为什么白居易的《夜雪》被誉为千古名作？它究竟有什么特别之处？
夜雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
这首诗如果仅仅是在写雪，也就称不上千古名作了。
这首诗就写雪这个角度来说，确实有其特别之处。题目写作“夜雪”，点明时间，点明事物。我们读者读到这个题目时不妨想想：我们如果自己动笔写，会怎么写这个题目呢？晚上的雪着实不好写。一来下雪天，晚上肯定没有星月之光（当然你不能跟我抬杠说还有路灯霓虹灯），一片漆黑，看不见下雪的样子。二来雪落无声，用耳朵听也是听不见的。我们最常用的视觉、听觉碰到下雪的晚上全用不上了因此很少有人写夜雪。大凡写雪，写的大都是白天之雪，而且还主要从颜色上着手。
谢道韫被称为“咏絮之才”，青史留名，就是因为她将雪比作了“柳絮”，说雪如“柳絮因风起”。这个比喻比“空中撒盐”的比喻强到哪儿呢？两个比喻既有共同点，又有不同点。共同点在于，二者都写到了雪的颜色。不管是柳絮，还是盐，都是洁白之色，这是它们与雪类似的地方，因此可以用来比喻雪。不同点在于，“柳絮”之喻还兼顾了雪的形态——如柳絮般轻盈柔美，而“撒盐”之喻却把雪写得沉甸甸的，少了轻快灵动的美感，自然比不上“柳絮因风起”好。由此可见，即使白天写雪也是不大容易的，更何况是黑夜，既不见其白，又不见其轻，如何才能写出雪的特点呢？
白居易另辟蹊径，从侧面着手，避免正面直写的尴尬。
首句“已讶衾枕冷”，从触觉之冷来写雪，并点明题目中的“夜”字。五个字写了两件事：一是被子枕头冷，这说明诗人已经裹被而眠很久了，然后被冷醒；二是诗人对冷感觉很惊讶，这说明诗人睡觉之前是没有下雪的，雪是诗人睡觉之后才下的，而且还把诗人冷醒，这又说明雪下得非常大，诗人这才感觉很吃惊。总之，这雪绝对是货真价实的“夜”雪。
“复见窗户明”是从视觉写雪。虽然是从视觉写，但依然是侧面描写，因为诗人看到的是“窗户明”，而不是“雪花白”。在无光的漆黑夜晚，雪能把窗户映照得明亮一片，非大雪厚雪不可。这一句也是人的正常反应，紧承上一句而来。假如是我们碰到这样的天气，晚上睡觉被冻醒，总要爬起来看一看怎么回事：这鬼天气怎么这么冷？看见窗户明亮，就是自然而然的事情了。
“夜深知雪重，时闻折竹声”，是从听觉角度来写，不过写的是折竹之声，并非雪落之音，因此依然是侧面描写。“夜深”说明诗人被冻醒后就再没有睡着。“雪重”既照应了前文的“冷”与“明”，此时点出，又引出了下文的“折竹声”，是衔接上下文的一个关键节点。最后一句写“时闻折竹声”还有一种言有尽而意无穷的意味。读完了整首诗，我们仿佛还能听见竹子时不时被雪压断的声音，引人遐想。
白居易这首绝句，短短四句，从触觉、视觉和听觉三个层次来写雪，条理清晰，层层递进，全凭侧面烘托。我们未见雪花半点，却着实清清楚楚地知道，门外的雪是何其纷纷扬扬！这是他这首诗写雪的特别之处。
不过我们读这首诗，如果读到此处就打住，未免就要伤了诗人的心。所谓“诗言志”，诗歌要表达的是人之内心世界。我们前面说了这么多，其实还浮在诗歌表面，光看他写雪如何好，却没说明白，他为何写雪？还有一点很奇怪，诗人如何凭耳朵就能判断出，被雪压断的肯定是竹子，而不是其他东西？诗人难道仅仅是被冻醒后，无法入眠，闲得无聊才写这么一首诗？这恐怕大大地违背了我们中国古人的写诗传统。
解读文学作品，知人论世的方法是不能不用的。那么这首诗写于什么时候呢？当时诗人的处境如何呢？
这首诗是作者于公元唐宪宗元和十一年（公元816年）冬天所作。诗人当时45岁，因上书论宰相遇刺事被贬江州，任江州司马。我想我们都还记得那句“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”在《琵琶行》这首诗中，诗人说自己是“天涯沦落人”。那么“天涯沦落人”的心境是什么样的呢？带着这样的人生背景，我们回头再看一看《夜雪》这首诗，就能完全理解诗人当时的心境了。
“已讶衾枕冷”，这“冷”字恐怕就不单单是写雪，写雪所造成的降温的直观感受，更多的是被贬官后所感受到的人情冷漠和内心的荒凉。连贴身的被子与枕头都是冷的，这“冷”真是深入了骨髓！
“夜深知雪重，时闻折竹声”则是以动衬静，写出了夜的寂静与诗人内心的孤寂。“竹”是“岁寒三友”之一，也是“四君子”之一，可见它在中国古代文人心目中地位之高。连苏东坡都要说“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”不管是“岁寒三友”，还是“四君子”，都是以高洁坚韧著称。然而面临又冷又重的积雪，坚韧的竹子也会被折断。这就不能不引发常常以竹自比的文人的思考，诗人当然也要想想自己的前途命运。他上书言事本是尽臣子本分，却无端遭到打压，他即使如竹坚韧，又是否能扛得住这恶势力一次又一次的打击呢？
整首诗为我们呈现出了冷寂的氛围意境，这已经很能为我们说明诗人的内心世界了。如此，我们也能明白，诗人为何会把一位弹琵琶的歌伎引为知己，写出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古名句了。江州之贬成了白居易人生的转折点，他由前期的“兼济天下”，转为后期的“独善其身”，从这首《夜雪》中已见端倪。
#国学新青年##诗句##诗文##白居易#
夜雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
这首诗如果仅仅是在写雪，也就称不上千古名作了。
这首诗就写雪这个角度来说，确实有其特别之处。题目写作“夜雪”，点明时间，点明事物。我们读者读到这个题目时不妨想想：我们如果自己动笔写，会怎么写这个题目呢？晚上的雪着实不好写。一来下雪天，晚上肯定没有星月之光（当然你不能跟我抬杠说还有路灯霓虹灯），一片漆黑，看不见下雪的样子。二来雪落无声，用耳朵听也是听不见的。我们最常用的视觉、听觉碰到下雪的晚上全用不上了因此很少有人写夜雪。大凡写雪，写的大都是白天之雪，而且还主要从颜色上着手。
谢道韫被称为“咏絮之才”，青史留名，就是因为她将雪比作了“柳絮”，说雪如“柳絮因风起”。这个比喻比“空中撒盐”的比喻强到哪儿呢？两个比喻既有共同点，又有不同点。共同点在于，二者都写到了雪的颜色。不管是柳絮，还是盐，都是洁白之色，这是它们与雪类似的地方，因此可以用来比喻雪。不同点在于，“柳絮”之喻还兼顾了雪的形态——如柳絮般轻盈柔美，而“撒盐”之喻却把雪写得沉甸甸的，少了轻快灵动的美感，自然比不上“柳絮因风起”好。由此可见，即使白天写雪也是不大容易的，更何况是黑夜，既不见其白，又不见其轻，如何才能写出雪的特点呢？
白居易另辟蹊径，从侧面着手，避免正面直写的尴尬。
首句“已讶衾枕冷”，从触觉之冷来写雪，并点明题目中的“夜”字。五个字写了两件事：一是被子枕头冷，这说明诗人已经裹被而眠很久了，然后被冷醒；二是诗人对冷感觉很惊讶，这说明诗人睡觉之前是没有下雪的，雪是诗人睡觉之后才下的，而且还把诗人冷醒，这又说明雪下得非常大，诗人这才感觉很吃惊。总之，这雪绝对是货真价实的“夜”雪。
“复见窗户明”是从视觉写雪。虽然是从视觉写，但依然是侧面描写，因为诗人看到的是“窗户明”，而不是“雪花白”。在无光的漆黑夜晚，雪能把窗户映照得明亮一片，非大雪厚雪不可。这一句也是人的正常反应，紧承上一句而来。假如是我们碰到这样的天气，晚上睡觉被冻醒，总要爬起来看一看怎么回事：这鬼天气怎么这么冷？看见窗户明亮，就是自然而然的事情了。
“夜深知雪重，时闻折竹声”，是从听觉角度来写，不过写的是折竹之声，并非雪落之音，因此依然是侧面描写。“夜深”说明诗人被冻醒后就再没有睡着。“雪重”既照应了前文的“冷”与“明”，此时点出，又引出了下文的“折竹声”，是衔接上下文的一个关键节点。最后一句写“时闻折竹声”还有一种言有尽而意无穷的意味。读完了整首诗，我们仿佛还能听见竹子时不时被雪压断的声音，引人遐想。
白居易这首绝句，短短四句，从触觉、视觉和听觉三个层次来写雪，条理清晰，层层递进，全凭侧面烘托。我们未见雪花半点，却着实清清楚楚地知道，门外的雪是何其纷纷扬扬！这是他这首诗写雪的特别之处。
不过我们读这首诗，如果读到此处就打住，未免就要伤了诗人的心。所谓“诗言志”，诗歌要表达的是人之内心世界。我们前面说了这么多，其实还浮在诗歌表面，光看他写雪如何好，却没说明白，他为何写雪？还有一点很奇怪，诗人如何凭耳朵就能判断出，被雪压断的肯定是竹子，而不是其他东西？诗人难道仅仅是被冻醒后，无法入眠，闲得无聊才写这么一首诗？这恐怕大大地违背了我们中国古人的写诗传统。
解读文学作品，知人论世的方法是不能不用的。那么这首诗写于什么时候呢？当时诗人的处境如何呢？
这首诗是作者于公元唐宪宗元和十一年（公元816年）冬天所作。诗人当时45岁，因上书论宰相遇刺事被贬江州，任江州司马。我想我们都还记得那句“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”在《琵琶行》这首诗中，诗人说自己是“天涯沦落人”。那么“天涯沦落人”的心境是什么样的呢？带着这样的人生背景，我们回头再看一看《夜雪》这首诗，就能完全理解诗人当时的心境了。
“已讶衾枕冷”，这“冷”字恐怕就不单单是写雪，写雪所造成的降温的直观感受，更多的是被贬官后所感受到的人情冷漠和内心的荒凉。连贴身的被子与枕头都是冷的，这“冷”真是深入了骨髓！
“夜深知雪重，时闻折竹声”则是以动衬静，写出了夜的寂静与诗人内心的孤寂。“竹”是“岁寒三友”之一，也是“四君子”之一，可见它在中国古代文人心目中地位之高。连苏东坡都要说“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”不管是“岁寒三友”，还是“四君子”，都是以高洁坚韧著称。然而面临又冷又重的积雪，坚韧的竹子也会被折断。这就不能不引发常常以竹自比的文人的思考，诗人当然也要想想自己的前途命运。他上书言事本是尽臣子本分，却无端遭到打压，他即使如竹坚韧，又是否能扛得住这恶势力一次又一次的打击呢？
整首诗为我们呈现出了冷寂的氛围意境，这已经很能为我们说明诗人的内心世界了。如此，我们也能明白，诗人为何会把一位弹琵琶的歌伎引为知己，写出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古名句了。江州之贬成了白居易人生的转折点，他由前期的“兼济天下”，转为后期的“独善其身”，从这首《夜雪》中已见端倪。
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#周五讲故事#
此故事可发一嘆…
宋朝汴京有一个叫金维厚的人，做些小本生意，每天早出晚归，一觉醒来都要计较半天，天天想着哪些活计轻松，又能占便宜。经过一番经营，他攒下一笔小钱，家中境况也宽裕了许多。
但每天这么算计着赚钱，终究不是办法，金维厚便想了个长久之计：手头只用些碎银来经营周转，要是品相完好的整两银子，就存下来。等到存到一百两，就熔成一个大银锭，用一捆红线缠成绳，将绳子系在银锭上，晚上将它放在枕头边上，就不怕别人偷了去，每晚拿来细细观摩一番再入睡，攒了一辈子，终于攒下了八个银锭。
金老有四个儿子。一天是他七十岁生日，四个儿子办了酒宴给他祝寿。金老看见自己的儿子们，心中十分欢喜，给他们留些家产，“我平日里老天保佑，虽然一生劳碌，但是家里日子还不错。我平日里省吃俭用存下了八锭银子，就放在枕头边上。我用绒线将它们成对系起来，等以后挑个好日子分给你们，一人一对，就当作镇家之宝。”四个儿子听了，大喜过望，急忙向父亲道谢。
这天晚上，金维厚多喝了几杯，略微有些醉意，点灯上床，睡眼朦胧之际，还不忘看一眼床边挂着的银锭，白晃晃排在枕头边，整整齐齐。他探出手去摸了又摸，开怀笑了几声，便躺下睡去了。谁知还没睡安稳，就听到床边有人的走动声，心中一惊，难道是贼人？他又仔细听着，分辨一番，像是有人在床前争执相让。
窗前灯火扑闪，透过纱帐散着些微光，他掀开纱帐一看，只见八个穿着白衣的大汉，腰系红带，其中一个弯腰行礼，上前一步说：“我们八个兄弟是上天派来呆在你家，如今承蒙抬爱，我们才得以成人，也没有受人役使。这么多年，我们受你珍重，如今冥数将满，等您归天后，我们便再寻去处。如今我们听说你想要将我们分给您的儿子们，但我们和诸位郎君没有缘分，于是前来告别。我们将要前往某县某村王姓人家托身，但我们缘分未尽，以后或许还能再见一面。”刚一说完，八个大汉便转身离开。
金老一听，急急翻身下床，来不及穿鞋，光着脚就追赶过去。远远见他们八人出了房门，他心中着急，脚下不慎，绊倒在房槛边，扑倒在地，猛地惊醒过来，原来只是南柯一梦。待他急忙点起灯，朝枕边一看，八个银锭已不见踪影，不由得叹息：“我苦苦积攒一辈子，却没能留给儿子，反而便宜了别人…如今只能根据他们所说的姓名住处找到那人，再打听银子的下落。”
第二天金维厚起床将昨日的怪事与儿子们细细讲来，大儿子有些惊骇：“原本就不该是我们手里的东西，这才有这种怪事。”，小儿子却毫不相信这说法，只当是父亲临时舍不得将银子给他，这才编了个故事。金老见儿子们不相信，急冲冲想要验证自己说的话。于是带着他们去某县某村打听，果然有户姓王的人家。
叩开那户人家的门，发现堂前点着明晃晃的蜡烛，还摆着许多贡品，原来是那户人家正在敬献神仙。金老开口问道：“你这宅子里发生了什么事要供奉神仙？”家人将主人请出来，王老见到金老，作了个揖，询问他为何到自己家来。
金老道：“我有一件事不太明白，于是想要到你家来打听消息，正好碰上你家在给神仙上供，于是好奇了些。不知你家是发生了什么喜事吗？”王老说：“说喜事倒也奇怪，前些日子我妻子患病，于是请了先生算卦，先生说躺在床上休养几天就好了。但是我妻子在病中，恍惚间像是看见八个白衣大汉，腰间系着红腰带。
这大汉还跟她说，他们原本在金家待着，但是他们跟金家的缘分尽了，这才来我们家里投身。说完就钻到床下去了，可把我妻子吓得出了一身汗，谁知这发汗后，她身体也就好了。我们今天挪动床铺的时候，就在床底下发现了八个银锭，都不知道是从哪里冒出来的。大概是老天保佑，我们这才买点贡品，想要作为酬谢。如今你来询问这件事，难不成你知道它的来历？”
金老说：“这些银子，原本是我一生积累，前几日也是做了个梦，银两就不见了。梦里提及你家，我便想着过来找找。原来果真是天意使然，我也没什么好抱怨的，只想最后再看它一眼。”王老听了，便派人取来，不一会，四个童子托着四个盘出来，每个盘上两锭银子，大多用红色绒线系起来，果然是金老之前丢失的那些金老见了旧物，唏嘘不已，但是银子已经到了别人家，也没有要回去的道理，心里只觉得难过，不禁落下眼泪来。他最后抚摸了那些银锭，只是感叹自己福薄，消受不起。
王老见状，心下也有些不忍，便唤仆人另外取来三两薄银送给金老，金老推辞道：“我自己家的东西尚且消受不起，别人家的银两我更是不敢接受。”但王老硬是塞进了他的袖子里，金老伸手想取出来，却一时半会难以取出，只好作谢，拜别后离开了。
回家之后，金老不禁又向儿子们感慨一番，提到王老送了三两银子，想要取出来，找了半天也没找见。却发现在与王老推脱时，袖缘丝线断开，银子早已遗落在王老家门口了，后来王老家的门童打扫厅堂，捡到了这三两银子，便交还给了王老。
只道是原本不该是自己的东西，不要说八百两，就是三两也留不住。原本就是自己的东西，就连三两也给不了别人，并不由人计较，只能放宽心，自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
——本文出自《初刻拍案惊奇》
此故事可发一嘆…
宋朝汴京有一个叫金维厚的人，做些小本生意，每天早出晚归，一觉醒来都要计较半天，天天想着哪些活计轻松，又能占便宜。经过一番经营，他攒下一笔小钱，家中境况也宽裕了许多。
但每天这么算计着赚钱，终究不是办法，金维厚便想了个长久之计：手头只用些碎银来经营周转，要是品相完好的整两银子，就存下来。等到存到一百两，就熔成一个大银锭，用一捆红线缠成绳，将绳子系在银锭上，晚上将它放在枕头边上，就不怕别人偷了去，每晚拿来细细观摩一番再入睡，攒了一辈子，终于攒下了八个银锭。
金老有四个儿子。一天是他七十岁生日，四个儿子办了酒宴给他祝寿。金老看见自己的儿子们，心中十分欢喜，给他们留些家产，“我平日里老天保佑，虽然一生劳碌，但是家里日子还不错。我平日里省吃俭用存下了八锭银子，就放在枕头边上。我用绒线将它们成对系起来，等以后挑个好日子分给你们，一人一对，就当作镇家之宝。”四个儿子听了，大喜过望，急忙向父亲道谢。
这天晚上，金维厚多喝了几杯，略微有些醉意，点灯上床，睡眼朦胧之际，还不忘看一眼床边挂着的银锭，白晃晃排在枕头边，整整齐齐。他探出手去摸了又摸，开怀笑了几声，便躺下睡去了。谁知还没睡安稳，就听到床边有人的走动声，心中一惊，难道是贼人？他又仔细听着，分辨一番，像是有人在床前争执相让。
窗前灯火扑闪，透过纱帐散着些微光，他掀开纱帐一看，只见八个穿着白衣的大汉，腰系红带，其中一个弯腰行礼，上前一步说：“我们八个兄弟是上天派来呆在你家，如今承蒙抬爱，我们才得以成人，也没有受人役使。这么多年，我们受你珍重，如今冥数将满，等您归天后，我们便再寻去处。如今我们听说你想要将我们分给您的儿子们，但我们和诸位郎君没有缘分，于是前来告别。我们将要前往某县某村王姓人家托身，但我们缘分未尽，以后或许还能再见一面。”刚一说完，八个大汉便转身离开。
金老一听，急急翻身下床，来不及穿鞋，光着脚就追赶过去。远远见他们八人出了房门，他心中着急，脚下不慎，绊倒在房槛边，扑倒在地，猛地惊醒过来，原来只是南柯一梦。待他急忙点起灯，朝枕边一看，八个银锭已不见踪影，不由得叹息：“我苦苦积攒一辈子，却没能留给儿子，反而便宜了别人…如今只能根据他们所说的姓名住处找到那人，再打听银子的下落。”
第二天金维厚起床将昨日的怪事与儿子们细细讲来，大儿子有些惊骇：“原本就不该是我们手里的东西，这才有这种怪事。”，小儿子却毫不相信这说法，只当是父亲临时舍不得将银子给他，这才编了个故事。金老见儿子们不相信，急冲冲想要验证自己说的话。于是带着他们去某县某村打听，果然有户姓王的人家。
叩开那户人家的门，发现堂前点着明晃晃的蜡烛，还摆着许多贡品，原来是那户人家正在敬献神仙。金老开口问道：“你这宅子里发生了什么事要供奉神仙？”家人将主人请出来，王老见到金老，作了个揖，询问他为何到自己家来。
金老道：“我有一件事不太明白，于是想要到你家来打听消息，正好碰上你家在给神仙上供，于是好奇了些。不知你家是发生了什么喜事吗？”王老说：“说喜事倒也奇怪，前些日子我妻子患病，于是请了先生算卦，先生说躺在床上休养几天就好了。但是我妻子在病中，恍惚间像是看见八个白衣大汉，腰间系着红腰带。
这大汉还跟她说，他们原本在金家待着，但是他们跟金家的缘分尽了，这才来我们家里投身。说完就钻到床下去了，可把我妻子吓得出了一身汗，谁知这发汗后，她身体也就好了。我们今天挪动床铺的时候，就在床底下发现了八个银锭，都不知道是从哪里冒出来的。大概是老天保佑，我们这才买点贡品，想要作为酬谢。如今你来询问这件事，难不成你知道它的来历？”
金老说：“这些银子，原本是我一生积累，前几日也是做了个梦，银两就不见了。梦里提及你家，我便想着过来找找。原来果真是天意使然，我也没什么好抱怨的，只想最后再看它一眼。”王老听了，便派人取来，不一会，四个童子托着四个盘出来，每个盘上两锭银子，大多用红色绒线系起来，果然是金老之前丢失的那些金老见了旧物，唏嘘不已，但是银子已经到了别人家，也没有要回去的道理，心里只觉得难过，不禁落下眼泪来。他最后抚摸了那些银锭，只是感叹自己福薄，消受不起。
王老见状，心下也有些不忍，便唤仆人另外取来三两薄银送给金老，金老推辞道：“我自己家的东西尚且消受不起，别人家的银两我更是不敢接受。”但王老硬是塞进了他的袖子里，金老伸手想取出来，却一时半会难以取出，只好作谢，拜别后离开了。
回家之后，金老不禁又向儿子们感慨一番，提到王老送了三两银子，想要取出来，找了半天也没找见。却发现在与王老推脱时，袖缘丝线断开，银子早已遗落在王老家门口了，后来王老家的门童打扫厅堂，捡到了这三两银子，便交还给了王老。
只道是原本不该是自己的东西，不要说八百两，就是三两也留不住。原本就是自己的东西，就连三两也给不了别人，并不由人计较，只能放宽心，自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
——本文出自《初刻拍案惊奇》
#周五讲故事#
当自己攒的银子变成别人家的…
宋朝汴京有一个叫金维厚的人，做些小本生意，每天早出晚归，一觉醒来都要计较半天，天天想着哪些活计轻松，又能占便宜。经过一番经营，他攒下一笔小钱，家中境况也宽裕了许多。
但每天这么算计着赚钱，终究不是办法，金维厚便想了个长久之计：手头只用些碎银来经营周转，要是品相完好的整两银子，就存下来。等到存到一百两，就熔成一个大银锭，用一捆红线缠成绳，将绳子系在银锭上，晚上将它放在枕头边上，就不怕别人偷了去，每晚拿来细细观摩一番再入睡，攒了一辈子，终于攒下了八个银锭。
金老有四个儿子。一天是他七十岁生日，四个儿子办了酒宴给他祝寿。金老看见自己的儿子们，心中十分欢喜，给他们留些家产，“我平日里老天保佑，虽然一生劳碌，但是家里日子还不错。我平日里省吃俭用存下了八锭银子，就放在枕头边上。我用绒线将它们成对系起来，等以后挑个好日子分给你们，一人一对，就当作镇家之宝。”四个儿子听了，大喜过望，急忙向父亲道谢。
这天晚上，金维厚多喝了几杯，略微有些醉意，点灯上床，睡眼朦胧之际，还不忘看一眼床边挂着的银锭，白晃晃排在枕头边，整整齐齐。他探出手去摸了又摸，开怀笑了几声，便躺下睡去了。谁知还没睡安稳，就听到床边有人的走动声，心中一惊，难道是贼人？他又仔细听着，分辨一番，像是有人在床前争执相让。
窗前灯火扑闪，透过纱帐散着些微光，他掀开纱帐一看，只见八个穿着白衣的大汉，腰系红带，其中一个弯腰行礼，上前一步说：“我们八个兄弟是上天派来呆在你家，如今承蒙抬爱，我们才得以成人，也没有受人役使。这么多年，我们受你珍重，如今冥数将满，等您归天后，我们便再寻去处。如今我们听说你想要将我们分给您的儿子们，但我们和诸位郎君没有缘分，于是前来告别。我们将要前往某县某村王姓人家托身，但我们缘分未尽，以后或许还能再见一面。”刚一说完，八个大汉便转身离开。
金老一听，急急翻身下床，来不及穿鞋，光着脚就追赶过去。远远见他们八人出了房门，他心中着急，脚下不慎，绊倒在房槛边，扑倒在地，猛地惊醒过来，原来只是南柯一梦。待他急忙点起灯，朝枕边一看，八个银锭已不见踪影，不由得叹息：“我苦苦积攒一辈子，却没能留给儿子，反而便宜了别人…如今只能根据他们所说的姓名住处找到那人，再打听银子的下落。”
第二天金维厚起床将昨日的怪事与儿子们细细讲来，大儿子有些惊骇：“原本就不该是我们手里的东西，这才有这种怪事。”，小儿子却毫不相信这说法，只当是父亲临时舍不得将银子给他，这才编了个故事。金老见儿子们不相信，急冲冲想要验证自己说的话。于是带着他们去某县某村打听，果然有户姓王的人家。
叩开那户人家的门，发现堂前点着明晃晃的蜡烛，还摆着许多贡品，原来是那户人家正在敬献神仙。金老开口问道：“你这宅子里发生了什么事要供奉神仙？”家人将主人请出来，王老见到金老，作了个揖，询问他为何到自己家来。
金老道：“我有一件事不太明白，于是想要到你家来打听消息，正好碰上你家在给神仙上供，于是好奇了些。不知你家是发生了什么喜事吗？”王老说：“说喜事倒也奇怪，前些日子我妻子患病，于是请了先生算卦，先生说躺在床上休养几天就好了。但是我妻子在病中，恍惚间像是看见八个白衣大汉，腰间系着红腰带。
这大汉还跟她说，他们原本在金家待着，但是他们跟金家的缘分尽了，这才来我们家里投身。说完就钻到床下去了，可把我妻子吓得出了一身汗，谁知这发汗后，她身体也就好了。我们今天挪动床铺的时候，就在床底下发现了八个银锭，都不知道是从哪里冒出来的。大概是老天保佑，我们这才买点贡品，想要作为酬谢。如今你来询问这件事，难不成你知道它的来历？”
金老说：“这些银子，原本是我一生积累，前几日也是做了个梦，银两就不见了。梦里提及你家，我便想着过来找找。原来果真是天意使然，我也没什么好抱怨的，只想最后再看它一眼。”王老听了，便派人取来，不一会，四个童子托着四个盘出来，每个盘上两锭银子，大多用红色绒线系起来，果然是金老之前丢失的那些金老见了旧物，唏嘘不已，但是银子已经到了别人家，也没有要回去的道理，心里只觉得难过，不禁落下眼泪来。他最后抚摸了那些银锭，只是感叹自己福薄，消受不起。
王老见状，心下也有些不忍，便唤仆人另外取来三两薄银送给金老，金老推辞道：“我自己家的东西尚且消受不起，别人家的银两我更是不敢接受。”但王老硬是塞进了他的袖子里，金老伸手想取出来，却一时半会难以取出，只好作谢，拜别后离开了。
回家之后，金老不禁又向儿子们感慨一番，提到王老送了三两银子，想要取出来，找了半天也没找见。却发现在与王老推脱时，袖缘丝线断开，银子早已遗落在王老家门口了，后来王老家的门童打扫厅堂，捡到了这三两银子，便交还给了王老。
只道是原本不该是自己的东西，不要说八百两，就是三两也留不住。原本就是自己的东西，就连三两也给不了别人，并不由人计较，只能放宽心，自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
——本文出自《初刻拍案惊奇》
当自己攒的银子变成别人家的…
宋朝汴京有一个叫金维厚的人，做些小本生意，每天早出晚归，一觉醒来都要计较半天，天天想着哪些活计轻松，又能占便宜。经过一番经营，他攒下一笔小钱，家中境况也宽裕了许多。
但每天这么算计着赚钱，终究不是办法，金维厚便想了个长久之计：手头只用些碎银来经营周转，要是品相完好的整两银子，就存下来。等到存到一百两，就熔成一个大银锭，用一捆红线缠成绳，将绳子系在银锭上，晚上将它放在枕头边上，就不怕别人偷了去，每晚拿来细细观摩一番再入睡，攒了一辈子，终于攒下了八个银锭。
金老有四个儿子。一天是他七十岁生日，四个儿子办了酒宴给他祝寿。金老看见自己的儿子们，心中十分欢喜，给他们留些家产，“我平日里老天保佑，虽然一生劳碌，但是家里日子还不错。我平日里省吃俭用存下了八锭银子，就放在枕头边上。我用绒线将它们成对系起来，等以后挑个好日子分给你们，一人一对，就当作镇家之宝。”四个儿子听了，大喜过望，急忙向父亲道谢。
这天晚上，金维厚多喝了几杯，略微有些醉意，点灯上床，睡眼朦胧之际，还不忘看一眼床边挂着的银锭，白晃晃排在枕头边，整整齐齐。他探出手去摸了又摸，开怀笑了几声，便躺下睡去了。谁知还没睡安稳，就听到床边有人的走动声，心中一惊，难道是贼人？他又仔细听着，分辨一番，像是有人在床前争执相让。
窗前灯火扑闪，透过纱帐散着些微光，他掀开纱帐一看，只见八个穿着白衣的大汉，腰系红带，其中一个弯腰行礼，上前一步说：“我们八个兄弟是上天派来呆在你家，如今承蒙抬爱，我们才得以成人，也没有受人役使。这么多年，我们受你珍重，如今冥数将满，等您归天后，我们便再寻去处。如今我们听说你想要将我们分给您的儿子们，但我们和诸位郎君没有缘分，于是前来告别。我们将要前往某县某村王姓人家托身，但我们缘分未尽，以后或许还能再见一面。”刚一说完，八个大汉便转身离开。
金老一听，急急翻身下床，来不及穿鞋，光着脚就追赶过去。远远见他们八人出了房门，他心中着急，脚下不慎，绊倒在房槛边，扑倒在地，猛地惊醒过来，原来只是南柯一梦。待他急忙点起灯，朝枕边一看，八个银锭已不见踪影，不由得叹息：“我苦苦积攒一辈子，却没能留给儿子，反而便宜了别人…如今只能根据他们所说的姓名住处找到那人，再打听银子的下落。”
第二天金维厚起床将昨日的怪事与儿子们细细讲来，大儿子有些惊骇：“原本就不该是我们手里的东西，这才有这种怪事。”，小儿子却毫不相信这说法，只当是父亲临时舍不得将银子给他，这才编了个故事。金老见儿子们不相信，急冲冲想要验证自己说的话。于是带着他们去某县某村打听，果然有户姓王的人家。
叩开那户人家的门，发现堂前点着明晃晃的蜡烛，还摆着许多贡品，原来是那户人家正在敬献神仙。金老开口问道：“你这宅子里发生了什么事要供奉神仙？”家人将主人请出来，王老见到金老，作了个揖，询问他为何到自己家来。
金老道：“我有一件事不太明白，于是想要到你家来打听消息，正好碰上你家在给神仙上供，于是好奇了些。不知你家是发生了什么喜事吗？”王老说：“说喜事倒也奇怪，前些日子我妻子患病，于是请了先生算卦，先生说躺在床上休养几天就好了。但是我妻子在病中，恍惚间像是看见八个白衣大汉，腰间系着红腰带。
这大汉还跟她说，他们原本在金家待着，但是他们跟金家的缘分尽了，这才来我们家里投身。说完就钻到床下去了，可把我妻子吓得出了一身汗，谁知这发汗后，她身体也就好了。我们今天挪动床铺的时候，就在床底下发现了八个银锭，都不知道是从哪里冒出来的。大概是老天保佑，我们这才买点贡品，想要作为酬谢。如今你来询问这件事，难不成你知道它的来历？”
金老说：“这些银子，原本是我一生积累，前几日也是做了个梦，银两就不见了。梦里提及你家，我便想着过来找找。原来果真是天意使然，我也没什么好抱怨的，只想最后再看它一眼。”王老听了，便派人取来，不一会，四个童子托着四个盘出来，每个盘上两锭银子，大多用红色绒线系起来，果然是金老之前丢失的那些金老见了旧物，唏嘘不已，但是银子已经到了别人家，也没有要回去的道理，心里只觉得难过，不禁落下眼泪来。他最后抚摸了那些银锭，只是感叹自己福薄，消受不起。
王老见状，心下也有些不忍，便唤仆人另外取来三两薄银送给金老，金老推辞道：“我自己家的东西尚且消受不起，别人家的银两我更是不敢接受。”但王老硬是塞进了他的袖子里，金老伸手想取出来，却一时半会难以取出，只好作谢，拜别后离开了。
回家之后，金老不禁又向儿子们感慨一番，提到王老送了三两银子，想要取出来，找了半天也没找见。却发现在与王老推脱时，袖缘丝线断开，银子早已遗落在王老家门口了，后来王老家的门童打扫厅堂，捡到了这三两银子，便交还给了王老。
只道是原本不该是自己的东西，不要说八百两，就是三两也留不住。原本就是自己的东西，就连三两也给不了别人，并不由人计较，只能放宽心，自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
——本文出自《初刻拍案惊奇》
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