#佛教[超话]#《杂阿含经》录出

如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：当说圣法印及见清净。谛听，善思！若有比丘作是说：我于空三昧未有所得，而起无相、无所有、离慢知见者，莫作是说。所以者何？若于空未得者而言我得无相、无所有、离慢知见者，无有是处。

若有比丘作是说：我得空，能起无相、无所有、离慢知见者，此则善说。所以者何？若得空已，能起无相、无所有、离慢知见者，斯有是处。

云何为圣弟子及见清净？

比丘白佛：“佛为法根、法眼、法依，唯愿为说，诸比丘闻说法已，如说奉行。”

佛告比丘：“若比丘于空闲处树下坐，善观色无常、磨灭、离欲之法。

如是观察受、想、行、识，无常、磨灭、离欲之法；观察彼阴无常、磨灭、不坚固、变易法，心乐、清净、解脱，是名为空；如是观者，亦不能离慢、知见清净。

复有正思惟三昧，观色相断，声、香、味、触、法相断，是名无相。

如是观者，犹未离慢、知见清净。

复有正思惟三昧，观察贪相断，瞋恚、痴相断，是名无所有。

如是观者，犹未离慢、知见清净。

复有正思惟三昧，观察我所从何而生？

复有正思惟三昧，观察我、我所，从若见、若闻、若嗅、若尝、若触、若识而生。

复作是观察，若因、若缘而生识者，彼识因、缘，为常、为无常？

复作是思惟，若因、若缘而生识者，彼因、彼缘皆悉无常。

复次，彼因、彼缘皆悉无常，彼所生识云何有常？

无常者，是有为行，从缘起，是患法、灭法、离欲法、断知法，是名圣法印、知见清净，是名比丘当说圣法印、知见清净，如是广说。

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

注：*法印～瑜伽八十七卷二十五页云：一切法中，无有我性；名诸法印。即此法印，随论道理，法王所造，于诸圣身、不为恼害。随喜能得一切圣财，由此自然吉安超度生死广大险难长道；是故亦名众圣法印。

*知见清净～【参考资料】瑜伽八十七卷八页云：复次有二智，能令见清净，及见善清净。谓法住智，及此为先涅盘智。法住智者：谓能了知诸行自相种类差别，及能了知诸行共相过患差别；谓于随顺若苦、若乐、不苦不乐、三位诸行，方便了知三苦等性。涅盘智者：谓于如是一切行中，先起苦想；后如是思：即此一切有苦诸行，无余永断；广说乃至名为涅盘。如是了知，名涅盘智。

#迷七妙妙屋[超话]#
如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥？”

世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！
自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！

【每日闻法】《地藏菩萨本愿经》 经中云“…（忉利天宫神通品）第一
香赞
稽首本然清净地

无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云

香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种

为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因

佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹

十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘

称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
地藏菩萨本愿经卷上
（忉利天宫神通品第一）
如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。
尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身语意所造一切罪业伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐，回向世间法界众生吉祥安康，阿弥陀佛我佛慈悲！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
阿弥陀佛随喜赞叹！