我们学佛就是想改变自己的命运，实际上，想改变命运就是挑战自己的缺点和错误，就是向自己宣誓“我要在这辈子改变自己的缺点，放下烦恼”。命运经常给我们增加很多不幸，我们用菩萨的智慧能够避开。很多人一辈子烦恼，就给自己增加了更多的不幸，然后看着自己堕落，看着自己没办法挽救，最后跌入深渊。
这就是人不能战胜自己不好的心态。很多人经常以为“我活在这个世界上，我就这个脾气，我就这个性格”，实际上脾气和性格都是后天养的。你没有这个脾气，你如果没有这个执著的想法，你就不会生气。所以人都是先有气才会想发出来，每个生气的人都是先有气，慢慢地才想发出来。气是生出来的，你不生，就没有气。
师父告诉大家，我们人要心正。师父经常在法会上跟大家讲：心正，佛做主；心邪，魔给你做主。悟者识本性，如果你今天是个开悟的人，你会认识到自己的本性是应该善良慈悲的。迷者永轮回，你看那些不开悟的人，永远在他过去所犯过的错误中做错一次又一次，永远解脱不了。“哎呀，我怎么搞的，我又跟这个人合作了，我怎么上当上不够的”，因为你贪啊！明心才能见性，见性的人才能见到菩提。
要懂得，菩萨到人间来就是让我们学会解脱，让我们理解生死无常，让我们知道这个世界上一切都是苦空无常，没有一件事情是长的。佛曾经告诉我们，人生本来就是苦的。苦的根源在哪里？佛告诉我们，苦的根源就是来自于欲望。如果一个人没有欲望，哪来的苦？欲望过多，你一定会有贪的毛病。这个也要，那个也要，贪到后来你就越来越往下走。高僧大德曾经说过，贪的毛病犹如喝盐水，越喝越咸，越咸越要喝。
所以当贪的欲望慢慢超越了人的理性的时候，就是贪过头了。为了贪这件事情，可以忘记自己的一切，就超越了人的理性，凌驾在生活的所有知识之上，也就是说为了贪这件事情什么都可以不要，那你这个人就是糊涂的开始，就会成为阻断你快乐的根源，一个人贪到最后就没有快乐了。任何一个有智慧的人，他不会贪过头的。明明知道这些是虚幻无常的东西，你还追逐在里面，还舍不掉。
真正有智慧的人，不会在乎表面上吃亏。在人间，过去有句话叫“吃亏就是便宜”，有时候吃亏并不代表我们就是真的吃亏了。真正能够理解这件事情，能够放下这件事情，才是实质性的成功。真正成功的人，是自己战胜了自己，不是表面上的一些利益或者语言上的吃亏。你认为真的吃亏了……举个简单例子，这个人在骂那个人，大家都不讲，被骂的人也不讲话，等到最后，边上的人看着这个被骂的人不讲话，大家都同情他，大家都原谅他，都理解他；而那个骂别人的人，大家心中都唾弃他，这就是已经吃了“理”上的亏了。所以师父叫你们学会放下，因为能够吃亏的人往往一生平安。吃亏的人，语言上吃亏了，他心中平安。一个能够吃亏的人，在单位里、在社会上、在家庭中，大家都很喜欢他，这个人实际上一生平安，那他必然拥有幸福。很多人斤斤计较，他表面上得到了，实际上暗中吃亏更多，没人喜欢他。所以能吃亏是做人的一种境界。会吃亏处世，做事情就是要学会吃亏，“对不起”“我多做一点”“没有关系”，那是一种智慧。我们很多人一辈子就是不肯吃亏，最后吃了大亏。所以师父说，吃亏不算亏。
惜福才有福，心静才能定，心定才有慧。要记住，吃亏不一定是吃亏。惜福的人一定会有福气，心静的人才能定得下来，心定的人才会有智慧，吃亏的人就是有智慧。能够忍让，你已经产生了智慧的清凉。大家知道什么叫清凉吗？清凉就是你在家里一个人坐在那里看看书，今天没什么事情，心里很安静、很开心，周围没人打扰你，没有电话，自己很安静，那是一种心灵的清凉。
很多古代的诗人都讲过，清凉是“温良恭俭让”，就是一种温养，这种修养是温养，它是一种舒心，心里非常开心，今天没有烦恼，今天活得很开心，知足了，吃完饭，沙发上一躺，没人跟你讲话。自己心定下来，那就是一种修养。
调和心中之火，要学会心中不管有什么，要调和。我们修心人不能走极端，不能很烦恼。有些人一辈子走极端，什么事情“我一定要去得到”，什么事情“我一定要做”，这个就叫走极端。“达不到，我就怎么样怎么样”，这个就有点像当年诸葛亮挥泪斩马谡，他去镇守街亭，最后失守了，在去之前跟诸葛亮立下了军令状。所以如果你不执著，可能就不会产生这种失败的烦恼。不能觉得心中有火气。你觉得今天气大了，有火气了，接下来，你这个气就一定会慢慢发出来。实际上这个发出来的气，就是伤害你的气。
真修的学佛者是巧妙运用佛法。因为佛法里有智慧，你能够巧妙地运用佛法，你就运用了智慧，你就会将自己刚刚生起的暴躁之火慢慢地调和。调和了，不生气了，调和了温养之气，脾气非常地温和，能修身养性。“你急，我不急，你气，我不气，气出病来无人替”，这种温养的火，心情会不急不躁，心念会慢慢地处理一切烦恼。
一个人稳稳当当，他就能处理一切烦恼，他才会流露出法喜。所以为什么说法喜充满？当一个人开心的时候，他是连续性的，不是单单这一件事情。开心，那是一直开心下去，所以你法喜，那一定会充满。人家说吃苦，你就一直在吃苦，因为你钻不出来。清净，那就是心静，清净的人心一定静得下来。烦恼就是菩提，这就是“烦恼即菩提”。
解脱非难，难在定慧。一个人定下来才会有智慧，一个有智慧的人一定定得下来。我们的业障是由记忆力开始的，我们不能忘记过去曾经受过的伤害，业障块就形成了。如果你不能忘记过去别人对你的伤害，你的痛苦就在你的心里形成了；如果你不能忘记曾经伤害过别人，或者别人伤害过你，你心中的业障块就慢慢地形成了。
记忆是一个非常微妙的东西，你想洗业障，首先要去除你记忆中不好的思维。你要忏悔自己的业障，首先要念礼佛大忏悔文，要忏悔自己曾经拥有的那些业障。你不念经，不念礼佛大忏悔文，没人能够帮你消掉。而且记忆这个东西非常厉害，它一般都是记忆你那些曾经不好的、伤心的、难受的痛苦，而在你思维中那些曾经幸福的、愉快的、好的、快乐的，你都不记得了。
你的八识田中一直记着的就是那些痛苦的事情，好的东西就记不起来了。有时候好的东西记不起来，不好的东西一直留在了心里，而且一存入八识田中，洗都洗不掉。所以一个人痛苦至极，一定在八识田中；如果一个人烦恼至极，它一定在他的八识田中。
眼耳鼻舌身意，一碰就进入你的八识田中。为什么学佛的人、高僧大德经常说，眼耳鼻舌身意全部都要管住？你一闻，“哎哟，好香啊”，这个印象非常深，可能就进入了你的八识田中。很多人小时候曾经吃过一碗芝麻糊，或者一杯什么酱，非常好吃，可以记一辈子。你跟他讲起来，“我小时候吃过的芝麻糊真的好吃啊”，他可以记一辈子。人的烦恼和痛苦更能让你记一辈子，一碰就进入你的记忆田中，擦也擦不掉。
这就是人不能战胜自己不好的心态。很多人经常以为“我活在这个世界上，我就这个脾气，我就这个性格”，实际上脾气和性格都是后天养的。你没有这个脾气，你如果没有这个执著的想法，你就不会生气。所以人都是先有气才会想发出来，每个生气的人都是先有气，慢慢地才想发出来。气是生出来的，你不生，就没有气。
师父告诉大家，我们人要心正。师父经常在法会上跟大家讲：心正，佛做主；心邪，魔给你做主。悟者识本性，如果你今天是个开悟的人，你会认识到自己的本性是应该善良慈悲的。迷者永轮回，你看那些不开悟的人，永远在他过去所犯过的错误中做错一次又一次，永远解脱不了。“哎呀，我怎么搞的，我又跟这个人合作了，我怎么上当上不够的”，因为你贪啊！明心才能见性，见性的人才能见到菩提。
要懂得，菩萨到人间来就是让我们学会解脱，让我们理解生死无常，让我们知道这个世界上一切都是苦空无常，没有一件事情是长的。佛曾经告诉我们，人生本来就是苦的。苦的根源在哪里？佛告诉我们，苦的根源就是来自于欲望。如果一个人没有欲望，哪来的苦？欲望过多，你一定会有贪的毛病。这个也要，那个也要，贪到后来你就越来越往下走。高僧大德曾经说过，贪的毛病犹如喝盐水，越喝越咸，越咸越要喝。
所以当贪的欲望慢慢超越了人的理性的时候，就是贪过头了。为了贪这件事情，可以忘记自己的一切，就超越了人的理性，凌驾在生活的所有知识之上，也就是说为了贪这件事情什么都可以不要，那你这个人就是糊涂的开始，就会成为阻断你快乐的根源，一个人贪到最后就没有快乐了。任何一个有智慧的人，他不会贪过头的。明明知道这些是虚幻无常的东西，你还追逐在里面，还舍不掉。
真正有智慧的人，不会在乎表面上吃亏。在人间，过去有句话叫“吃亏就是便宜”，有时候吃亏并不代表我们就是真的吃亏了。真正能够理解这件事情，能够放下这件事情，才是实质性的成功。真正成功的人，是自己战胜了自己，不是表面上的一些利益或者语言上的吃亏。你认为真的吃亏了……举个简单例子，这个人在骂那个人，大家都不讲，被骂的人也不讲话，等到最后，边上的人看着这个被骂的人不讲话，大家都同情他，大家都原谅他，都理解他；而那个骂别人的人，大家心中都唾弃他，这就是已经吃了“理”上的亏了。所以师父叫你们学会放下，因为能够吃亏的人往往一生平安。吃亏的人，语言上吃亏了，他心中平安。一个能够吃亏的人，在单位里、在社会上、在家庭中，大家都很喜欢他，这个人实际上一生平安，那他必然拥有幸福。很多人斤斤计较，他表面上得到了，实际上暗中吃亏更多，没人喜欢他。所以能吃亏是做人的一种境界。会吃亏处世，做事情就是要学会吃亏，“对不起”“我多做一点”“没有关系”，那是一种智慧。我们很多人一辈子就是不肯吃亏，最后吃了大亏。所以师父说，吃亏不算亏。
惜福才有福，心静才能定，心定才有慧。要记住，吃亏不一定是吃亏。惜福的人一定会有福气，心静的人才能定得下来，心定的人才会有智慧，吃亏的人就是有智慧。能够忍让，你已经产生了智慧的清凉。大家知道什么叫清凉吗？清凉就是你在家里一个人坐在那里看看书，今天没什么事情，心里很安静、很开心，周围没人打扰你，没有电话，自己很安静，那是一种心灵的清凉。
很多古代的诗人都讲过，清凉是“温良恭俭让”，就是一种温养，这种修养是温养，它是一种舒心，心里非常开心，今天没有烦恼，今天活得很开心，知足了，吃完饭，沙发上一躺，没人跟你讲话。自己心定下来，那就是一种修养。
调和心中之火，要学会心中不管有什么，要调和。我们修心人不能走极端，不能很烦恼。有些人一辈子走极端，什么事情“我一定要去得到”，什么事情“我一定要做”，这个就叫走极端。“达不到，我就怎么样怎么样”，这个就有点像当年诸葛亮挥泪斩马谡，他去镇守街亭，最后失守了，在去之前跟诸葛亮立下了军令状。所以如果你不执著，可能就不会产生这种失败的烦恼。不能觉得心中有火气。你觉得今天气大了，有火气了，接下来，你这个气就一定会慢慢发出来。实际上这个发出来的气，就是伤害你的气。
真修的学佛者是巧妙运用佛法。因为佛法里有智慧，你能够巧妙地运用佛法，你就运用了智慧，你就会将自己刚刚生起的暴躁之火慢慢地调和。调和了，不生气了，调和了温养之气，脾气非常地温和，能修身养性。“你急，我不急，你气，我不气，气出病来无人替”，这种温养的火，心情会不急不躁，心念会慢慢地处理一切烦恼。
一个人稳稳当当，他就能处理一切烦恼，他才会流露出法喜。所以为什么说法喜充满？当一个人开心的时候，他是连续性的，不是单单这一件事情。开心，那是一直开心下去，所以你法喜，那一定会充满。人家说吃苦，你就一直在吃苦，因为你钻不出来。清净，那就是心静，清净的人心一定静得下来。烦恼就是菩提，这就是“烦恼即菩提”。
解脱非难，难在定慧。一个人定下来才会有智慧，一个有智慧的人一定定得下来。我们的业障是由记忆力开始的，我们不能忘记过去曾经受过的伤害，业障块就形成了。如果你不能忘记过去别人对你的伤害，你的痛苦就在你的心里形成了；如果你不能忘记曾经伤害过别人，或者别人伤害过你，你心中的业障块就慢慢地形成了。
记忆是一个非常微妙的东西，你想洗业障，首先要去除你记忆中不好的思维。你要忏悔自己的业障，首先要念礼佛大忏悔文，要忏悔自己曾经拥有的那些业障。你不念经，不念礼佛大忏悔文，没人能够帮你消掉。而且记忆这个东西非常厉害，它一般都是记忆你那些曾经不好的、伤心的、难受的痛苦，而在你思维中那些曾经幸福的、愉快的、好的、快乐的，你都不记得了。
你的八识田中一直记着的就是那些痛苦的事情，好的东西就记不起来了。有时候好的东西记不起来，不好的东西一直留在了心里，而且一存入八识田中，洗都洗不掉。所以一个人痛苦至极，一定在八识田中；如果一个人烦恼至极，它一定在他的八识田中。
眼耳鼻舌身意，一碰就进入你的八识田中。为什么学佛的人、高僧大德经常说，眼耳鼻舌身意全部都要管住？你一闻，“哎哟，好香啊”，这个印象非常深，可能就进入了你的八识田中。很多人小时候曾经吃过一碗芝麻糊，或者一杯什么酱，非常好吃，可以记一辈子。你跟他讲起来，“我小时候吃过的芝麻糊真的好吃啊”，他可以记一辈子。人的烦恼和痛苦更能让你记一辈子，一碰就进入你的记忆田中，擦也擦不掉。
「句子控」你读过哪些很淡然洒脱的句子？
1.来如风雨，去似微尘。——《增广贤文》
2.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
3.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——陈继儒《小窗幽记》
4.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波》
5.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
6.一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正深处，千尺也须垂。吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。——黄庭坚《诉衷情·一波才动万波随》
7.西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》
8.三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。安禅不必须山水，灭得心中火自凉。——杜荀鹤《夏日题悟空上人院》
9.豁达自乐春常在，心无忧烦寿亦长。——臧克家
10.倚楼听风雨，淡看江湖路。——《风云雄霸天下》
11.说是人生无常，却也是人生之常。——余光中
12.人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。——林语堂
13.胜固欣然，败亦可喜。——苏轼
14.归鸦背日，倦鸟投林。——土家野夫
15.我亦可贪恋烟火，殷实人家，几间瓦房，四方小院，守着流年，幸福安康。——白落梅
16.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
17.繁花似锦觅安宁，淡云流水渡此生。——黄敬远《风蝶令.惊鸿起》
1.来如风雨，去似微尘。——《增广贤文》
2.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
3.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——陈继儒《小窗幽记》
4.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波》
5.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
6.一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正深处，千尺也须垂。吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。——黄庭坚《诉衷情·一波才动万波随》
7.西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》
8.三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。安禅不必须山水，灭得心中火自凉。——杜荀鹤《夏日题悟空上人院》
9.豁达自乐春常在，心无忧烦寿亦长。——臧克家
10.倚楼听风雨，淡看江湖路。——《风云雄霸天下》
11.说是人生无常，却也是人生之常。——余光中
12.人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。——林语堂
13.胜固欣然，败亦可喜。——苏轼
14.归鸦背日，倦鸟投林。——土家野夫
15.我亦可贪恋烟火，殷实人家，几间瓦房，四方小院，守着流年，幸福安康。——白落梅
16.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
17.繁花似锦觅安宁，淡云流水渡此生。——黄敬远《风蝶令.惊鸿起》
#虹影电台##爱情语录##晚安心语##中国作家##男人女人##千里共婵娟##感情语录##经典语录##天黑说晚安##月是故乡明##千里共良宵#别怪无情和薄情的人，深情是一种能量，这能量不是每个人也拥有。深情会累垮自己，却也只能如此。
奔走于红尘之中，我们穿越万千人海，一路跋山涉水，历经艰难险阻，为的或许是一个可以栖息的驿站，也许是为等待一个命途里的归人，又许是一个永久的归宿。
奈何人生如浮萍，离合聚散太过匆匆。任凭你我如何地追逐，终是挽留不住该走的人，挽留不住属于自己的情缘。天地渺渺，竟未曾想过，你我终究只是红尘陌上客。
人间之情，是深情亦是无情。深情的是人心，最无情的亦是人心。这世间最难以琢磨的，一是感情，二是人心。而芸芸众生，每个人的心性都各不相同，你又如何能轻易将其看清，又如何能轻易将它看透？
都道岁月无常，但人间处处有真情。想来的确如此。亲情、友情、爱情，亦如是。乃至你所曾拥有的恻隐之心、悲天悯人之心、感恩之心，皆是“有情”的呈现。在每一处你所不知道的角落，在每一个你所不曾仔细察觉的细节里。
无论是萍水相逢的路人，还是得以同舟共济之人，你我都愿以一颗赤诚之心与之对待。但在其相处的过程之中，又有几人能做到不求回报，不问收获，只求默默耕耘？
这世间的情爱，有些浓烈似火、有些平淡如水、有些隐忍深沉、有些如细水长流，润泽心扉。但自古因缘皆有定，终究一切是难遂其心愿。有些人，你永远都等不到；有些东西，你永远都得不到；也有一些人的心，令你永远都猜不透，看不清。
佛经有云∶“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”佛的世界，没有离合悲苦，亦无苦乐哀怨。步步生莲，寸寸无尘。奈何人间有爱，便常生挂碍。
无论拥有还是失去，都无法达成人们心中之所愿。纵居安稳现世，但终有着太多的痛苦与无奈，乃至无法达成的心愿，“执一人之手，得一人心，厮守白头。”
也许每个人年少之时，都曾一度固执地认为，喜欢的事可以坚持到底，不喜欢的事怎样都坚持不了。可直到慢慢历经岁月风尘的洗礼，将你我那颗年少轻狂的心，乃至那份执拗冲淡之后，你才会真正明白，有太多的人和事，从一开始便不由得你自己做主。无论喜欢与否，都必须去面对。是缘是劫，是福是祸，你我都躲不过。
常言道∶“求人不如求己。”万般因缘际会，恩怨是非，都只能由自己定夺。可究竟又该如何去分辨是黑是白，孰是孰非？
若说爱一个人，是对还是错？爱而不得便生怨恨是错？还是彼此幸福美满便是真正的幸福？何为有情，又何为无情？
我相信，人皆有情。只是个人所付出的情感不同，发生的故事亦不同。而世间之事，绝非能轻易地将其看透。犹如爱一个人，或是被别人所爱，这就是一种幸福。无论结果如何，这过程都是值得你欢喜的。
也许是你默默守护，别人却浑然不知；也或许是你为了他(她)卑微到尘埃里，换来的却只是无情的厌弃与蹂躏；也许，是落花有意，流水无情。也或许，是相濡以沫却不如相忘于江湖。
这种种的爱，也许付出的都是一样的真心，得到的结果却是不尽相同。若说你被人所爱是幸福，那是否那个被爱的人所抛弃的人，便是无情？那么在深情与无情之间，你又该如何抉择？是做一个无情无爱之人，还是宁做一个有情有义之人？
南唐后主李煜有诗所言∶“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。”此诗篇，说的又何尝不是人间光景？
或许人生本就是一个悲欣交集的过程，只是有的人选择宽恕与放下，有的人爱而不得便生嗔恨，故而误入歧途。也许无论是深情还是无情，都该学会宽恕与放下。宽恕别人，亦是宽恕自己。
因为在这个爱的世界里，没有对错，没有值不值得，只有愿不愿意。对于爱你的人，要懂得感恩与珍惜；对不爱你的人，要懂得放手。无论爱与不爱，都不要心生怨悔。多一份慈悲与宽恕，少一份执着与贪念，方得释怀。
道有情不如无情，多情却被无情恼。可我终不过一介寻常人，又如何能做到不动不伤，无爱亦无憎？
此生修行，无论与我所结识之人缘分是深是浅，无论前途是福是祸，都终是一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。没有人能陪伴我走到最后。
但我方知，与我所在文字间相识相知的你们，亦不会陪伴我走到最后，甚至有天会将我淡忘。可我仍会心存感激，感谢生命中曾有过你们，也包括那些闯入我世界里的人。
人间情爱，道是无情却有情。说是深情也无情。深情的是因为人可以为了心中所爱之人而付出所有，无情却是因为有些人的抉择，乃至他们的离开，从未顾及他人的感受，别人的付出真心换来的只是他们的不屑一顾。
可即便如此，我也宁受一身伤，也不愿做到不动不伤。只因爱过，恨过，这才是真正圆满的人生。
唯以《西厢记》里的一番话赠予每一位读者∶“叹人间真男女难为知己，愿天下人有情终成眷属。”程双红
奔走于红尘之中，我们穿越万千人海，一路跋山涉水，历经艰难险阻，为的或许是一个可以栖息的驿站，也许是为等待一个命途里的归人，又许是一个永久的归宿。
奈何人生如浮萍，离合聚散太过匆匆。任凭你我如何地追逐，终是挽留不住该走的人，挽留不住属于自己的情缘。天地渺渺，竟未曾想过，你我终究只是红尘陌上客。
人间之情，是深情亦是无情。深情的是人心，最无情的亦是人心。这世间最难以琢磨的，一是感情，二是人心。而芸芸众生，每个人的心性都各不相同，你又如何能轻易将其看清，又如何能轻易将它看透？
都道岁月无常，但人间处处有真情。想来的确如此。亲情、友情、爱情，亦如是。乃至你所曾拥有的恻隐之心、悲天悯人之心、感恩之心，皆是“有情”的呈现。在每一处你所不知道的角落，在每一个你所不曾仔细察觉的细节里。
无论是萍水相逢的路人，还是得以同舟共济之人，你我都愿以一颗赤诚之心与之对待。但在其相处的过程之中，又有几人能做到不求回报，不问收获，只求默默耕耘？
这世间的情爱，有些浓烈似火、有些平淡如水、有些隐忍深沉、有些如细水长流，润泽心扉。但自古因缘皆有定，终究一切是难遂其心愿。有些人，你永远都等不到；有些东西，你永远都得不到；也有一些人的心，令你永远都猜不透，看不清。
佛经有云∶“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”佛的世界，没有离合悲苦，亦无苦乐哀怨。步步生莲，寸寸无尘。奈何人间有爱，便常生挂碍。
无论拥有还是失去，都无法达成人们心中之所愿。纵居安稳现世，但终有着太多的痛苦与无奈，乃至无法达成的心愿，“执一人之手，得一人心，厮守白头。”
也许每个人年少之时，都曾一度固执地认为，喜欢的事可以坚持到底，不喜欢的事怎样都坚持不了。可直到慢慢历经岁月风尘的洗礼，将你我那颗年少轻狂的心，乃至那份执拗冲淡之后，你才会真正明白，有太多的人和事，从一开始便不由得你自己做主。无论喜欢与否，都必须去面对。是缘是劫，是福是祸，你我都躲不过。
常言道∶“求人不如求己。”万般因缘际会，恩怨是非，都只能由自己定夺。可究竟又该如何去分辨是黑是白，孰是孰非？
若说爱一个人，是对还是错？爱而不得便生怨恨是错？还是彼此幸福美满便是真正的幸福？何为有情，又何为无情？
我相信，人皆有情。只是个人所付出的情感不同，发生的故事亦不同。而世间之事，绝非能轻易地将其看透。犹如爱一个人，或是被别人所爱，这就是一种幸福。无论结果如何，这过程都是值得你欢喜的。
也许是你默默守护，别人却浑然不知；也或许是你为了他(她)卑微到尘埃里，换来的却只是无情的厌弃与蹂躏；也许，是落花有意，流水无情。也或许，是相濡以沫却不如相忘于江湖。
这种种的爱，也许付出的都是一样的真心，得到的结果却是不尽相同。若说你被人所爱是幸福，那是否那个被爱的人所抛弃的人，便是无情？那么在深情与无情之间，你又该如何抉择？是做一个无情无爱之人，还是宁做一个有情有义之人？
南唐后主李煜有诗所言∶“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。”此诗篇，说的又何尝不是人间光景？
或许人生本就是一个悲欣交集的过程，只是有的人选择宽恕与放下，有的人爱而不得便生嗔恨，故而误入歧途。也许无论是深情还是无情，都该学会宽恕与放下。宽恕别人，亦是宽恕自己。
因为在这个爱的世界里，没有对错，没有值不值得，只有愿不愿意。对于爱你的人，要懂得感恩与珍惜；对不爱你的人，要懂得放手。无论爱与不爱，都不要心生怨悔。多一份慈悲与宽恕，少一份执着与贪念，方得释怀。
道有情不如无情，多情却被无情恼。可我终不过一介寻常人，又如何能做到不动不伤，无爱亦无憎？
此生修行，无论与我所结识之人缘分是深是浅，无论前途是福是祸，都终是一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。没有人能陪伴我走到最后。
但我方知，与我所在文字间相识相知的你们，亦不会陪伴我走到最后，甚至有天会将我淡忘。可我仍会心存感激，感谢生命中曾有过你们，也包括那些闯入我世界里的人。
人间情爱，道是无情却有情。说是深情也无情。深情的是因为人可以为了心中所爱之人而付出所有，无情却是因为有些人的抉择，乃至他们的离开，从未顾及他人的感受，别人的付出真心换来的只是他们的不屑一顾。
可即便如此，我也宁受一身伤，也不愿做到不动不伤。只因爱过，恨过，这才是真正圆满的人生。
唯以《西厢记》里的一番话赠予每一位读者∶“叹人间真男女难为知己，愿天下人有情终成眷属。”程双红
✋热门推荐