量的火山熔岩。这种火山熔岩经过上万年的风化腐蚀作用，形成了厚厚的腐殖土层，这样的土层里有机质含量高，有机质是指土壤中来源于生命的物质，这种物质营养成分非常高，可以补充人体所缺的钙。锌。铁。等等。米的特征（中长粒交多，饱满度非常好，光泽度也非常好，会有微微的米香味）
田坤道生态大米，集种植和生产为一体，不仅是种植的时候严格要求各项条件，生产加工的时候也严格把关各项工序，从每一个细节，把控品质。
每一粒米，都有田坤道人的态度。每一米粒，都是品质的保证。
田坤道大米加盟: www.tiankundao.com
田坤道东北大米全国闻名，今天给大家介绍一下田坤道大米中，最为畅销的几个品类：
1有机稻花香：有机的定义是农作物在生长或生产过程中，不使用化学合成的农药，化肥，生长调节剂，饲料添加剂等物质。稻花香大米的特征以细长粒为主，大米的头端有着白色的点点，这种白色的点点统称为腹白.腹白是稻花香大米的主要特征。
2绿色稻花香：绿色农产品分为A级和AA级，A级为初级标准，即允许在生长过程中限时、限量、限品种使用安全性较高的化肥和农药。AA级为高级绿色农产品,不允许在生长过程中使用任何的化肥及农药。
3生态稻花香：生态农业是指完全利用自然生态法则实现的农业生产，不需要人类的化肥，农药，却依然可以生生不息。如果要完全实现生态农业，那么要建立起一套生态系统，环境选择，首先要针对与在什么样的区域没有工业区。土地选择，土质没有农药，化肥的残留，录。水质选择，水质没有被污染，没有重金属。
4弱碱稻花香：弱碱大米顾名思义就是大米呈现碱性，那么什么是碱性的大米呢？是指如果农物经过消化代谢后，产生的钠离子、钾离子、镁离子、钙离子较多时就会在体内产生较多的碱，从而形成碱性反应，能形成这种反应的食物就是碱性食物，大米当然就是碱性大米了。
接下来我就来谈谈为什么要吃碱性食物？含碱性的大米对身体有哪些好处呢？多吃碱性食物可以保持身材苗条，皮肤变好，还能提高智商，相反的吃过多的酸性食物则会导致消化不良、口臭、长色斑、肥胖等让人不愉快的症状。常常听说碱性食物适合亚健康的人群吃，为什么呢？因为正常人血液的pH值在7.35～7.45之间，为碱性体质者，但这部分人只占总人群的10％左右，更多人的体液的更pH值在7.35以下，身体处于健康和疾病之间的亚健康状态，医学上称为酸性体质者，与碱性体质者相比，酸性体质者会感到身体疲乏，记忆力衰退，注意力不集中，腰酸腿疼等毛病，这个时候就应该多使用一些碱性食物，尤其是碱性大米，能够实现酸碱综合，从而改善体质，恢复身体健康。
5富硒大米：纯天然富硒米自然是从富硒土壤里长出来的。整个的生物过程：主要是来自土壤中的可溶性硒酸盐、亚硒酸盐等，通过植物根部被吸收，然后，进入植物的内循环系统，通过根-茎－叶－颖壳/籽粒的路径，参与了蛋白质的合成，最后，来自土壤的离子状态的硒，被以含硒蛋白的形式保存在种子里。因为硒本身所含的特殊营养价值，使得富硒大米的营养价值更高。1、抗氧化、抗衰老 ：2、保护、修复细胞：3、提高红细胞的携氧能力：4、提高人体免疫力：5、解毒、排毒、抗污染：6、预防癌变：硒是癌细胞的杀伤剂，硒能阻断癌细胞的两条重要的能量来源，提高癌细胞中环腺甘酸的水平，在体内形成抑制癌细胞分裂和增殖的内环境，硒还能减低放、化疗的毒副作用，明显缓解晚期癌症病人的剧痛；7、保护心脑血管：8、降血糖：9、调节男性性机能：国外科学家发现精浆中硒浓度0.050-0.069μg/ml时，精子运动力处于最佳状态;精浆中硒浓度与血液硒呈正相关，与受孕率呈正相关。大米的特征（无腹白，有光泽，米质好，小长粒，略饱满）
6低糖大米：爱吃大米的朋友可能会担心大米的含糖量太高了，吃多会长胖的问题，其实大米主要是淀粉，这种多糖，对于长胖的问题不大，但是如果是糖尿病患者，我们就尽量少吃大米。100克大米的含糖量是5.8毫克，大米主要是淀粉这种多糖，含75%左右，因为现在大米加工精度高，除淀粉和少量脂肪(2%)、蛋白质(7%)外，其他成分都在加工中跑了。可以在日常的饮食中多添加一些粗粮，含糖少而且低脂低胆固醇，比如梗米，荞麦，燕麦，各种豆类，枸杞子，山药等搭配来食用。大米的特征（这种大米主要是以圆粒为主，略有一点的腹白，口感会有一点糙，含糖量较低）
7婴儿米：婴儿米的优势，宝宝成长到6个月的时候就应该添加一点的辅食，在选择什么样的辅食较为关键.(1.营养丰富，宝宝辅食将逐渐取代母乳的地位，婴儿米含多种氨基酸及其它营养成分，远远优于普通大米，而且易吸收，好消化。在原米粒脱壳的过程中，特别选取胚芽米的一部分，将30%的米直接破壁而且不流失营养，为了婴儿米的安全性，我们在种植的过程中不施一粒化肥，不用一滴农药，从根本上杜绝有害物质的残留。米的特征（米粒交碎，大小比较均匀，有大米的清香味。煮粥比较粘稠。）
8火山岩大米：种植水稻的土壤里含有大量的火山熔岩。这种火山熔岩经过上万年的风化腐蚀作用，形成了厚厚的腐殖土层，这样的土层里有机质含量高，有机质是指土壤中来源于生命的物质，这种物质营养成分非常高，可以补充人体所缺的钙。锌。铁。等等。米的特征（中长粒交多，饱满度非常好，光泽度也非常好，会有微微的米香味）
田坤道生态大米，集种植和生产为一体，不仅是种植的时候严格要求各项条件，生产加工的时候也严格把关各项工序，从每一个细节，把控品质。
每一粒米，都有田坤道人的态度。每一米粒，都是品质的保证。
田坤道大米加盟: www.tiankundao.com
历史上中国人抗击瘟疫的那些事，了解一下“伍氏口罩”
在中医学里，疫病是指感受疫疠之邪而引起的一类疾病，属外感病的范畴，具有传染性、流行性、爆发性。常见发热主证，起病较急、传变较快、危害较大，病证表现有一定的规律性。《说文解字》曰 ：“疫，民皆疾也。”《大戴礼记·盛德》清王聘珍训释 ：“疫，病流行也。”把凡能传染的疾病通称为“疫”。“瘟”则是烈性传染病，可以在禽畜与人之间相互感染。特别烈性的瘟病可以朝发夕死，所以中国古代把传染病、流行病通称为“瘟疫”。
在历史上，中国是个流行病多发的国度。在历代史籍中，对于流行病的记载比比皆然。早在公元前 674 年，就出现了疫病的记载。《左传·庄公二十年》记载：“夏，齐大灾。”《公羊传》解为“大疫”。据邓拓《中国救荒史》一书的不完全统计，历代发生疫灾的次数为 ：周代 1次，秦汉 13 次，魏晋 17 次，隋唐 17 次，两宋 32 次，元代 20 次，明代 64 次，清代 74 次。
瘟疫流行的几个高峰期
东汉末年是我国瘟疫流行的高峰期。从建安九年（公元 204 年）至建安二十四年（公元 219 年），中原地区瘟疫肆虐，成千累万的人被病魔吞噬，遭受了十室九空的空前劫难。张仲景在《伤寒杂病论》中说，“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七”。曹植《说疫气》云 ：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”
金元明清是我国瘟疫爆发流行的第二个高峰期。从 1109 年至 1234 年的瘟疫大流行，“疫死者半”。金朝开兴元年（公元 1232 年）的汴京大疫是其中死亡人数最多的一次。据《金史·哀宗纪》载：“凡五十日，诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在是数。”
可见，在没有科技相助的情况下，古代的瘟疫犹如洪水猛兽一般暴戾恣睢、势不可挡。
防疫措施的逐步升级
在先秦以后很长一段时间里，人们对于疾疫的起因不甚了解，或认为是瘟神作祟，或认为是“阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”。为此，每于疾疫发生时，人们往往作法以驱除疫鬼 ；在日常生活、生产活动中，也非常重视顺应节气。及至明代，始有吴又可在其所著《温疫论》一书中提出了疠气说，认为是一种“疠气”导致了疾疫发生。
古代中国自然灾害频发。大灾之后，必有大疫。频繁的“大旱”“大水”“大蝗”，导致粮食减产甚至颗粒无收 ；更兼战乱频仍及官府的横征暴敛，造成“灾异蜂起，寇贼纵横，夷狄猾夏，戎事不息，百姓匮乏，疲于征发”的局面，甚至铸成“是岁饥，……民相食”的惨剧。
大灾之后寄生虫、细菌、病毒迅速滋生，人畜大量死亡，如果尸体得不到及时处理，也会导致疫病在人与人之间迅速传播。同时，由于灾民四处逃荒、流落他乡，必然把更多的细菌和病毒带到各地去。《宋史·五行志》载，南宋隆兴二年（公元 1164 年）冬，“淮甸流民二三十万避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻馁，疫死者半，仅有还者亦死”。接踵而来的便是疫情的惊人扩散，“是岁，浙之饥民疫死者尤众”。
随着时代的进步，古人开始从作法驱瘟转向主动防疫，逐渐认识到疾疫的发生与预防同公共卫生之间的关系密切。
首先是清理疫病生长的环境。南宋名臣真德秀在泉州任知府期间，看到城内水沟淤塞岁久，“淤泥恶水，停蓄弗流，春夏之交，蒸为疠疫”，乃作《开沟告诸庙祝文》，并兴工
清理沟渠。早在周朝，人们就有了用石灰消毒的做法，并且专门为此设立了官职。据《周礼》载 ：“赤犮氏掌除墙屋，以蜃灰攻之，以灰洒毒之，凡隙屋除其狸虫。”
先民对于最容易导致瘟疫的饮用水也有了新的认识，认为喝熟水有益健康。“纵细民在道路上，亦必饮煎水。”（《鸡肋篇》）
古代的巡诊制度最早见于先秦时期。《周礼·地官》中有“司救”一职，“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠”。《后汉书·灵帝纪》载 ：“建宁四年三月大疫，使中谒者巡行致医药。”到了宋代，对疾疫的治疗较之以往各代更为重视。每当疾疫流行，宋廷多诏命太医局及翰林医官前往救治。此外，各地官员也多方措置，广为施医散药。
在疫情严重时，朝廷还会诏令各地献方献策，以尽早控制疫情。宋元祐五年（公元 1090 年）春，蕲、黄二郡疫痢流行。哲宗下诏敕令各地名医献策。后黄郡东州知府献出祖传秘方“大黄汤”，才控制了疫情。
东汉以后，开始有了隔离病人的记载。“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”（《汉书·平帝纪》）最迟至晋朝，对传染病人实行隔离已成为制度。萧齐时，太子长懋等人设立了六疾馆，专门隔离收治疫病感染者。（《南朝齐会要·民政》）
在大规模疫情爆发的时候，疫者尸体的处理也是一个不容忽视的课题。早在先秦时期便有掩埋疫者无主尸身的做法，后世相沿仿效。《南史》记载，梁武帝曾下令朝廷给死者赐棺器盛殓。宋朝更是以度碟奖励招募专门负责掩埋疫者尸体的僧人，后续更建漏泽园（官设的丛葬地）制度。
中医中药发挥的巨大作用
在古代防治瘟疫的医疗实践中，中医药发挥了巨大作用。
东汉末年瘟疫大流行时，张仲景总结前人经验并结合当时的医疗实践写成我国第一部对传染病有所著述的《伤寒杂病论》。书中对多种传染疾病的治疗方法进行了详细论述，不但书中的方药沿用至今，其中灵活多变、辨证施治的方法也奠定了中医临床实践的基础。
明末清初，在全国瘟疫猖獗、仲景的伤寒学说无能为力时，吴又可推究病源，潜心探索，创立了“疠气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。其所著的《温疫论》是我国古代论述温疫的专著，是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作，对后世温病学的形成与发展产生了深远影响。
清代，更是治瘟名医辈出，其中最著名的有叶天士、吴鞠通、王孟英等。尤其是吴鞠通推荐的，治疗瘟疫后期症状的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹，至今仍在临床中使用，并被称为“温病三宝”。
古代验方中还记载了用马齿苋治疗肠道传染病，用板蓝根防治暑湿夹毒，用青蒿、常山治疗疟疾等。它们现在也仍是临床治疗中的常用药。
我国曾这样抗击瘟疫
天花
天花，曾是一种严重威胁人类生存的重大传染病。1560 年，巴西流行天花，疫者死亡达数百万。清初，清人在入关伊始便遇到了天花。顺治的死因直指天花，康熙更是因天花而被册立。1874 年，年仅 19 岁的同治皇帝驾崩。紫禁城留下的《万岁爷天花喜进药用药底簿》详细记录了载淳死前的各类症状，经医生判断，属天花无疑。
其实，我国医学家很早就发明了人痘接种术，这就是一种疫苗技术。人痘接种术是把其他天花患者的痘痂保存起来，研磨成极细的粉末，对准吹入鼻孔内（称为旱苗法）；或者把细粉加净水调匀，再用棉絮浸染，塞入鼻孔（称之为水苗法）。通过这样的方法，使人体内产生天花抗体，继而存活。
人痘术后来流传到俄罗斯、朝鲜、日本等国，又经俄罗斯传到土耳其及欧洲、非洲国家。后来，人痘术在英国的流传启发了医学家琴纳，他于 1796 年发明了牛痘接种术。1980 年，世界卫生组织宣布，全世界彻底消灭了天花。
鼠疫
鼠疫是由鼠疫耶尔森菌感染引起的烈性传染病，主要在啮齿类动物间流行。鼠、旱獭等为鼠疫耶尔森菌的自然宿主，鼠蚤为传播媒介。此病传染性强，病死率极高。
20 世纪初叶，我国东北曾经爆发了鼠疫。
1910 年 11 月，鼠疫由中东铁路经满洲里传入哈尔滨，随后一场大瘟疫横扫整个东北。这场大瘟疫持续了 6 个多月，席卷半个中国，造成 6 万多人死亡，民众和清政府因此而极度恐慌。经外务部施肇基推荐，清政府指派天津北洋陆军医学院副监督伍连德为全权总医官，到东北领导防疫工作。
伍连德临危受命后，认为首要问题是要控制传染源。当年 12 月他来到东北后，发现这里的冬天天寒地冻，能够活动的老鼠并不多。但是，为什么疫情却愈演愈烈呢？抵达哈尔滨后的第三天，伍连德秘密解剖了一具鼠疫患者的尸体。通过贝克显微镜下的样本，伍连德清楚地检测到了鼠疫的疫菌。他立即电告北京外务部，并且提出初步的防疫措施 ：
控制铁路、公路交通，以防瘟疫蔓延 ；隔离疫区 ；向关内征聘医生等。
疫区的民居低矮肮脏，冬天门窗紧闭，空气不流通，室内一人染病很快即感染全家。根据这一特点，伍连德判断这种病很可能是在人与人之间通过飞沫和呼吸传播。而在伍连德上任前，日本南满铁路也曾派了一名医生前来调查病因。这名日本医生一到哈尔滨，就立即雇人捉老鼠，希望在老鼠身上发现鼠疫杆菌。但一连解剖了几百只老鼠，没有发现一例携带鼠疫杆菌。基于以上种种事实，伍连德大胆提出，在疫区流行的鼠疫不是通过动物媒介，而是通过呼吸和飞沫传染的。他将此疫命名为“肺鼠疫”，成为世界上提出“肺鼠疫”概念的第一人。
为了防止飞沫传染，伍连德设计了一种极其简单但又相当实用的双层纱布囊口罩，即用两层纱布，内置一块吸水药棉，戴上它就可以隔离病患。他调动了大量人力物力，确保口罩源源不断地供应给市民。后人称这种口罩为“伍氏口罩”。
1911 年 1 月，伍连德在哈尔滨建立了第一个鼠疫研究所并出任所长。当时他年仅 31 岁，但熟谙细菌学、流行病学与公共卫生学，堪当重任。他不避艰险，深入疫区调查研究，追索流行经路，并采取了加强铁路检疫、控制交通、隔离疫区、火化鼠疫患者尸体、建立医院收容病人等多种防治措施，不久便控制了疫情 ；不到 4 个月，就扑灭了这场震惊中外的鼠疫大流行。
这是中华民族在两千多年漫长的封建社会中战胜的最后一个大瘟疫，也是人类历史上第一次依靠科学手段，在人口密集的大城市成功控制传染病的典型范例。（《家庭中医药》杂志2020年第3期 作者 程超寰 ）
在中医学里，疫病是指感受疫疠之邪而引起的一类疾病，属外感病的范畴，具有传染性、流行性、爆发性。常见发热主证，起病较急、传变较快、危害较大，病证表现有一定的规律性。《说文解字》曰 ：“疫，民皆疾也。”《大戴礼记·盛德》清王聘珍训释 ：“疫，病流行也。”把凡能传染的疾病通称为“疫”。“瘟”则是烈性传染病，可以在禽畜与人之间相互感染。特别烈性的瘟病可以朝发夕死，所以中国古代把传染病、流行病通称为“瘟疫”。
在历史上，中国是个流行病多发的国度。在历代史籍中，对于流行病的记载比比皆然。早在公元前 674 年，就出现了疫病的记载。《左传·庄公二十年》记载：“夏，齐大灾。”《公羊传》解为“大疫”。据邓拓《中国救荒史》一书的不完全统计，历代发生疫灾的次数为 ：周代 1次，秦汉 13 次，魏晋 17 次，隋唐 17 次，两宋 32 次，元代 20 次，明代 64 次，清代 74 次。
瘟疫流行的几个高峰期
东汉末年是我国瘟疫流行的高峰期。从建安九年（公元 204 年）至建安二十四年（公元 219 年），中原地区瘟疫肆虐，成千累万的人被病魔吞噬，遭受了十室九空的空前劫难。张仲景在《伤寒杂病论》中说，“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七”。曹植《说疫气》云 ：“建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”
金元明清是我国瘟疫爆发流行的第二个高峰期。从 1109 年至 1234 年的瘟疫大流行，“疫死者半”。金朝开兴元年（公元 1232 年）的汴京大疫是其中死亡人数最多的一次。据《金史·哀宗纪》载：“凡五十日，诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在是数。”
可见，在没有科技相助的情况下，古代的瘟疫犹如洪水猛兽一般暴戾恣睢、势不可挡。
防疫措施的逐步升级
在先秦以后很长一段时间里，人们对于疾疫的起因不甚了解，或认为是瘟神作祟，或认为是“阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”。为此，每于疾疫发生时，人们往往作法以驱除疫鬼 ；在日常生活、生产活动中，也非常重视顺应节气。及至明代，始有吴又可在其所著《温疫论》一书中提出了疠气说，认为是一种“疠气”导致了疾疫发生。
古代中国自然灾害频发。大灾之后，必有大疫。频繁的“大旱”“大水”“大蝗”，导致粮食减产甚至颗粒无收 ；更兼战乱频仍及官府的横征暴敛，造成“灾异蜂起，寇贼纵横，夷狄猾夏，戎事不息，百姓匮乏，疲于征发”的局面，甚至铸成“是岁饥，……民相食”的惨剧。
大灾之后寄生虫、细菌、病毒迅速滋生，人畜大量死亡，如果尸体得不到及时处理，也会导致疫病在人与人之间迅速传播。同时，由于灾民四处逃荒、流落他乡，必然把更多的细菌和病毒带到各地去。《宋史·五行志》载，南宋隆兴二年（公元 1164 年）冬，“淮甸流民二三十万避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻馁，疫死者半，仅有还者亦死”。接踵而来的便是疫情的惊人扩散，“是岁，浙之饥民疫死者尤众”。
随着时代的进步，古人开始从作法驱瘟转向主动防疫，逐渐认识到疾疫的发生与预防同公共卫生之间的关系密切。
首先是清理疫病生长的环境。南宋名臣真德秀在泉州任知府期间，看到城内水沟淤塞岁久，“淤泥恶水，停蓄弗流，春夏之交，蒸为疠疫”，乃作《开沟告诸庙祝文》，并兴工
清理沟渠。早在周朝，人们就有了用石灰消毒的做法，并且专门为此设立了官职。据《周礼》载 ：“赤犮氏掌除墙屋，以蜃灰攻之，以灰洒毒之，凡隙屋除其狸虫。”
先民对于最容易导致瘟疫的饮用水也有了新的认识，认为喝熟水有益健康。“纵细民在道路上，亦必饮煎水。”（《鸡肋篇》）
古代的巡诊制度最早见于先秦时期。《周礼·地官》中有“司救”一职，“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠”。《后汉书·灵帝纪》载 ：“建宁四年三月大疫，使中谒者巡行致医药。”到了宋代，对疾疫的治疗较之以往各代更为重视。每当疾疫流行，宋廷多诏命太医局及翰林医官前往救治。此外，各地官员也多方措置，广为施医散药。
在疫情严重时，朝廷还会诏令各地献方献策，以尽早控制疫情。宋元祐五年（公元 1090 年）春，蕲、黄二郡疫痢流行。哲宗下诏敕令各地名医献策。后黄郡东州知府献出祖传秘方“大黄汤”，才控制了疫情。
东汉以后，开始有了隔离病人的记载。“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”（《汉书·平帝纪》）最迟至晋朝，对传染病人实行隔离已成为制度。萧齐时，太子长懋等人设立了六疾馆，专门隔离收治疫病感染者。（《南朝齐会要·民政》）
在大规模疫情爆发的时候，疫者尸体的处理也是一个不容忽视的课题。早在先秦时期便有掩埋疫者无主尸身的做法，后世相沿仿效。《南史》记载，梁武帝曾下令朝廷给死者赐棺器盛殓。宋朝更是以度碟奖励招募专门负责掩埋疫者尸体的僧人，后续更建漏泽园（官设的丛葬地）制度。
中医中药发挥的巨大作用
在古代防治瘟疫的医疗实践中，中医药发挥了巨大作用。
东汉末年瘟疫大流行时，张仲景总结前人经验并结合当时的医疗实践写成我国第一部对传染病有所著述的《伤寒杂病论》。书中对多种传染疾病的治疗方法进行了详细论述，不但书中的方药沿用至今，其中灵活多变、辨证施治的方法也奠定了中医临床实践的基础。
明末清初，在全国瘟疫猖獗、仲景的伤寒学说无能为力时，吴又可推究病源，潜心探索，创立了“疠气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。其所著的《温疫论》是我国古代论述温疫的专著，是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作，对后世温病学的形成与发展产生了深远影响。
清代，更是治瘟名医辈出，其中最著名的有叶天士、吴鞠通、王孟英等。尤其是吴鞠通推荐的，治疗瘟疫后期症状的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹，至今仍在临床中使用，并被称为“温病三宝”。
古代验方中还记载了用马齿苋治疗肠道传染病，用板蓝根防治暑湿夹毒，用青蒿、常山治疗疟疾等。它们现在也仍是临床治疗中的常用药。
我国曾这样抗击瘟疫
天花
天花，曾是一种严重威胁人类生存的重大传染病。1560 年，巴西流行天花，疫者死亡达数百万。清初，清人在入关伊始便遇到了天花。顺治的死因直指天花，康熙更是因天花而被册立。1874 年，年仅 19 岁的同治皇帝驾崩。紫禁城留下的《万岁爷天花喜进药用药底簿》详细记录了载淳死前的各类症状，经医生判断，属天花无疑。
其实，我国医学家很早就发明了人痘接种术，这就是一种疫苗技术。人痘接种术是把其他天花患者的痘痂保存起来，研磨成极细的粉末，对准吹入鼻孔内（称为旱苗法）；或者把细粉加净水调匀，再用棉絮浸染，塞入鼻孔（称之为水苗法）。通过这样的方法，使人体内产生天花抗体，继而存活。
人痘术后来流传到俄罗斯、朝鲜、日本等国，又经俄罗斯传到土耳其及欧洲、非洲国家。后来，人痘术在英国的流传启发了医学家琴纳，他于 1796 年发明了牛痘接种术。1980 年，世界卫生组织宣布，全世界彻底消灭了天花。
鼠疫
鼠疫是由鼠疫耶尔森菌感染引起的烈性传染病，主要在啮齿类动物间流行。鼠、旱獭等为鼠疫耶尔森菌的自然宿主，鼠蚤为传播媒介。此病传染性强，病死率极高。
20 世纪初叶，我国东北曾经爆发了鼠疫。
1910 年 11 月，鼠疫由中东铁路经满洲里传入哈尔滨，随后一场大瘟疫横扫整个东北。这场大瘟疫持续了 6 个多月，席卷半个中国，造成 6 万多人死亡，民众和清政府因此而极度恐慌。经外务部施肇基推荐，清政府指派天津北洋陆军医学院副监督伍连德为全权总医官，到东北领导防疫工作。
伍连德临危受命后，认为首要问题是要控制传染源。当年 12 月他来到东北后，发现这里的冬天天寒地冻，能够活动的老鼠并不多。但是，为什么疫情却愈演愈烈呢？抵达哈尔滨后的第三天，伍连德秘密解剖了一具鼠疫患者的尸体。通过贝克显微镜下的样本，伍连德清楚地检测到了鼠疫的疫菌。他立即电告北京外务部，并且提出初步的防疫措施 ：
控制铁路、公路交通，以防瘟疫蔓延 ；隔离疫区 ；向关内征聘医生等。
疫区的民居低矮肮脏，冬天门窗紧闭，空气不流通，室内一人染病很快即感染全家。根据这一特点，伍连德判断这种病很可能是在人与人之间通过飞沫和呼吸传播。而在伍连德上任前，日本南满铁路也曾派了一名医生前来调查病因。这名日本医生一到哈尔滨，就立即雇人捉老鼠，希望在老鼠身上发现鼠疫杆菌。但一连解剖了几百只老鼠，没有发现一例携带鼠疫杆菌。基于以上种种事实，伍连德大胆提出，在疫区流行的鼠疫不是通过动物媒介，而是通过呼吸和飞沫传染的。他将此疫命名为“肺鼠疫”，成为世界上提出“肺鼠疫”概念的第一人。
为了防止飞沫传染，伍连德设计了一种极其简单但又相当实用的双层纱布囊口罩，即用两层纱布，内置一块吸水药棉，戴上它就可以隔离病患。他调动了大量人力物力，确保口罩源源不断地供应给市民。后人称这种口罩为“伍氏口罩”。
1911 年 1 月，伍连德在哈尔滨建立了第一个鼠疫研究所并出任所长。当时他年仅 31 岁，但熟谙细菌学、流行病学与公共卫生学，堪当重任。他不避艰险，深入疫区调查研究，追索流行经路，并采取了加强铁路检疫、控制交通、隔离疫区、火化鼠疫患者尸体、建立医院收容病人等多种防治措施，不久便控制了疫情 ；不到 4 个月，就扑灭了这场震惊中外的鼠疫大流行。
这是中华民族在两千多年漫长的封建社会中战胜的最后一个大瘟疫，也是人类历史上第一次依靠科学手段，在人口密集的大城市成功控制传染病的典型范例。（《家庭中医药》杂志2020年第3期 作者 程超寰 ）
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