燃灯子谈风水学分支星象学（下）
北宋五大儒之一邵康节，在其《观物内篇》和《观物外篇》合集而成的《皇极经世》的千古名著中，他把人类世界的历史寿命，根据易理象数和古天文星象学的法则，归纳为一个简单易记的公式。这个公式叫做“元、会、运世”。
一元包含十二会(会是指每月的月初和月尾，即晦朔之间，便是日月相会的时间)；
一会包含三十运(运是指每月之中，地球本身运转三十次)；
一运包含十二世(世是指一天中的十二时辰)；
一世包含三十年(每一时辰，有三十分)。
即：一世＝30年 为一世
十二世＝30x12＝360年 为一运
三十运＝30x12×30＝10800年 为一会
十二会＝30×12×30x12＝126900年 为一元
简化公式为：
30(年/世)x12（世/运）x30(运／会)x12(会／元)＝126900／元
一元便是代表这个世界的文明形成到毁灭终结的基数，由开辟以后到终结的中间过程之演变要经过十二会。用现代地球物理的概念，就是一个冰河时期。
一会是10800年，约一万年。天由于会开辟，即十二辟封的复势开始，约有一万多年。然后形成了地球，是用丑会，十二辟卦的地泽临卦，如一年中的十二月天气变冷，这和现代的地球物理学说一样，在那时代，地球因冷却而慢慢冻结起来，表面凸出的是高山，凹下的成为海洋。到了有人类存在天地间，已是进入了十二辟卦的泰卦，三阳开泰，为寅会。由尧甲辰年登位那一年作标准而开始计算。我们现在是处在“午”会(见十二辟势图)。
历史上的“烧饼歌”，“推背图”均源自于邵雍的《皇极经世》。为便于记忆，年配上“天干”“地支”，于是“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的观念为中国风水学说奠定了理气(三元)理论基础。
干支法为天干记日，地支记月。《山海经》记述了十日十二月的传说，《大荒南经》：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”《海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。在黑齿北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《大荒西经》：“帝俊之妻常羲，生月十有二。”在现今出土的甲骨文中，已经有完整的天干与地支，并且排列成六十甲子的形式，用于记日。现在我们采用的甲子年是从黄帝甲子年一月一日开始计算下来的。
天干有十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。根据《群书考异》说，“甲者拆也，言万物割符甲而出也”“乙者，万物初生，曲孽而未申也”。天干是取象种子从甲壳中生出，破土而出的状态。很像菜市场的“豆芽菜”的形象。
地支有十二个：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。子，“孽也，阳气始萌，孽生于下也。”丑，“纽也，寒气自屈也”。也是取象天地万物随时间变化的状态。天干地支的先后不是简单的先后次序，而是通过生物的发生、少壮、繁盛、衰老、死亡、再生而体现宇宙气场的变化规律。天干地支是中国祖先的天文坐标系统。
甲与子、乙与丑依次组合，成为六十甲子。六十甲子来源于土水木三星。天文学证实，这六十年恰是三星的会合周期c木星绕太阳一周约十二年，土星绕太阳一周约三十年，两者最小公倍数是六十年，而水星是五十九年回到原方位。
例如：1966年3月23日河北邢台发生7．2级大地震，上推六十年，1906年12月23日新疆玛纳斯发生8级地震；1976年7月28日河北唐山发生7．8级地震，上推六十年，1917年7月31日吉林浑春发生7．5级地震。
六十年是土、木、水与地球会合周期，在地球对应的区域，地球引力增大，加大了发生地震的外因。
三个六十甲子是一百八十年，这就是三元运气说。现代天文学证实，一百八十年恰是“九星连珠”的会合周期，当天上的九大行星同处于太阳的一侧，分布在一个小的扇面内时，成为行星的大会合，民间叫九星连珠，古人认为这是很危险，地球将有大灾变。“花甲”花甲之年“是指人进入六十岁以后暮年危险期，“生于上元吉，生于下元凶”是一百八十年“九星连珠”的危险周期。
由甲子年推得的“九星连珠”应满足如下两个条件：
(1)五大行星一金木水火土的冲、留、合状态，《参同契》称之为“五纬错顺”。
(2)五大行星冲、留、合天象状态对应地球所处的区域。
五大行星的冲、留、合天文学的概念：
◆合，是指地球轨道外的行星，火、木、土等，当它们运行到太阳的背后时，它们和太阳在视天球上处于同一位置，叫合；对于地球轨道内的行星，一个运行周期内有两次合，一次在地球和太阳之间，称下合；另一次它同地球分在太阳两侧，称上合。
留，随着外行星由西向东移动的速度愈来愈慢，最后好像住了下来，叫留。
冲，然后外行星开始由东向西逆行，当地球绕过太阳，与外行星处于太阳同侧时，地球与外行星距离最短，叫冲。
地球轨道内的水、金二星叫内行星。它们不能与太阳分居地球两侧，所以没有冲，而只能居地日之间，叫上合或下合。
例如：1982年1——3月，金、水二星在南半球“下合”，又有木星产同一纬度上对应。三星对应区域是澳大利亚中、南部及南美南非相同纬度一带，1——3月又恰是南半球雨季。因此预报上述时间和地区将有百年不遏的大洪水。事实竞如预报的一样，1月下旬，南非马达加斯加发生洪水灾害；南美秘鲁河水泛滥；澳大利亚北降水200——500毫米，较常年同期偏多4——9成，属特大暴雨量。3月中旬，南美玻利维亚中部发生洪水，淹死十万头牛。
中国风水学在涉及建筑事务的一系列活动中，诸如：选址、规划、设计、营建、时间等，不像西方仅仅考虑太阳的采光一个因素，而是把太阳、月亮、地球围绕太阳运行一周天的过程中，所对应的二十八星宿及彗星流星雨群等都纳入了其参照坐标系。用现代观点分析这是非常科学的。
北宋五大儒之一邵康节，在其《观物内篇》和《观物外篇》合集而成的《皇极经世》的千古名著中，他把人类世界的历史寿命，根据易理象数和古天文星象学的法则，归纳为一个简单易记的公式。这个公式叫做“元、会、运世”。
一元包含十二会(会是指每月的月初和月尾，即晦朔之间，便是日月相会的时间)；
一会包含三十运(运是指每月之中，地球本身运转三十次)；
一运包含十二世(世是指一天中的十二时辰)；
一世包含三十年(每一时辰，有三十分)。
即：一世＝30年 为一世
十二世＝30x12＝360年 为一运
三十运＝30x12×30＝10800年 为一会
十二会＝30×12×30x12＝126900年 为一元
简化公式为：
30(年/世)x12（世/运）x30(运／会)x12(会／元)＝126900／元
一元便是代表这个世界的文明形成到毁灭终结的基数，由开辟以后到终结的中间过程之演变要经过十二会。用现代地球物理的概念，就是一个冰河时期。
一会是10800年，约一万年。天由于会开辟，即十二辟封的复势开始，约有一万多年。然后形成了地球，是用丑会，十二辟卦的地泽临卦，如一年中的十二月天气变冷，这和现代的地球物理学说一样，在那时代，地球因冷却而慢慢冻结起来，表面凸出的是高山，凹下的成为海洋。到了有人类存在天地间，已是进入了十二辟卦的泰卦，三阳开泰，为寅会。由尧甲辰年登位那一年作标准而开始计算。我们现在是处在“午”会(见十二辟势图)。
历史上的“烧饼歌”，“推背图”均源自于邵雍的《皇极经世》。为便于记忆，年配上“天干”“地支”，于是“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的观念为中国风水学说奠定了理气(三元)理论基础。
干支法为天干记日，地支记月。《山海经》记述了十日十二月的传说，《大荒南经》：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”《海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。在黑齿北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《大荒西经》：“帝俊之妻常羲，生月十有二。”在现今出土的甲骨文中，已经有完整的天干与地支，并且排列成六十甲子的形式，用于记日。现在我们采用的甲子年是从黄帝甲子年一月一日开始计算下来的。
天干有十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。根据《群书考异》说，“甲者拆也，言万物割符甲而出也”“乙者，万物初生，曲孽而未申也”。天干是取象种子从甲壳中生出，破土而出的状态。很像菜市场的“豆芽菜”的形象。
地支有十二个：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。子，“孽也，阳气始萌，孽生于下也。”丑，“纽也，寒气自屈也”。也是取象天地万物随时间变化的状态。天干地支的先后不是简单的先后次序，而是通过生物的发生、少壮、繁盛、衰老、死亡、再生而体现宇宙气场的变化规律。天干地支是中国祖先的天文坐标系统。
甲与子、乙与丑依次组合，成为六十甲子。六十甲子来源于土水木三星。天文学证实，这六十年恰是三星的会合周期c木星绕太阳一周约十二年，土星绕太阳一周约三十年，两者最小公倍数是六十年，而水星是五十九年回到原方位。
例如：1966年3月23日河北邢台发生7．2级大地震，上推六十年，1906年12月23日新疆玛纳斯发生8级地震；1976年7月28日河北唐山发生7．8级地震，上推六十年，1917年7月31日吉林浑春发生7．5级地震。
六十年是土、木、水与地球会合周期，在地球对应的区域，地球引力增大，加大了发生地震的外因。
三个六十甲子是一百八十年，这就是三元运气说。现代天文学证实，一百八十年恰是“九星连珠”的会合周期，当天上的九大行星同处于太阳的一侧，分布在一个小的扇面内时，成为行星的大会合，民间叫九星连珠，古人认为这是很危险，地球将有大灾变。“花甲”花甲之年“是指人进入六十岁以后暮年危险期，“生于上元吉，生于下元凶”是一百八十年“九星连珠”的危险周期。
由甲子年推得的“九星连珠”应满足如下两个条件：
(1)五大行星一金木水火土的冲、留、合状态，《参同契》称之为“五纬错顺”。
(2)五大行星冲、留、合天象状态对应地球所处的区域。
五大行星的冲、留、合天文学的概念：
◆合，是指地球轨道外的行星，火、木、土等，当它们运行到太阳的背后时，它们和太阳在视天球上处于同一位置，叫合；对于地球轨道内的行星，一个运行周期内有两次合，一次在地球和太阳之间，称下合；另一次它同地球分在太阳两侧，称上合。
留，随着外行星由西向东移动的速度愈来愈慢，最后好像住了下来，叫留。
冲，然后外行星开始由东向西逆行，当地球绕过太阳，与外行星处于太阳同侧时，地球与外行星距离最短，叫冲。
地球轨道内的水、金二星叫内行星。它们不能与太阳分居地球两侧，所以没有冲，而只能居地日之间，叫上合或下合。
例如：1982年1——3月，金、水二星在南半球“下合”，又有木星产同一纬度上对应。三星对应区域是澳大利亚中、南部及南美南非相同纬度一带，1——3月又恰是南半球雨季。因此预报上述时间和地区将有百年不遏的大洪水。事实竞如预报的一样，1月下旬，南非马达加斯加发生洪水灾害；南美秘鲁河水泛滥；澳大利亚北降水200——500毫米，较常年同期偏多4——9成，属特大暴雨量。3月中旬，南美玻利维亚中部发生洪水，淹死十万头牛。
中国风水学在涉及建筑事务的一系列活动中，诸如：选址、规划、设计、营建、时间等，不像西方仅仅考虑太阳的采光一个因素，而是把太阳、月亮、地球围绕太阳运行一周天的过程中，所对应的二十八星宿及彗星流星雨群等都纳入了其参照坐标系。用现代观点分析这是非常科学的。
3月份了，我终于开始了新的一年。
腊月十五前后我决定把uu（长毛女橘猫）绝育手术（一拖再拖）安排了（觉得自己有点残忍，但相信会对猫身体好）。
以前咨询过几家宠物医院，微信里也加了几个宠物医生，考虑到地理位置、医生及医院环境（排第二，1楼是大厅、两个诊室、处置室和公卫，2楼是小厅、猫屋、犬屋、封闭式手术室和储藏间。排第一的医院手术室是透明玻璃的，但医生感觉不靠谱）选择了某医院。
当天14:30到医院（昨天已禁食禁水）医生问选择呼吸麻醉还是注射麻醉，我不懂，他说“呼吸麻醉较贵，但对猫身体较好，麻醉本身就有风险的，会有可能猫醒不过来”，我想着uu已经3岁8个月了，不是小年轻了就选择了呼吸麻醉（我后悔的要死），称了体重4kg，期间抽血扎留置针uu一直叫很惨，后腿蹬伤了医生和两个助手，以及我自己。
uu很排斥出门，更怕见生人。在家里随她惯了，她很不喜欢洗澡剪指甲，一年才会洗一次澡，指甲我经常查看，后脚指甲都不长，前脚有两个指甲长，只有趁她睡觉很香很沉的时候，偷偷剪一下，其他指甲有尖，但是不会卷翘。和她玩耍的时候，uu是会自动收起指甲尖，咬手会自动收力的乖乖猫咪。
大概到17:30，医生终于可以做手术了，我抱着在保定包里的uu上2楼，到手术室门口，医生助手接过猫，她就开始叫奋力挣扎，我心里难受的怀疑自己的决定！在2楼的小厅站着（没座位）等了一会儿，听见猫不叫了，心里有点放心了，下楼在路边吃了口饭又回医院了。
大约18:30，听见uu喊叫，我就从楼梯上去，但是没出来，过一会儿，又听见uu叫，上去还是没出手术室，想着怎么回事儿？和我想的不一样啊？虽说我是新手养猫，但看过别人拍vlog记录猫绝育，都是猫下了手术台还在昏睡等唤醒的啊？为什么还没出手术室uu就在叫？
应该是19点或者19:30，医生在2楼手术室喊“uu主人，把猫包拿上来！”，我只听见喊我名字，连忙跑上楼，主刀医生站在手术室的门口，uu已经苏醒，挣扎得非常厉害，助手一个人根本抓不住她，她穿着手术服跳下手术台跑出去了，主医急了，喊道：“快！抓住她！别让她跑了！”好像uu已经应急得成了疯子。
我极为震惊，当时腿都软了蹲在地上问助手，怎么现在就醒了？助手说：“呼吸麻醉醒得就是比较快。”我赶快站起来去小厅看uu，一直喊“uu，uu”，猫跑到楼梯口，被楼梯口上来的其他助手吓退到储藏室门外，主医接过猫包，用包扑了两次才把猫压住，然后硬把她装进猫包了，期间uu一直惨叫不停
主医抱着猫包去楼下，我的心就像一张纸，被后悔从中间点燃了一个洞，洞被烧得越来越大。我追着问主医：“为什么还没下手术台猫就醒了？不是等着她苏醒？”医生说：“呼吸麻醉本来就醒得快啊！猫醒来是好事啊！”我说：“那她这样醒来就疯跑，她的伤口怎么办？”医生：“伤口已经缝了2针，肚子脂肪太厚了（后来这句话给我造成致命打击）。”
uu还在猫包里，放在一楼icu箱子旁边，医生把氧气管伸进包里，猫就发出呜呜的威胁声音，我坐在旁边一直安慰她，心里只有后悔，想着自己为什么让uu受这个罪，她发情期间也不会乱尿乱叫，只喜欢拍屁股，甚至还比平常粘人一点呢，为什么非要绝育呢我真是太自私了…
幸好uu依然依赖我，我从猫包里只被允许摸着她的头，一直持续观察到23:00，没有输液打针，就那样带着uu回家了。#猫##母猫绝育##uu绝育##宠物医院观察记#
腊月十五前后我决定把uu（长毛女橘猫）绝育手术（一拖再拖）安排了（觉得自己有点残忍，但相信会对猫身体好）。
以前咨询过几家宠物医院，微信里也加了几个宠物医生，考虑到地理位置、医生及医院环境（排第二，1楼是大厅、两个诊室、处置室和公卫，2楼是小厅、猫屋、犬屋、封闭式手术室和储藏间。排第一的医院手术室是透明玻璃的，但医生感觉不靠谱）选择了某医院。
当天14:30到医院（昨天已禁食禁水）医生问选择呼吸麻醉还是注射麻醉，我不懂，他说“呼吸麻醉较贵，但对猫身体较好，麻醉本身就有风险的，会有可能猫醒不过来”，我想着uu已经3岁8个月了，不是小年轻了就选择了呼吸麻醉（我后悔的要死），称了体重4kg，期间抽血扎留置针uu一直叫很惨，后腿蹬伤了医生和两个助手，以及我自己。
uu很排斥出门，更怕见生人。在家里随她惯了，她很不喜欢洗澡剪指甲，一年才会洗一次澡，指甲我经常查看，后脚指甲都不长，前脚有两个指甲长，只有趁她睡觉很香很沉的时候，偷偷剪一下，其他指甲有尖，但是不会卷翘。和她玩耍的时候，uu是会自动收起指甲尖，咬手会自动收力的乖乖猫咪。
大概到17:30，医生终于可以做手术了，我抱着在保定包里的uu上2楼，到手术室门口，医生助手接过猫，她就开始叫奋力挣扎，我心里难受的怀疑自己的决定！在2楼的小厅站着（没座位）等了一会儿，听见猫不叫了，心里有点放心了，下楼在路边吃了口饭又回医院了。
大约18:30，听见uu喊叫，我就从楼梯上去，但是没出来，过一会儿，又听见uu叫，上去还是没出手术室，想着怎么回事儿？和我想的不一样啊？虽说我是新手养猫，但看过别人拍vlog记录猫绝育，都是猫下了手术台还在昏睡等唤醒的啊？为什么还没出手术室uu就在叫？
应该是19点或者19:30，医生在2楼手术室喊“uu主人，把猫包拿上来！”，我只听见喊我名字，连忙跑上楼，主刀医生站在手术室的门口，uu已经苏醒，挣扎得非常厉害，助手一个人根本抓不住她，她穿着手术服跳下手术台跑出去了，主医急了，喊道：“快！抓住她！别让她跑了！”好像uu已经应急得成了疯子。
我极为震惊，当时腿都软了蹲在地上问助手，怎么现在就醒了？助手说：“呼吸麻醉醒得就是比较快。”我赶快站起来去小厅看uu，一直喊“uu，uu”，猫跑到楼梯口，被楼梯口上来的其他助手吓退到储藏室门外，主医接过猫包，用包扑了两次才把猫压住，然后硬把她装进猫包了，期间uu一直惨叫不停
主医抱着猫包去楼下，我的心就像一张纸，被后悔从中间点燃了一个洞，洞被烧得越来越大。我追着问主医：“为什么还没下手术台猫就醒了？不是等着她苏醒？”医生说：“呼吸麻醉本来就醒得快啊！猫醒来是好事啊！”我说：“那她这样醒来就疯跑，她的伤口怎么办？”医生：“伤口已经缝了2针，肚子脂肪太厚了（后来这句话给我造成致命打击）。”
uu还在猫包里，放在一楼icu箱子旁边，医生把氧气管伸进包里，猫就发出呜呜的威胁声音，我坐在旁边一直安慰她，心里只有后悔，想着自己为什么让uu受这个罪，她发情期间也不会乱尿乱叫，只喜欢拍屁股，甚至还比平常粘人一点呢，为什么非要绝育呢我真是太自私了…
幸好uu依然依赖我，我从猫包里只被允许摸着她的头，一直持续观察到23:00，没有输液打针，就那样带着uu回家了。#猫##母猫绝育##uu绝育##宠物医院观察记#
这首唐诗之后，再这么动人的爱情，仅28字，却惊艳世人1000年！
我原本是没有名字的。
我的生命是由一首诗开始的。
后来，我便有了一个名字，他们叫我绛娘。
我住在长安都城的南郊，这里是一个很美的地方。
尤其是春日里，看不尽的红花绿草，赏不完的春山春水，听不厌的莺燕啁啾。
可我最爱的还是那漫山遍野的桃花，如火般热烈，如女子的胭脂般艳丽，如天边的朝霞般短暂。
我似乎天性喜欢一切极致的、富有戏剧性的东西。
就好像这桃花般，绚烂到极致，一片花瓣也可以被文人墨客们写出千万种心事，编出千万个故事。
那么多的故事，哪一个是属于我的呢？
我常常觉得自己在等待着什么，在寂寞的风中翘首盼望着什么，可，那是什么呢？
娘亲总说我傻，我的脑子里为什么总在想些稀奇古怪的东西。
一般闺阁中的女子到了我这个年纪，便该成婚了，提亲的人一次次来，可我却一次次视而不见地走过。
他们都说我疯了，可只有我知道，我只是在等待一个真正属于我的故事。
直到那一天，我终于等到了，那轻轻叩击门扉的声音。
一声一声，像叩击在我灵魂的深处，心里忽有温柔的阵痛泛起涟漪。
那时我正在青石井边提一桶水，是木质的水桶，很重，在上升的过程中与青苔的井壁不时碰触，发出一声声沉重而悠远的响声。
便是在这个时候，门外响起了敲门声。
接着便是一个温和的声音响起：
“请问屋里有人吗？我是来南郊游玩的士子，想讨一碗水喝。”
我走了过去，像走入自己的命运。
门开了，桃花灼灼，桃花树下，是一位书生，含笑而立。
他走前一步，笑着道：
“小姐，我是进京赶考的士子，我叫崔护。今天到南郊游玩，走了很远的路，想向你讨碗水喝。”
我也笑了，道：
“请进，我叫绛娘。”
他走进院落，细致地打量着。院子是由竹篱围成，院外是大片大片的桃树，花瓣落进院中，堆了厚厚的一层。
院中有一方小小的石台，四方石凳，触手便是一番凉意。
他的眼中显出欣喜神色，想是很喜欢这处景致。
我端着一方茶盏，朝他轻轻唤了一声：
“公子，请用茶。”
他这才回过神来，朝我不好意思地一笑。
良久，我们都没有再说话，却都能感到彼此目光的胶着。
我原本想说些什么的，却突然又觉得，这样安静其实很好，什么也不必说。
他原本嗫嚅着唇，几次三番想说些什么。
我含着笑望着他，他似乎明白了什么，终于也笑着看向我。
他走了，临走前，郑重地承诺道：
“等我一年，明年今日，我必来寻你。”
我笑着点点头，看着他的身影慢慢消失在桃林深处。
我以为一年很短暂的，但其实病痛中的一年却漫长地仿佛一生。
在日日的煎熬里，我看着窗外桃花一点点萎谢。
可我终于没能等到他来，没能等到我们约定好了的那个日子，没能等到桃花再开。
我让娘亲将我的骨灰埋在了门前的桃花树下，那是他曾长身玉立含着笑叫我一声“小姐”的地方。
我想，等桃花开了，我便是那万千桃花中的一朵，一样地绚烂，一样地短暂，一样地等待着有人将自己的心事书成诗笺。
然后他便来了，他来了，可我已不在了。
我能看到他眼里的怅然若失，面对一扇紧紧关闭的门扉，面对一扇怎样敲也再没有人来开门的门扉。
第二天他又来了，然后是第三天、第四天......我想告诉他，让他不要伤心，我只是化作了万千桃花中的一朵，我很好。
可我已是一朵桃花了，桃花是不会说话的。
终于，他怅然地走了。
我看着他轻轻地从枝头摘下一片桃花，细致地揣在了胸口的衣襟里，神情像呵护至为珍贵的宝贝。
我的心突然恻恻地疼了起来，我想要哭，却怎么也哭不出来。
我竟忘了，一朵花，是不会流泪的。
不知什么时候，下起了雨，风猛烈地吹刮着，雨冷酷地打落着。
他终是一步步地离开了，背影无力而萧索。
在他的身后，是万千委地的桃花，还是那样地美丽，还是那样地鲜艳。
只那片片桃花瓣上，一滴滴莹润的水珠，像极了泪。
走之前，他留下了一首诗，一首很美的诗，一首写桃花的诗，一首写我的诗。
我仿佛听见呼呼的风声，听见光阴穿行在云海间，听见桃花在枝头绽放，听见一个男子穿越无数个世纪的黑夜白天，轻轻叩门，听见他说：
“小姐，我叫崔护，想向你讨一碗水喝。”
后记：
读到这里，想必大家已经猜到这个故事的来由了吧。
这便是历史上有名的“人面桃花”的故事（小编在民间流传故事的基础上，做了一些自己的演绎），故事的男主人公叫崔护，它写下了一首诗，叫《题都城南庄》。
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
去年春天，就在这扇门里，那女子的脸庞，同鲜艳的桃花，两相映衬。今日再来此地，女子不知去向何处，唯有桃花依旧，含笑怒放于春风之中。
唐人孟棨《本事诗》中记载：
唐人崔护到长安参加进士考试，落第后到南郊游玩，偶遇一美丽少女。第二年清明节，崔护故地重访，桃花依旧，那女子却已不见踪影。
时日如逝，物是人非，今日当年，恍若隔世。
惆怅之余，崔护写下了这首诗。
从此，那娇娆艳丽的桃花，那惊鸿一现的女子，那金风玉露的邂逅，与那物是人非的惆怅，便长久地驻足在了每个中国人的心里。
曾听过这样一句话，它说：
“我们的一生会遇到过8263563人，会打招呼的是39778人，会和3619人熟悉，会和275人亲近，但最终，都会失散在人海。”
生命是一场盛大的相逢，生命也是一场盛大的别离。
多少人匆匆同行过一程风雨，天晴后，便要各自转身。
更多的时候，我们走在人群中，走在街道上，与一个又一个人擦肩而过，来不及交集，就已成陌路。
人生不相见，动如参与商。
我们是在热闹的人世间，可这人世间又何其孤寂。
世事无常，风云变幻。
我们唯一能做的，便是珍惜眼前人，眼前事，眼前景。
像海子在《面朝大海，春暖花开》里所写的吧：
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
别寄希望于明天，别寄希望于来世，别寄希望于永远。
诚如《论语》中所说的：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”
流水匆匆，永无复还，一如人生。
在大地上，我们只过一生。
这一生，我们合该好好保重、善自珍惜。
我原本是没有名字的。
我的生命是由一首诗开始的。
后来，我便有了一个名字，他们叫我绛娘。
我住在长安都城的南郊，这里是一个很美的地方。
尤其是春日里，看不尽的红花绿草，赏不完的春山春水，听不厌的莺燕啁啾。
可我最爱的还是那漫山遍野的桃花，如火般热烈，如女子的胭脂般艳丽，如天边的朝霞般短暂。
我似乎天性喜欢一切极致的、富有戏剧性的东西。
就好像这桃花般，绚烂到极致，一片花瓣也可以被文人墨客们写出千万种心事，编出千万个故事。
那么多的故事，哪一个是属于我的呢？
我常常觉得自己在等待着什么，在寂寞的风中翘首盼望着什么，可，那是什么呢？
娘亲总说我傻，我的脑子里为什么总在想些稀奇古怪的东西。
一般闺阁中的女子到了我这个年纪，便该成婚了，提亲的人一次次来，可我却一次次视而不见地走过。
他们都说我疯了，可只有我知道，我只是在等待一个真正属于我的故事。
直到那一天，我终于等到了，那轻轻叩击门扉的声音。
一声一声，像叩击在我灵魂的深处，心里忽有温柔的阵痛泛起涟漪。
那时我正在青石井边提一桶水，是木质的水桶，很重，在上升的过程中与青苔的井壁不时碰触，发出一声声沉重而悠远的响声。
便是在这个时候，门外响起了敲门声。
接着便是一个温和的声音响起：
“请问屋里有人吗？我是来南郊游玩的士子，想讨一碗水喝。”
我走了过去，像走入自己的命运。
门开了，桃花灼灼，桃花树下，是一位书生，含笑而立。
他走前一步，笑着道：
“小姐，我是进京赶考的士子，我叫崔护。今天到南郊游玩，走了很远的路，想向你讨碗水喝。”
我也笑了，道：
“请进，我叫绛娘。”
他走进院落，细致地打量着。院子是由竹篱围成，院外是大片大片的桃树，花瓣落进院中，堆了厚厚的一层。
院中有一方小小的石台，四方石凳，触手便是一番凉意。
他的眼中显出欣喜神色，想是很喜欢这处景致。
我端着一方茶盏，朝他轻轻唤了一声：
“公子，请用茶。”
他这才回过神来，朝我不好意思地一笑。
良久，我们都没有再说话，却都能感到彼此目光的胶着。
我原本想说些什么的，却突然又觉得，这样安静其实很好，什么也不必说。
他原本嗫嚅着唇，几次三番想说些什么。
我含着笑望着他，他似乎明白了什么，终于也笑着看向我。
他走了，临走前，郑重地承诺道：
“等我一年，明年今日，我必来寻你。”
我笑着点点头，看着他的身影慢慢消失在桃林深处。
我以为一年很短暂的，但其实病痛中的一年却漫长地仿佛一生。
在日日的煎熬里，我看着窗外桃花一点点萎谢。
可我终于没能等到他来，没能等到我们约定好了的那个日子，没能等到桃花再开。
我让娘亲将我的骨灰埋在了门前的桃花树下，那是他曾长身玉立含着笑叫我一声“小姐”的地方。
我想，等桃花开了，我便是那万千桃花中的一朵，一样地绚烂，一样地短暂，一样地等待着有人将自己的心事书成诗笺。
然后他便来了，他来了，可我已不在了。
我能看到他眼里的怅然若失，面对一扇紧紧关闭的门扉，面对一扇怎样敲也再没有人来开门的门扉。
第二天他又来了，然后是第三天、第四天......我想告诉他，让他不要伤心，我只是化作了万千桃花中的一朵，我很好。
可我已是一朵桃花了，桃花是不会说话的。
终于，他怅然地走了。
我看着他轻轻地从枝头摘下一片桃花，细致地揣在了胸口的衣襟里，神情像呵护至为珍贵的宝贝。
我的心突然恻恻地疼了起来，我想要哭，却怎么也哭不出来。
我竟忘了，一朵花，是不会流泪的。
不知什么时候，下起了雨，风猛烈地吹刮着，雨冷酷地打落着。
他终是一步步地离开了，背影无力而萧索。
在他的身后，是万千委地的桃花，还是那样地美丽，还是那样地鲜艳。
只那片片桃花瓣上，一滴滴莹润的水珠，像极了泪。
走之前，他留下了一首诗，一首很美的诗，一首写桃花的诗，一首写我的诗。
我仿佛听见呼呼的风声，听见光阴穿行在云海间，听见桃花在枝头绽放，听见一个男子穿越无数个世纪的黑夜白天，轻轻叩门，听见他说：
“小姐，我叫崔护，想向你讨一碗水喝。”
后记：
读到这里，想必大家已经猜到这个故事的来由了吧。
这便是历史上有名的“人面桃花”的故事（小编在民间流传故事的基础上，做了一些自己的演绎），故事的男主人公叫崔护，它写下了一首诗，叫《题都城南庄》。
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
去年春天，就在这扇门里，那女子的脸庞，同鲜艳的桃花，两相映衬。今日再来此地，女子不知去向何处，唯有桃花依旧，含笑怒放于春风之中。
唐人孟棨《本事诗》中记载：
唐人崔护到长安参加进士考试，落第后到南郊游玩，偶遇一美丽少女。第二年清明节，崔护故地重访，桃花依旧，那女子却已不见踪影。
时日如逝，物是人非，今日当年，恍若隔世。
惆怅之余，崔护写下了这首诗。
从此，那娇娆艳丽的桃花，那惊鸿一现的女子，那金风玉露的邂逅，与那物是人非的惆怅，便长久地驻足在了每个中国人的心里。
曾听过这样一句话，它说：
“我们的一生会遇到过8263563人，会打招呼的是39778人，会和3619人熟悉，会和275人亲近，但最终，都会失散在人海。”
生命是一场盛大的相逢，生命也是一场盛大的别离。
多少人匆匆同行过一程风雨，天晴后，便要各自转身。
更多的时候，我们走在人群中，走在街道上，与一个又一个人擦肩而过，来不及交集，就已成陌路。
人生不相见，动如参与商。
我们是在热闹的人世间，可这人世间又何其孤寂。
世事无常，风云变幻。
我们唯一能做的，便是珍惜眼前人，眼前事，眼前景。
像海子在《面朝大海，春暖花开》里所写的吧：
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
别寄希望于明天，别寄希望于来世，别寄希望于永远。
诚如《论语》中所说的：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”
流水匆匆，永无复还，一如人生。
在大地上，我们只过一生。
这一生，我们合该好好保重、善自珍惜。
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