佛争香火，望披金衣。休道无欲求，山门岂能枉自开，功德箱前论厚薄。世上本无佛，皆因世人全是魔，红尘俗世难猜透，悲苦喜乐须尽尝。色能令人贪，欲能使人强，拿起不成执，放下亦如常。既不堪为魔，又何欲成佛？诸事不问对错，方能进退由心，故我笑、我哭、我癫、我狂。你修你的佛，我入我的魔。 https://t.cn/R2WxDSM
岁月洗祀花落时，流年轮回祭扫清，人生杳杳，泉路茫茫，悲风动切冷飕飕，阴气逼人寒冷冷，回头失确家乡，举眼全无伴侶，过奈何桥到者悉知皆惨，生前做尽千般，死后全无一事，虽到有贫有富，岂能无罪无忏？举扬聖号与佛禅同声应合:，清明将至，祭扫来临，佛禅在此为酬谢广大雇户敬告各位，祭扫之日小心火烛，引发山火，切忌断头香，勿用有人民币版图的冥钱，坐东向西古墓，禁穿红色衣物追思扫墓，勿拨坟头草等活动，追思先辈传统美德，让中华文化流传千古(佛禅) https://t.cn/R2WJsd1
黄粱梦游
邯郸，有着3000多年建城史的文化名城。其广袤的地域，辉煌的历史，深厚丰腴的文化积淀。留下了众多名胜古迹和历史故事。经过千百年的披沙拣金，凝练成了脍炙人口的成语典故。它们精妙绝伦，意蕴深刻。增一字谬之千里，减一字南辕北辙。达到了思想性和艺术性的高度统一，内容和形式完美结合，是言志、寄情、讽喻、醒世、励人的经典之作，如：邯郸学步、南柯一梦、毛遂自荐、胡服骑射等，史称“成语典故之乡”。
寻故事典故之地，觅仙人得道圣踪。
惊蛰过后，大地春涌。与三两好友，游“黄梁一梦”之地。上东吕，经石安，转青兰一个时辰既至黄粱梦镇，沿街踟噣，过一石拱桥，道右一片红墙蓝瓦的建筑群，便是“黄粱梦吕仙祠”，但见卷山顶外撇八字古门楼，横匾启功大师手书：邯郸古觀四个大字，一对威武雄壮的狮子守在门口。
吕仙祠是依据唐代传奇《枕中记》而产生的全真道观，始建于北宋初期，占地14000平，主体建筑为明清时代的建筑群，是江北规模最大和保存状况最好的道教宫观之一。祠院内朱垣掩映，绿树郁葱，碧波荡漾，青烟飘袅……颇具北方道观之幽静和江南园林之清丽的和谐统一风格。
迈步进观，正东是一座两层楼的古建筑，“八仙阁”建于明代末期，是道士们为迎接八仙莅临憩息而筑。内塑八位神仙，仙风道骨，神态各异，形象逼真。左手正中是古祠的中轴线向北依次排列是：照壁、丹门、八角亭，钟离、吕祖、卢生三大殿。附有莲池、腰门、钟鼓楼、碑廊、元辰殿和民俗馆、中国名梦馆等，布局紧凑合理，设计独具匠心，建筑巧夺天工。
站在中轴线的丹门上南望照壁：有四块宽一米，高一米二的青石碑，分别镌有“蓬莱仙境”四个擘窠大字、字体为飞白狂草，颇具气势，雄奇灵健，运笔遒劲而又不失凝重感。素有“仙笔”之誉。相传为吕洞宾手书。
有故事云：明嘉靖年间，朝廷扩建吕仙祠，并赐予御匾。当地官员为表示隆重，备下四块青石，拟请名人题字。不想来了个乞丐老道，以笤帚蘸粪汁在石上乱涂，被道士驱走后，石上显现出“蓬莱仙”三个金字。众人始悟是吕祖显灵，大为悔恨，因是“仙笔”，故无人敢来补笔。直到清代，乾隆皇帝初下江南经过吕仙祠，经思考才补上一个“境”字。虽是传说，却也颇具艺术魅力，今人研究至今竟无确说。
再看丹门，芜山顶三间闊的门楼，中间两根大红梁柱上有对联：
蓬莱仙境蓬莱客，
万世儒风万世诗。
横眉：泽沛苍生。往北行是一座八角亭，左右两方藕池，想来八仙莅临，常聚于此，观荷吟诗，对酒当歌。迈过玉栏雕砌的荷廊，迎面是一道腰门，上书：神仙洞府，两边各有一耳门。穿过腰门是一座歇山顶的前殿：钟离殿。供奉着八仙之首的汉钟离，人称：正阳帝君。钟离权，俗称汉钟离，道教八仙之一，姓钟离，名权，字云房，今陕西人，道号正阳子。元代全真教奉为正阳祖师，列入“五祖”之内，据《列仙全传》记载，钟离权为五代时大将军，因征吐蕃失利，迷路深山，遇仙人东华先生，授以赤录玉符，修炼成仙。民间传说为汉代人，在八仙中地位最高，故坐前殿。
转过钟离殿便到了中殿——吕祖殿，不用说供奉的是吕洞宾。吕洞宾是道教八仙中名气最大的一位，穿为唐代人，名岩，字洞宾，元代全真道教奉为“北五祖”之一，故通称“吕祖”，又因受封为纯阳演政警化孚佑帝君，又称吕纯阳。其救苦拯难事迹很多，为民间津津乐道，奉为上仙，佑福孚人。
从右边观过碑林，便到了后殿——卢生祠，卢生祠中只有一具青石所雕卧在榻上头枕瓷枕睡觉的卢生石像。墙上壁画演示了卢生梦中历景：卢生本为唐代传奇《枕中记》人物，姓卢，名英，字粹之，因久试不第，于邯郸旅舍中遇道者吕翁，吕授其瓷枕，遂入梦，梦中娶富女、登高科、做大官，享尽人生富贵，寿至八十而终。卢生梦醒，而旅店主人炊黄梁饭尚未熟，由此感悟人生如梦，不应为名利所误，即出家求道，终成正果为仙。正是： 睡觉至二三更时凡功名都成幻境，
想到了一百年后无少长俱是古人。
低吟着对联，抚摸着卢生雕像，感慨万千，古人已明白的道理，千百年来，又有多少人能从梦中醒？前仆后继，生生不断，功名利禄，难做云烟。道也好、观也罢，总是劝人为善，多少名士达人，王侯将相，你方唱吧他她登场。千古绝唱吟不完，总撞得头破血流，难求卢生梦醒时。
总想：享梦中荣华，
在人前显贵
却名利迷失
又岂能放下
望一枕参哲理
盼醒来悟人生
————黄梁梦吕仙祠游记20190312夜
邯郸，有着3000多年建城史的文化名城。其广袤的地域，辉煌的历史，深厚丰腴的文化积淀。留下了众多名胜古迹和历史故事。经过千百年的披沙拣金，凝练成了脍炙人口的成语典故。它们精妙绝伦，意蕴深刻。增一字谬之千里，减一字南辕北辙。达到了思想性和艺术性的高度统一，内容和形式完美结合，是言志、寄情、讽喻、醒世、励人的经典之作，如：邯郸学步、南柯一梦、毛遂自荐、胡服骑射等，史称“成语典故之乡”。
寻故事典故之地，觅仙人得道圣踪。
惊蛰过后，大地春涌。与三两好友，游“黄梁一梦”之地。上东吕，经石安，转青兰一个时辰既至黄粱梦镇，沿街踟噣，过一石拱桥，道右一片红墙蓝瓦的建筑群，便是“黄粱梦吕仙祠”，但见卷山顶外撇八字古门楼，横匾启功大师手书：邯郸古觀四个大字，一对威武雄壮的狮子守在门口。
吕仙祠是依据唐代传奇《枕中记》而产生的全真道观，始建于北宋初期，占地14000平，主体建筑为明清时代的建筑群，是江北规模最大和保存状况最好的道教宫观之一。祠院内朱垣掩映，绿树郁葱，碧波荡漾，青烟飘袅……颇具北方道观之幽静和江南园林之清丽的和谐统一风格。
迈步进观，正东是一座两层楼的古建筑，“八仙阁”建于明代末期，是道士们为迎接八仙莅临憩息而筑。内塑八位神仙，仙风道骨，神态各异，形象逼真。左手正中是古祠的中轴线向北依次排列是：照壁、丹门、八角亭，钟离、吕祖、卢生三大殿。附有莲池、腰门、钟鼓楼、碑廊、元辰殿和民俗馆、中国名梦馆等，布局紧凑合理，设计独具匠心，建筑巧夺天工。
站在中轴线的丹门上南望照壁：有四块宽一米，高一米二的青石碑，分别镌有“蓬莱仙境”四个擘窠大字、字体为飞白狂草，颇具气势，雄奇灵健，运笔遒劲而又不失凝重感。素有“仙笔”之誉。相传为吕洞宾手书。
有故事云：明嘉靖年间，朝廷扩建吕仙祠，并赐予御匾。当地官员为表示隆重，备下四块青石，拟请名人题字。不想来了个乞丐老道，以笤帚蘸粪汁在石上乱涂，被道士驱走后，石上显现出“蓬莱仙”三个金字。众人始悟是吕祖显灵，大为悔恨，因是“仙笔”，故无人敢来补笔。直到清代，乾隆皇帝初下江南经过吕仙祠，经思考才补上一个“境”字。虽是传说，却也颇具艺术魅力，今人研究至今竟无确说。
再看丹门，芜山顶三间闊的门楼，中间两根大红梁柱上有对联：
蓬莱仙境蓬莱客，
万世儒风万世诗。
横眉：泽沛苍生。往北行是一座八角亭，左右两方藕池，想来八仙莅临，常聚于此，观荷吟诗，对酒当歌。迈过玉栏雕砌的荷廊，迎面是一道腰门，上书：神仙洞府，两边各有一耳门。穿过腰门是一座歇山顶的前殿：钟离殿。供奉着八仙之首的汉钟离，人称：正阳帝君。钟离权，俗称汉钟离，道教八仙之一，姓钟离，名权，字云房，今陕西人，道号正阳子。元代全真教奉为正阳祖师，列入“五祖”之内，据《列仙全传》记载，钟离权为五代时大将军，因征吐蕃失利，迷路深山，遇仙人东华先生，授以赤录玉符，修炼成仙。民间传说为汉代人，在八仙中地位最高，故坐前殿。
转过钟离殿便到了中殿——吕祖殿，不用说供奉的是吕洞宾。吕洞宾是道教八仙中名气最大的一位，穿为唐代人，名岩，字洞宾，元代全真道教奉为“北五祖”之一，故通称“吕祖”，又因受封为纯阳演政警化孚佑帝君，又称吕纯阳。其救苦拯难事迹很多，为民间津津乐道，奉为上仙，佑福孚人。
从右边观过碑林，便到了后殿——卢生祠，卢生祠中只有一具青石所雕卧在榻上头枕瓷枕睡觉的卢生石像。墙上壁画演示了卢生梦中历景：卢生本为唐代传奇《枕中记》人物，姓卢，名英，字粹之，因久试不第，于邯郸旅舍中遇道者吕翁，吕授其瓷枕，遂入梦，梦中娶富女、登高科、做大官，享尽人生富贵，寿至八十而终。卢生梦醒，而旅店主人炊黄梁饭尚未熟，由此感悟人生如梦，不应为名利所误，即出家求道，终成正果为仙。正是： 睡觉至二三更时凡功名都成幻境，
想到了一百年后无少长俱是古人。
低吟着对联，抚摸着卢生雕像，感慨万千，古人已明白的道理，千百年来，又有多少人能从梦中醒？前仆后继，生生不断，功名利禄，难做云烟。道也好、观也罢，总是劝人为善，多少名士达人，王侯将相，你方唱吧他她登场。千古绝唱吟不完，总撞得头破血流，难求卢生梦醒时。
总想：享梦中荣华，
在人前显贵
却名利迷失
又岂能放下
望一枕参哲理
盼醒来悟人生
————黄梁梦吕仙祠游记20190312夜
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