狄更斯笔下1837年的英国社会充斥着贫穷,罪恶,肮脏的的城市,虚伪的政客,贫婪的教士…。但此时的英国,已率先完成了工业革命(1760-1840),说它是世界数一数二的强国也不为过吧!从这一点来看,狄更斯不愧是英国最伟大的批判现实主义作家。
雾都孤儿描写了奥利弗从在孤儿院出生,侥幸生存,被卖到棺材店,受辱后逃到伦敦,却落入费金(小偷头子)之手。由于天性善良(狄更斯相信人性会遗传?),经过几番波折,终被梅里太太(贵族绅士代表,社会正义的希望)等所救,最终恶人都受惩罚,好人有好报。奥利弗是贵族后代,继承了一笔遗产。哈里娶了罗斯小姐,罗斯居然是奥利弗的小姨。好莱坞是否也是受这启发了?
读后,最深感受是作者对下层人民的关心和同情,对贫婪的官僚的痛恨,比如对孤儿院的那段描写。其次,感受到作者对平等博爱的呼唉,塑造了医生,布朗洛绅士,他的律师朋友等富裕阶层,富有良知和爱心,寄托了社会进步的期望。文中,对南希小姐的义举,查利的回头是岸也表达对浪子回头的希望。
我个人认为大团圆的结局有利于销量,但影响作品的艺术性,悲剧性的剧情才更有震撼力。
译者黄水乞教授功力深厚,让中译本十分流畅优美。非常庆幸。 https://t.cn/RM5LtH4
雾都孤儿描写了奥利弗从在孤儿院出生,侥幸生存,被卖到棺材店,受辱后逃到伦敦,却落入费金(小偷头子)之手。由于天性善良(狄更斯相信人性会遗传?),经过几番波折,终被梅里太太(贵族绅士代表,社会正义的希望)等所救,最终恶人都受惩罚,好人有好报。奥利弗是贵族后代,继承了一笔遗产。哈里娶了罗斯小姐,罗斯居然是奥利弗的小姨。好莱坞是否也是受这启发了?
读后,最深感受是作者对下层人民的关心和同情,对贫婪的官僚的痛恨,比如对孤儿院的那段描写。其次,感受到作者对平等博爱的呼唉,塑造了医生,布朗洛绅士,他的律师朋友等富裕阶层,富有良知和爱心,寄托了社会进步的期望。文中,对南希小姐的义举,查利的回头是岸也表达对浪子回头的希望。
我个人认为大团圆的结局有利于销量,但影响作品的艺术性,悲剧性的剧情才更有震撼力。
译者黄水乞教授功力深厚,让中译本十分流畅优美。非常庆幸。 https://t.cn/RM5LtH4
#佛光普照[超话]#
贫妪施豆
「佛陀啊,这是我仅有的食物,请您接受我的供养!」一位贫穷孤苦的老婆婆,手捧着刚乞讨得到的大豆,恭敬地来到国王所设的无遮法会会场,却被国王的侍卫挡在场外。看着过往的人潮,每个人带着种种珍馐美味供养三宝,虔诚的她是如此地渴望能布施一己所有,来成就此殊胜法筵,但自己却只能站立门外,无法让佛陀及僧众们接受她的供养。
慈悲的佛陀知道了老婆婆布施的恭敬心,乃运用神通力,变化出无量的大豆,放在斋会中所有人的食器内,让每个人都可得到老婆婆的供养。
国王见到食器中竟有大豆,怒而斥责厨兵:「为什么以此粗陋的食物来供养三宝?」佛陀告诉国王:「这不是厨兵的过错,而是斋会场外有一位贫穷老妪,她听说国王设无遮法会,宁可挨饿将仅有的食粮用来布施,却被侍卫挡在门外。所以我运用神通力,让每个人都可得她的供养,成就她布施供养的福德。大王,这老妪供养的虽然微少,但所得的福德实在是多于国王啊!」
国王不明了其中的道理,于是祈请佛陀开示。佛陀说:「国王竭力筹办斋会确有功德,但种种供养物资,是来自民间百姓布施,对国王的财产是丝毫无损;相对地,此贫穷老妪一无所有时,仍尽己所能布施,得到的福德自然也就无量无边。」
佛陀为国王及与会大众广为说法:布施设斋修种种福德,在于一念至诚的心,若能谛观世间一切诸法源自一心,无取无舍,无瞋无喜,平等一相,何忧不能证道?
——典故出自《众经撰杂譬喻·卷上》
贫妪施豆
「佛陀啊,这是我仅有的食物,请您接受我的供养!」一位贫穷孤苦的老婆婆,手捧着刚乞讨得到的大豆,恭敬地来到国王所设的无遮法会会场,却被国王的侍卫挡在场外。看着过往的人潮,每个人带着种种珍馐美味供养三宝,虔诚的她是如此地渴望能布施一己所有,来成就此殊胜法筵,但自己却只能站立门外,无法让佛陀及僧众们接受她的供养。
慈悲的佛陀知道了老婆婆布施的恭敬心,乃运用神通力,变化出无量的大豆,放在斋会中所有人的食器内,让每个人都可得到老婆婆的供养。
国王见到食器中竟有大豆,怒而斥责厨兵:「为什么以此粗陋的食物来供养三宝?」佛陀告诉国王:「这不是厨兵的过错,而是斋会场外有一位贫穷老妪,她听说国王设无遮法会,宁可挨饿将仅有的食粮用来布施,却被侍卫挡在门外。所以我运用神通力,让每个人都可得她的供养,成就她布施供养的福德。大王,这老妪供养的虽然微少,但所得的福德实在是多于国王啊!」
国王不明了其中的道理,于是祈请佛陀开示。佛陀说:「国王竭力筹办斋会确有功德,但种种供养物资,是来自民间百姓布施,对国王的财产是丝毫无损;相对地,此贫穷老妪一无所有时,仍尽己所能布施,得到的福德自然也就无量无边。」
佛陀为国王及与会大众广为说法:布施设斋修种种福德,在于一念至诚的心,若能谛观世间一切诸法源自一心,无取无舍,无瞋无喜,平等一相,何忧不能证道?
——典故出自《众经撰杂譬喻·卷上》
#佛学课堂[超话]# 人生,是清闲?是清苦?是富裕?是贫穷?不在于有形物质的多寡足缺,但看精神世界的优劣富贫。
屏东有一位钟富美小姐,是台北一家公司的总经理。在工作上,她叱咤风云、得权重任,大家都称她女强人,三十多岁仍然未婚。有一次她到寺庙参加短期出家,也许是总经理的生活忙碌繁杂,想借此体验一下宁静的生活。
经过两个星期的体验后,她整个人生观都改变了。过去她认为自己与佛无缘,但自从参加短期出家后,她毅然辞去工作,回到屏东农村,从此身住茅屋,过着淡泊清苦的生活,就如同陶渊明一样“采菊东篱下,悠然见南山”!有人问她,过去在台北是何等富贵荣华,为何现在却甘于回到农村,过着清苦淡泊的生活?钟小姐笑着回答:“笼鸡有食镬汤近,野鹤无粮天地宽。”
是的,鸡子虽然过着饭来张口、无忧无虑的生活,但是一朝肉肥身壮,炖鸡、煨鸡、煮鸡,离锅铲也不远了。野鹤虽然没人喂养它,但有宽广的天地任它遨游,多么逍遥自在。钟小姐过去在台北虽然生活富裕、衣食无缺,那毕竟还是有限的人生,生命只局限在小框框里,就像“笼鸡有食镬汤近”;回到屏东乡下,看似失去一切,其实不然,她种菜蔬食、知足常乐,一如“野鹤无粮天地宽”,是何等任运逍遥、自在放旷。
人生,是清闲?是清苦?是富裕?是贫穷?不在于有形物质的多寡足缺,但看精神世界的优劣富贫。汲汲营营于生活的我们,是要做“无忧”的笼鸡,还是“无粮”的野鹤呢?
屏东有一位钟富美小姐,是台北一家公司的总经理。在工作上,她叱咤风云、得权重任,大家都称她女强人,三十多岁仍然未婚。有一次她到寺庙参加短期出家,也许是总经理的生活忙碌繁杂,想借此体验一下宁静的生活。
经过两个星期的体验后,她整个人生观都改变了。过去她认为自己与佛无缘,但自从参加短期出家后,她毅然辞去工作,回到屏东农村,从此身住茅屋,过着淡泊清苦的生活,就如同陶渊明一样“采菊东篱下,悠然见南山”!有人问她,过去在台北是何等富贵荣华,为何现在却甘于回到农村,过着清苦淡泊的生活?钟小姐笑着回答:“笼鸡有食镬汤近,野鹤无粮天地宽。”
是的,鸡子虽然过着饭来张口、无忧无虑的生活,但是一朝肉肥身壮,炖鸡、煨鸡、煮鸡,离锅铲也不远了。野鹤虽然没人喂养它,但有宽广的天地任它遨游,多么逍遥自在。钟小姐过去在台北虽然生活富裕、衣食无缺,那毕竟还是有限的人生,生命只局限在小框框里,就像“笼鸡有食镬汤近”;回到屏东乡下,看似失去一切,其实不然,她种菜蔬食、知足常乐,一如“野鹤无粮天地宽”,是何等任运逍遥、自在放旷。
人生,是清闲?是清苦?是富裕?是贫穷?不在于有形物质的多寡足缺,但看精神世界的优劣富贫。汲汲营营于生活的我们,是要做“无忧”的笼鸡,还是“无粮”的野鹤呢?
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