【震天撼地上锣鼓】 史耀增/文 史沛鸿/图
中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。
中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。
初六，又是艳阳天。
朋友圈看到一个同学把他的工厂出租了。应该是原来的新型建材生产线停产，然后是“招商”状态。
停产的原因，有几个:一是环保。工厂在市区内，有一个环保监测取样点就在厂区，而此类建材生产是利用粉碎的木屑，加热加压下难免有异味产生，环保压力较大。二是市场。建材生意直供不多见，多是发货批发市场。不能再接建立面对客户渠道，产品型式就会相对要求成熟稳定而不是按市场所需。而依靠批发，难免脱离市场，或市场敏感度差。三是资金。垫资问题显而易见，回款难度可想而知。系统性风险、后天性隐患，如果没有资金实力，确实难以为继。四是劳动力。如今的年轻人羞与在工厂上班，是社会原因造成大家的理念偏差。赚快钱，网络化，所谓网红经济就是懒洋洋的“脑力劳动”，在自己的狭小空间发挥，而体力劳动、集体生产，做流水线上的“螺丝钉”，是难等大雅之堂的。没有作社会主义一块砖的精神，而只想作资本运作的高手，是劳动力短缺的社会原因。
长期入不敷出，只得及时止损。
朋友圈看到一个同学把他的工厂出租了。应该是原来的新型建材生产线停产，然后是“招商”状态。
停产的原因，有几个:一是环保。工厂在市区内，有一个环保监测取样点就在厂区，而此类建材生产是利用粉碎的木屑，加热加压下难免有异味产生，环保压力较大。二是市场。建材生意直供不多见，多是发货批发市场。不能再接建立面对客户渠道，产品型式就会相对要求成熟稳定而不是按市场所需。而依靠批发，难免脱离市场，或市场敏感度差。三是资金。垫资问题显而易见，回款难度可想而知。系统性风险、后天性隐患，如果没有资金实力，确实难以为继。四是劳动力。如今的年轻人羞与在工厂上班，是社会原因造成大家的理念偏差。赚快钱，网络化，所谓网红经济就是懒洋洋的“脑力劳动”，在自己的狭小空间发挥，而体力劳动、集体生产，做流水线上的“螺丝钉”，是难等大雅之堂的。没有作社会主义一块砖的精神，而只想作资本运作的高手，是劳动力短缺的社会原因。
长期入不敷出，只得及时止损。
相术：一眼就能看出来的“小人”特征，超准！
俗话说：害人之心不可有，防人之心不可无。生活中难免会遇到一些阴险狡诈的人，对于这样的人我们就要提高警惕。
1、眼睛
眼神闪缩不定，眼神有斜视的模样，这样的人，心态常不太端正，有小人之风，再配上三白眼、四白眼或三角眼（眼形状似倒三角）的话，心胸狭窄，不够宽厚大气，有点奸猾，办事更是损公肥私，心狠手辣。这种面相的人不会站在别人的角度上思考问题，很难会去以很公正的态度去公事公办。
2、鼻子
鼻梁没有肉骨头特别突出，配合鼻尖无肉，而鼻头呈勾刻，不够端正匀称，此种人心理阴暗，性格阴险，不够光明磊落，喜欢算计他人，内心刻薄，比较工于心计。鼻歪或人中歪的人，心术不端，办事喜走偏门，喜欢在人背后搬弄是非。
3、眉毛
两眉之间的印堂若过于狭窄，人中短，眉毛眉头带箭而杂乱，颧骨突出，这种人心胸狭窄，办事偏激，而且刚愎自用，不够谦虚诚恳，为人喜欢斤斤计较，具有相当的攻击他人的心理。遇到什么事情都会很难想开，不容易被自己开导。
4、印堂狭窄、人中短心胸狭窄
两眉之间的印堂若过于狭窄，人中又很短，这种人心胸狭窄，见不得别人好。若有人在他面前夸赞某某人工作很卖力，他可能会当场说一些不是很好听的话。像这样的人，他会比较劳碌，因为他怕事情交代出去，功劳会被抢走，所以就样样自己来。如果你的主管是这样的面相，千万不要跟他抢功劳，就算功劳是你的，你也要把所有的功劳都给他，就可以避免他在你后面扯后腿了。
5、嘴小紧口心难容人
嘴形太小的人，不论男女，都是自我优越感很强的人，在他们眼里，全天下只有他们才是真正的贵族和才子，别人可以做「贱事」或是受苦受难，他们就不行，因为，他们和一般人不一样。再者，全天下真正有才华的人，也是他们自己，别人都只能为他们鼓掌，一旦有别的「贱人」或是出身卑微的人，才华胜过他们，他们就要抓狂或是搞破坏。
6、鼻梁骨突起，同时有三白眼见不得别人好
有这种面相的人不只见不得别人好，而且会有很强的报复心态。若有一个很漂亮的女生和他一起做室友，他可能会在这位美丽室友的化妆品里动一点手脚，让这位室友不再美丽。
在这种人面前，也千万不要过度称赞别人，因为他很会记狠，这时候你就要多多称赞他。虽然你称赞有这种面相的人并不能得到什么好处，但至少他不会拿你开刀，在他面前说话更是要小心，若可以的话，最好离这种人远一点。
7、上唇短缩闲话多
上唇内缩短窄的人，最喜欢论人是非、到处说人闲话。这种上唇短缩的人，性情上就比较自我主义，对自己很没信心，对别人也常疑神疑鬼，只要某个人有点不在乎他，或是没有特别尊重他，他就会开始唠叨报怨。平时已是如此，一旦哪一天你真的得罪他，那么，他会很严厉地批判你，在你背后更会东加三分西加五分的替你传播恶名。
8、贼眼乱飘言无信
眼小细短而浅，说起话来不停东瞄西瞄，就怕人家透过他的眼睛看穿他的心事般，或者说话时直眨眼，一副十足心虚的模样，就叫贼眼。有贼眼的人，经常在一开始会放低姿态，很容易和人打成一片。但面临利益冲突或生死关头时，有贼眼的人较容易背弃自己的诺言。
9、鹰勾鼻
鹰钩鼻的特点就是鼻梁薄薄的没有肉而且凸出，鼻头的前端垂下来尖尖的。如果你有这样面相的同行，一定要小心。这种面相的人只考虑自己，凡事会精打细算，尤其在钱财方面，有利害关系的时候，会使用阴险狡诈的一面来对付你。
10、眉凸眼凹
眉骨凸出的人，思虑必远，但脾气倔犟，翻脸无情；眼睛凹陷必六亲不认，人情冷漠，亲情薄。如果有对他们不满的时候，就算是家里人他也会用阴险狡诈的方法来对付你。
11、颧骨下塌
颧骨隆起的人有魄力有胆识，而颧骨下榻之人，做事不光明，又不甘心被领导，会在暗地里使用阴险狡诈的方法，对付挡他前途的人，令人防不胜防。
12、牙齿凹陷
我们正常的人牙齿都非常整齐，如果牙齿往里面深凹的人，脾气暴躁，行不言于色，你永远琢磨不透他的想法，而且做事阴险狡诈。
13、印堂狭窄、人中短
在面相中，印堂被称为命宫，可以反映一个人的心地、性情和整体命运走势。印堂被两眉侵占，过于狭窄的人往往心胸都不够宽广，遇事容易钻牛角尖，而且刚愎自用，很难接受别人的建议，为人处事斤斤计较，妒忌心强，且容易记恨别人。假如人中再生得短的话，更会加重其人的偏激心理，见不得别人好，说话尖酸刻薄，而且喜欢暗箭伤人。
14、腮骨宽大
腮骨生得过分宽大人在面相上称为「耳后见腮」，有此特征的人心胸十分狭窄，为人无情无义，为了达到目的通常是不择手段，一旦出现利害冲突或处身困境之中时，会为了求生存而不顾他人死活，可说是最凶狠的小人。
15、两眉短而淡
这种人城府很深，且心机较重，报复心理强，爱在背后使诈，多出薄情寡义者，切不可与这种人合伙做生意。
16、眼神游移不定
眼神游移不定，常常斜眼看人，这样的人通常心态不够端正，有小人之风。假如再配上三白眼、四白眼或三角眼（眼形状似倒三角）的话，其人更是心胸狭窄，为人奸猾不够宽厚大气，办事更是损公肥私，心狠手辣。此外，眼睛一大一小的人也不好交往，其人城府极深，而且容易给人使坏，最见不得别人比他好，一旦别人超越了他，他就会想尽办法在暗中给你做手脚。
17、鼻尖无肉、鼻梁起节
鼻子瘦削，鼻梁骨突出且中间起节，这样人的通常心地狠辣，自私自利，喜欢在背后算计别人，比较工于心计。假如再加上鼻准内弯呈倒勾状（也就是人们常说的鹰勾鼻），这样的人更是内心阴暗，心思深沉，且有强烈的报复心理，千万不能得罪他，否则必会加倍讨还，而且手段阴狠。
18、鼻歪、人中不正
鼻子生得歪斜且人中不正的人，大多心术不端，办事喜欢走偏门，爱在人后搬弄是非，也属于小人之列。
19、断掌，同时食指下方有井字纹
这种手相导致的小心眼较着重在钱财方面，这个人对钱财会非常地斤斤计较，他也许会捐100万给孤儿院，但是若跟他做生意，五块钱也一定要算清楚，也因为这样分明的态度，有这种手相的人通常也小有钱财，他会将所有该支出的项目都算得清清楚楚，即便是捐款，也可能是因为这项捐款可以赢得好名声，而这样的好名声则可以为他再赚得更多的财富，所以想从他身上捞到好处，根本就是不可能的。
拥有好运的人生是由多个机会组成的，但是机会是贵人给的，所以我们会十分的珍惜自己身边的贵人。
而对于我们身边的伪君子，也是绝对不能手软的，一定要尽早清除。小人的脸上虽然不会有「我是小人」这几个字，但是我们可以从面相、手相的角度分析出来对方是否是阴险小人，供大家参考。
俗话说：害人之心不可有，防人之心不可无。生活中难免会遇到一些阴险狡诈的人，对于这样的人我们就要提高警惕。
1、眼睛
眼神闪缩不定，眼神有斜视的模样，这样的人，心态常不太端正，有小人之风，再配上三白眼、四白眼或三角眼（眼形状似倒三角）的话，心胸狭窄，不够宽厚大气，有点奸猾，办事更是损公肥私，心狠手辣。这种面相的人不会站在别人的角度上思考问题，很难会去以很公正的态度去公事公办。
2、鼻子
鼻梁没有肉骨头特别突出，配合鼻尖无肉，而鼻头呈勾刻，不够端正匀称，此种人心理阴暗，性格阴险，不够光明磊落，喜欢算计他人，内心刻薄，比较工于心计。鼻歪或人中歪的人，心术不端，办事喜走偏门，喜欢在人背后搬弄是非。
3、眉毛
两眉之间的印堂若过于狭窄，人中短，眉毛眉头带箭而杂乱，颧骨突出，这种人心胸狭窄，办事偏激，而且刚愎自用，不够谦虚诚恳，为人喜欢斤斤计较，具有相当的攻击他人的心理。遇到什么事情都会很难想开，不容易被自己开导。
4、印堂狭窄、人中短心胸狭窄
两眉之间的印堂若过于狭窄，人中又很短，这种人心胸狭窄，见不得别人好。若有人在他面前夸赞某某人工作很卖力，他可能会当场说一些不是很好听的话。像这样的人，他会比较劳碌，因为他怕事情交代出去，功劳会被抢走，所以就样样自己来。如果你的主管是这样的面相，千万不要跟他抢功劳，就算功劳是你的，你也要把所有的功劳都给他，就可以避免他在你后面扯后腿了。
5、嘴小紧口心难容人
嘴形太小的人，不论男女，都是自我优越感很强的人，在他们眼里，全天下只有他们才是真正的贵族和才子，别人可以做「贱事」或是受苦受难，他们就不行，因为，他们和一般人不一样。再者，全天下真正有才华的人，也是他们自己，别人都只能为他们鼓掌，一旦有别的「贱人」或是出身卑微的人，才华胜过他们，他们就要抓狂或是搞破坏。
6、鼻梁骨突起，同时有三白眼见不得别人好
有这种面相的人不只见不得别人好，而且会有很强的报复心态。若有一个很漂亮的女生和他一起做室友，他可能会在这位美丽室友的化妆品里动一点手脚，让这位室友不再美丽。
在这种人面前，也千万不要过度称赞别人，因为他很会记狠，这时候你就要多多称赞他。虽然你称赞有这种面相的人并不能得到什么好处，但至少他不会拿你开刀，在他面前说话更是要小心，若可以的话，最好离这种人远一点。
7、上唇短缩闲话多
上唇内缩短窄的人，最喜欢论人是非、到处说人闲话。这种上唇短缩的人，性情上就比较自我主义，对自己很没信心，对别人也常疑神疑鬼，只要某个人有点不在乎他，或是没有特别尊重他，他就会开始唠叨报怨。平时已是如此，一旦哪一天你真的得罪他，那么，他会很严厉地批判你，在你背后更会东加三分西加五分的替你传播恶名。
8、贼眼乱飘言无信
眼小细短而浅，说起话来不停东瞄西瞄，就怕人家透过他的眼睛看穿他的心事般，或者说话时直眨眼，一副十足心虚的模样，就叫贼眼。有贼眼的人，经常在一开始会放低姿态，很容易和人打成一片。但面临利益冲突或生死关头时，有贼眼的人较容易背弃自己的诺言。
9、鹰勾鼻
鹰钩鼻的特点就是鼻梁薄薄的没有肉而且凸出，鼻头的前端垂下来尖尖的。如果你有这样面相的同行，一定要小心。这种面相的人只考虑自己，凡事会精打细算，尤其在钱财方面，有利害关系的时候，会使用阴险狡诈的一面来对付你。
10、眉凸眼凹
眉骨凸出的人，思虑必远，但脾气倔犟，翻脸无情；眼睛凹陷必六亲不认，人情冷漠，亲情薄。如果有对他们不满的时候，就算是家里人他也会用阴险狡诈的方法来对付你。
11、颧骨下塌
颧骨隆起的人有魄力有胆识，而颧骨下榻之人，做事不光明，又不甘心被领导，会在暗地里使用阴险狡诈的方法，对付挡他前途的人，令人防不胜防。
12、牙齿凹陷
我们正常的人牙齿都非常整齐，如果牙齿往里面深凹的人，脾气暴躁，行不言于色，你永远琢磨不透他的想法，而且做事阴险狡诈。
13、印堂狭窄、人中短
在面相中，印堂被称为命宫，可以反映一个人的心地、性情和整体命运走势。印堂被两眉侵占，过于狭窄的人往往心胸都不够宽广，遇事容易钻牛角尖，而且刚愎自用，很难接受别人的建议，为人处事斤斤计较，妒忌心强，且容易记恨别人。假如人中再生得短的话，更会加重其人的偏激心理，见不得别人好，说话尖酸刻薄，而且喜欢暗箭伤人。
14、腮骨宽大
腮骨生得过分宽大人在面相上称为「耳后见腮」，有此特征的人心胸十分狭窄，为人无情无义，为了达到目的通常是不择手段，一旦出现利害冲突或处身困境之中时，会为了求生存而不顾他人死活，可说是最凶狠的小人。
15、两眉短而淡
这种人城府很深，且心机较重，报复心理强，爱在背后使诈，多出薄情寡义者，切不可与这种人合伙做生意。
16、眼神游移不定
眼神游移不定，常常斜眼看人，这样的人通常心态不够端正，有小人之风。假如再配上三白眼、四白眼或三角眼（眼形状似倒三角）的话，其人更是心胸狭窄，为人奸猾不够宽厚大气，办事更是损公肥私，心狠手辣。此外，眼睛一大一小的人也不好交往，其人城府极深，而且容易给人使坏，最见不得别人比他好，一旦别人超越了他，他就会想尽办法在暗中给你做手脚。
17、鼻尖无肉、鼻梁起节
鼻子瘦削，鼻梁骨突出且中间起节，这样人的通常心地狠辣，自私自利，喜欢在背后算计别人，比较工于心计。假如再加上鼻准内弯呈倒勾状（也就是人们常说的鹰勾鼻），这样的人更是内心阴暗，心思深沉，且有强烈的报复心理，千万不能得罪他，否则必会加倍讨还，而且手段阴狠。
18、鼻歪、人中不正
鼻子生得歪斜且人中不正的人，大多心术不端，办事喜欢走偏门，爱在人后搬弄是非，也属于小人之列。
19、断掌，同时食指下方有井字纹
这种手相导致的小心眼较着重在钱财方面，这个人对钱财会非常地斤斤计较，他也许会捐100万给孤儿院，但是若跟他做生意，五块钱也一定要算清楚，也因为这样分明的态度，有这种手相的人通常也小有钱财，他会将所有该支出的项目都算得清清楚楚，即便是捐款，也可能是因为这项捐款可以赢得好名声，而这样的好名声则可以为他再赚得更多的财富，所以想从他身上捞到好处，根本就是不可能的。
拥有好运的人生是由多个机会组成的，但是机会是贵人给的，所以我们会十分的珍惜自己身边的贵人。
而对于我们身边的伪君子，也是绝对不能手软的，一定要尽早清除。小人的脸上虽然不会有「我是小人」这几个字，但是我们可以从面相、手相的角度分析出来对方是否是阴险小人，供大家参考。
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