《般若波罗密多心经》白话全译文 ! 这是一段神奇的文字，好多好多的人因为背诵它们而

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《般若波罗密多心经》白话全译文 !
这是一段神奇的文字，好多好多的人因为背诵它们而受益。有时候心经就是神奇的咒语（当然，只有在你完全相信的时候），望珍惜！
guān zì zài pú sà 。
观自在菩萨。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行深般若波罗蜜多时。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照见五蕴皆空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度一切苦厄。（就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍利子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色不异空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空不异色。（空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色即是空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空即是色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受想行识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦复如是。（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍利子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是诸法空相。（一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不生不灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不垢不净。（不垢不净）
bù zēng bù jiǎn 。
不增不减。（不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是故空中无色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无受想行识。（也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无眼耳鼻舌身意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无色声香味触法。（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）
wú yǎn jiè 。
无眼界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃至无意识界。（直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无无明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦无无明尽。（也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃至无老死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦无老死尽。（也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无苦集灭道。（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无智亦无得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以无所得故。（所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普提萨埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依般若波罗蜜多故。（依照心经）
xīn wú guà ài 。
心无挂碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无挂碍故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无有恐怖。（所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远离颠倒梦想。（远离颠倒梦想）
jiū jìng niè pán 。
究竟涅盘。（最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三世诸佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依般若波罗蜜多故。（依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得阿耨多罗三藐三菩提。（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故知波若波罗蜜多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是大神咒。（是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是大明咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是无上咒。（是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是无等等咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能除一切苦。（能除一切苦）
zhēn shí bù xū 。
真实不虚。（不是骗人的）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故说波若波罗蜜多咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即说咒曰。（其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭谛揭谛。（去吧，去吧）
bō luó jiē dì 。
波罗揭谛。（到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波罗僧揭谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩提萨婆诃。（修成正果）
回问文：
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。

我们学佛人要懂得为善必昌，一个人只要做善事，你一定会兴旺的，一定会繁荣昌盛，如果你为善不昌也就是说你做了很多好事，你没有得到好的回报，，说明你过去还有余殃，就是过去还有做错的事情，殃尽必昌，也就是说等到你的业消完了，你一定成功，一定会越来越好的，所以佛经里边讲到为恶必殃，你做坏事一定会遭殃，一定不好，为恶不殃必有余昌，你这个人做了很多坏事，但是你还在享受人间的福报，说明你这个人必有余昌，也就是说你曾经做过的善事，或者你上辈子做过的善事还在，还没有用完，积蓄还没有用完，所以你昌尽必殃，等到你福报受尽了，你肯定是遭殃，这就是为什么很多人，到了后来就倒霉了，因为他一直在行恶。

我们学佛人要懂得这些道理，求菩萨不要着急，菩萨都看得到，我们学佛做人要懂得常生惭愧心，觉得自己对不起，我对不起别人，我对不起自己的父母亲，我对不起佛友，大家对我这么好，为什么我还要这样，你常生惭愧心，你就心中不会起瞋恚心，因为你就不会去恨别人，你总觉得自己不好，你不会去恨别人，你如果经常觉得别人不对，你就会去恨别人，所以学佛人要经常生起惭愧心，非常重要，所以师父在这里跟大家讲，你这个人经常生起惭愧心之后，你会常生欢喜心的，而且你会有慈悲心的出现，因为你觉得一开心这个人就慈悲，我们在生活当中也是的，一开心没关系我帮你做，没关系这个事情我来做，他就不会去跟别人斤斤计较。

我们经常说，你瞋恚心一有的话，恨心一有火烧功德林，，所以在佛教界经常讲，一念瞋心起百万障门开，你去看发脾气的人，他一定不顺利的，顺利的他为什么发脾气，你说开心的人他发什么脾气，发脾气的人一定有障碍，所以有的时候，学佛人就是要跟别人不一样，别人生气我不生气，气出病来无人替，别人贪我不贪，你得到的就跟别人不一样，所以我们学佛做人，有的时候觉得，在人间大家都说，你学佛你山珍海味吃不到，你还要受这么多的苦，实际上到底谁在受苦，学佛人逆流而上，表面上看起来很苦，实际上我们坚韧不退却，我们知道我们找寻真理，能够解脱自身的烦恼，我们能够懂得运用佛陀的般若，一定能够战胜自己。

人最难战胜的就是自己，你烦恼是自己找来的，你如果能够战胜它你就很好，所以随缘消旧业，菩萨叫我们随着缘分把旧业消掉，然后慎莫造新殃，谨慎地不要去制造新的灾殃，不要掩过饰非，不要动不动就掩盖，把这个是非哎哟我去，还要去在里边讲解