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【马克思主义基本原理概论】
社会历史发展的决定性与选择性
社会历史发展的决定性是指历史决定论，社会历史发展的选择性是指主体选择的作用。【单选】
承认历史决定论和承认主体选择的作用是一致的、不矛盾的，是历史唯物主义观点。（1）在历史决定论看来，纯粹的必然性只存在于逻辑中。（2）在历史决定论看来，社会规律所揭示的社会过程之间的联系，不是单值对应的线性因果联系，即单义决定，而是多值的、或然的、非线性的因果联系，即或然决定。（3）每一种可能性的实现，又会有各种具体的模式和途径。【论述】

阿德勒指出:

我们承认,每个儿童天生具有的潜能,与其他儿童都不同,我们反对遗传决定论者的说教,反对任何过分强调合法处置的重要性的倾向。就是说,重要的不是一个人出生时具有什么,而是人如何使用他的先天条件。…至于环境影响,有谁能说,任何两个人,面对同样的环境时,会以同样的方式进行理解、解读、消化和回应呢?要理解这个事实,有必要假设存在另一种力量即个人的创造力。(1979,pp.86-87)

在阿德勒看来,人格在本质上是自我造就的。人们根据他们对世界、自己和他人的认知,赋予生活一定的含义。这种看法其实就是存在主义的观点。

——『人格心理学入门』Olson

一段关于反驳唯物辩证走中庸之路的论述，之前看到这没敢看了，怕政治0分……从作者的论述可以看出，这一段所表达的是如果一个承认了因果论，就会导致决定论，也就是宿命论——一切都已经被安排好了，这将导致人类失去自由与道德，也就是你没有自由意志，你也无需努力，因为一切都已经被决定，这当然是不好受的。顺着他的分析乍一听也许很有道理，但我觉得此处存在的漏洞是他这里所说的自由意志指绝对自由，也就是不受因果控制，我不知道唯物辩证是否有这样的定义，但我想是没有的，马克思也说过“环境决定意识”，所以我会用我们本来就不是绝对自由的来反驳他关于承认因果论所带来的人类失去自由。关于道德方面，他的逻辑是承认因果论等于承认决定论等于违背道德，不过在马克思主义中，有主要与次要之分，也就是说原因也有主次，你不能把我此刻的意志追溯到大爆炸，然后说一切都已经被决定了，你不要努力了，可是主要原因在此刻，这是我此刻的主要矛盾，所以我仍需要努力。总结，现有的很多理论其实都无法被驳倒，因为你要证明一个理论有问题，你需要在这个理论的逻辑中证明它矛盾，可是现在流传下来的理论都是经过时间洗涤的，他们已经几无漏洞。