菩萨初地到六地，他的重点都是在 修空观 。 但有言说都无实义:
（一）初地至六地，有相，有功用。
（二）六地至八地，无相，有功用。
（三）八地至十地，无相，无功用。
（菩萨）初地到六地，他的重点都是在修空观，所以他带相观空。当然，他这个相可不是一般凡夫的分别的相状，他这个相状就像唯识学上说的：“发起初心欢喜地，俱生犹自现缠绵。”他破坏的是一种俱生的微细的执着的相状。也就是说，在六地之前，他是不能离一切相的。他心中还隐隐约约有一些生灭的相状、垢净的相状、增减的相状，他是不能突破的。他还是有种对立相，要慢慢地突破，而且是有功用，他必须要如理作意。他要如理作意，他的观行就增长；他要不作意，某种程度，在动中的时候他的观行会稍微退失，一直到八地。看六地到八地。到了六地，当然以后就无相了，没有这些俱生的相状了，他空观已经成就，而且更重要的是八地无功用。八地之前是有功用。我们再看八地到十地，他不但离一切相，还是无功用，任运现前。也就是说，其实整个修行就是先求离一切相，再求成就一切的功德法。就是说先修空观的破妄，再修假观的显真。所以，这个一心三观，其实是有次第的差别。
菩萨这个地方我们要解释一下，这个地方是很重要的观念。诸位！我们怎么样离家出走，这个就不提了。谈这个怎么离家出走已经没有意义了，现在关键是怎么回家。诸位！回家的路真的是有差别，真的有差别。你不要以为说，你傻傻地修行就会成佛，不是这个概念。尤其是空观这一块，你真的要注意。一个人进入空观以后，你的路就完全不同了，“一切贤圣皆以无为法而有差别”。如果你不小心，你的空观是进入到一种假相的空，就是心外求法的空，这个回家路对你来说是非常遥远了。我们可以看阿罗汉。我们一般说“三乘共坐解脱床”，没有人从安乐道直接跳到菩提道的，一定要经过解脱道。在解脱道，你是怎么从痛苦解脱的、你用什么方法，决定你未来成佛之道的快慢，非常明显。你看阿罗汉的空观，很简单了，他不受一切法。说得很简单，但是这个问题就很严重。你一旦证得阿罗汉，叫定性声闻，那你就很难断法执了。
诸位！法执是很难断的。因为法执没有对错，它影响到胸量格局，它没有对错的问题。它不像烦恼，烦恼是很明显：这个就是对、就是错。法执，你一旦沾上以后，那佛陀拿你都没有办法。所以，诸位！你一定要检查你是怎么修空观的。就是，当你的心不安稳的时候，是什么让你安稳下来的？你要检查这个空观。如果这个空观是外空，是外来的一个东西，你进去那个东西，你要小心了！当然不是不可以，你只能够用而不住。就是你知道这个是暂时借用，我是借假修真，那可以。如果你全心地住上去，那你就完了，那你就走上了一个遥远的成佛的道路了。我再讲一次，可以借用，但是你不能住进去。所以你看，“三乘共坐解脱床”。但为什么观世音菩萨能够寻声救苦？你称念观世音菩萨，观世音菩萨马上现身，帮你解决问题。而你称念阿罗汉，他却没办法。三乘都进入空性了，此空非彼空啊。
所以，为什么我们要学《法华经》？我讲实在话，诸位！你的成佛之路，最好一次就把它走正确。一次就走正确，叫一次到位。你不要去沾染了满身的法执再来回小向大，你很惨的。因为这个法执你拿它没办法，你长时间就是依止这个理念断烦恼的，现在要你把这个理念放掉，不容易。你看释迦牟尼佛说法的时候，五千比丘、比丘尼都退席，佛陀拿他也没办法。他就喜欢涅槃寂静，你有什么办法？所以我的意思就是说，一个人进入空性以后，这个是所有修行的最关键时刻。成佛，一个人成功失败，只有一个原则，谁能够在关键时刻掌握正确的方法！分出好坏，就在这个而已。就是，你们两个同梯一起学佛，你已经成佛了，他还是做阿罗汉。为什么？因为你掌握了关键的时刻。就是这样子而已。这以后就千差万别了。
回家的道路，我再讲一次，回家的道路不是每一个人都一样。“是法平等，无有高下”，那不是这个意思。每一个法有高下，如果没有高下你干么判教呢？那就不要判教了。所有的宗派都判教，《华严经》也判教，唯识宗也判教，《法华经》也判教。法门是有高下的，不是没有高下的。你怎么回家的、你采用什么方法，那马上分出高下。哪有说没有高下呢？所以，空观必须内空外空。这个空观必须外有假相、内有真如，这个才对。就是我们一般强调的莲花式的修学。如果你每一次出问题，你都创造一个假相来安抚你自己，比方说佛号，比方说咒语，比方说你思惟无常，或者因缘观。你创造一个假相，把你的生命放到空性里面去，那你跟成佛之道是完全没有关系了，你还活在生命的因缘假相。你只是用一个假相来破一个假相，你还没有走上成佛之道，你这个莲花里面还找不到莲子。所以我们必须怎么办呢？就是说，同样的精神体力，我们不否定权法，莲花当然需要外面的花，没有外面的花怎么增长里面的莲子呢？所以我们一定要怎么样？空观，要内空、外空。外空也是需要，暂时安住；内空也是需要。这就是为什么阿罗汉跟菩萨有差别。
文/净界法师
（一）初地至六地，有相，有功用。
（二）六地至八地，无相，有功用。
（三）八地至十地，无相，无功用。
（菩萨）初地到六地，他的重点都是在修空观，所以他带相观空。当然，他这个相可不是一般凡夫的分别的相状，他这个相状就像唯识学上说的：“发起初心欢喜地，俱生犹自现缠绵。”他破坏的是一种俱生的微细的执着的相状。也就是说，在六地之前，他是不能离一切相的。他心中还隐隐约约有一些生灭的相状、垢净的相状、增减的相状，他是不能突破的。他还是有种对立相，要慢慢地突破，而且是有功用，他必须要如理作意。他要如理作意，他的观行就增长；他要不作意，某种程度，在动中的时候他的观行会稍微退失，一直到八地。看六地到八地。到了六地，当然以后就无相了，没有这些俱生的相状了，他空观已经成就，而且更重要的是八地无功用。八地之前是有功用。我们再看八地到十地，他不但离一切相，还是无功用，任运现前。也就是说，其实整个修行就是先求离一切相，再求成就一切的功德法。就是说先修空观的破妄，再修假观的显真。所以，这个一心三观，其实是有次第的差别。
菩萨这个地方我们要解释一下，这个地方是很重要的观念。诸位！我们怎么样离家出走，这个就不提了。谈这个怎么离家出走已经没有意义了，现在关键是怎么回家。诸位！回家的路真的是有差别，真的有差别。你不要以为说，你傻傻地修行就会成佛，不是这个概念。尤其是空观这一块，你真的要注意。一个人进入空观以后，你的路就完全不同了，“一切贤圣皆以无为法而有差别”。如果你不小心，你的空观是进入到一种假相的空，就是心外求法的空，这个回家路对你来说是非常遥远了。我们可以看阿罗汉。我们一般说“三乘共坐解脱床”，没有人从安乐道直接跳到菩提道的，一定要经过解脱道。在解脱道，你是怎么从痛苦解脱的、你用什么方法，决定你未来成佛之道的快慢，非常明显。你看阿罗汉的空观，很简单了，他不受一切法。说得很简单，但是这个问题就很严重。你一旦证得阿罗汉，叫定性声闻，那你就很难断法执了。
诸位！法执是很难断的。因为法执没有对错，它影响到胸量格局，它没有对错的问题。它不像烦恼，烦恼是很明显：这个就是对、就是错。法执，你一旦沾上以后，那佛陀拿你都没有办法。所以，诸位！你一定要检查你是怎么修空观的。就是，当你的心不安稳的时候，是什么让你安稳下来的？你要检查这个空观。如果这个空观是外空，是外来的一个东西，你进去那个东西，你要小心了！当然不是不可以，你只能够用而不住。就是你知道这个是暂时借用，我是借假修真，那可以。如果你全心地住上去，那你就完了，那你就走上了一个遥远的成佛的道路了。我再讲一次，可以借用，但是你不能住进去。所以你看，“三乘共坐解脱床”。但为什么观世音菩萨能够寻声救苦？你称念观世音菩萨，观世音菩萨马上现身，帮你解决问题。而你称念阿罗汉，他却没办法。三乘都进入空性了，此空非彼空啊。
所以，为什么我们要学《法华经》？我讲实在话，诸位！你的成佛之路，最好一次就把它走正确。一次就走正确，叫一次到位。你不要去沾染了满身的法执再来回小向大，你很惨的。因为这个法执你拿它没办法，你长时间就是依止这个理念断烦恼的，现在要你把这个理念放掉，不容易。你看释迦牟尼佛说法的时候，五千比丘、比丘尼都退席，佛陀拿他也没办法。他就喜欢涅槃寂静，你有什么办法？所以我的意思就是说，一个人进入空性以后，这个是所有修行的最关键时刻。成佛，一个人成功失败，只有一个原则，谁能够在关键时刻掌握正确的方法！分出好坏，就在这个而已。就是，你们两个同梯一起学佛，你已经成佛了，他还是做阿罗汉。为什么？因为你掌握了关键的时刻。就是这样子而已。这以后就千差万别了。
回家的道路，我再讲一次，回家的道路不是每一个人都一样。“是法平等，无有高下”，那不是这个意思。每一个法有高下，如果没有高下你干么判教呢？那就不要判教了。所有的宗派都判教，《华严经》也判教，唯识宗也判教，《法华经》也判教。法门是有高下的，不是没有高下的。你怎么回家的、你采用什么方法，那马上分出高下。哪有说没有高下呢？所以，空观必须内空外空。这个空观必须外有假相、内有真如，这个才对。就是我们一般强调的莲花式的修学。如果你每一次出问题，你都创造一个假相来安抚你自己，比方说佛号，比方说咒语，比方说你思惟无常，或者因缘观。你创造一个假相，把你的生命放到空性里面去，那你跟成佛之道是完全没有关系了，你还活在生命的因缘假相。你只是用一个假相来破一个假相，你还没有走上成佛之道，你这个莲花里面还找不到莲子。所以我们必须怎么办呢？就是说，同样的精神体力，我们不否定权法，莲花当然需要外面的花，没有外面的花怎么增长里面的莲子呢？所以我们一定要怎么样？空观，要内空、外空。外空也是需要，暂时安住；内空也是需要。这就是为什么阿罗汉跟菩萨有差别。
文/净界法师
我在【羽来信】的专栏里刚好写了一篇《当一个抑郁症朋友没有赴你的约》，也有讨论到“抑郁”、“情绪化”的话题。
其实我是个情绪挺多的人，不轻易发作，在外界留下一个温文尔雅的好印象，发作起来也是狂人一个。我看心理学家说，每个人都有几种不同程度的人格障碍，其实偶尔的 “不正常”才是正常。我想：心理学家可真善良啊，他们不这么说，我们得多为难自个儿，没法面对自己人格里的暗面。
我想在这个时代，人们之所以不愿意太多提及自己的暗面，是因为抑郁、悲伤、脆弱、伤感这些情绪不利于实现主流社会所鼓励的成功，要成为一个成功的人必须积极向上，必须战胜一切。人们害怕被否定，害怕失败，害怕被人看不起。可是，抖一抖我们的心房，你就会看到那里不但住着天使，也住着魔鬼。他们时而和平相处，时而起了争执，谁占了上风，谁就主导着你的情绪。
每个人的情绪都是流动的，保不齐明天我们会遇见怎样的自己。看到今日抑郁的年轻人越来越多了，不免去思考这件事，我们到底有没有正视自己的暗面，我们的悲伤也许更需要被看见。
遗憾的是，从小到大，鲜有这样的“心理教育”。春节前，我收到“暂停实验室”的邀约，希望能够体验一下他们的一个心理学「健身」。抱着好奇和试试看的心理，利用假期我和我的同事体验了“暂停实验室”的这套《21天正念书写行动营》计划。对于这个行动计划，首先我钦佩于创始人的初心和专业性，从参与前后的心理测试到每天正念冥想打卡、结构化的书写以及心理学知识的讲解陪伴，确实让这一年和很多人一样陷入焦虑、思考的我重新认识了情绪，并得到了情绪上的放松和缓解。
我得承认一开始，真的很难沉下心去安安静静的跟随引导去行动，哪怕是短短的十分钟，暂停实验室的小伙伴也给予了我很多抚慰：不要当作任务，这不是消除负面情绪，更不是课程。
更准确的说，这是一个自助的心理学行动，不是知识付费上课，可以理解像健身一样，只不过这是心理健身。
经过20多天的体验，现在我可以真诚地向大家推荐这套心理学健身计划了，希望能够帮助到身边的朋友。
最后，附上一些重要信息。
这也是我的推荐理由，全员科班心理学出身的团队打造，产品设计非常严谨，基于科学循证设计，综合了6种心理学干预体系——正念减压疗法，认知行为疗法，接纳承诺疗法，积极心理学等，如果对心理学略有了解，就知道这是把好用的东西都用上了。给出的产品信息翔实，甚至带有全套参考文献，每期会公布改善数据。我摘出几个重点。图片里你还能看到他们2020年的年度数据。
【适合人群】
处于中轻度的情绪困扰，或曾经有过严重情绪困扰，恢复后希望防止复发，都很适合参加；
压力大，偶尔情绪不好，大部分时候情绪健康，但希望前提获得重要的抗压能力，也很适合。
【不适合人群】
如果当前在重度焦虑抑郁发作期，更适合一对一的心理干预和药物治疗，不适合参加这个行动营。
【每天练什么】
按照系统推送的行动计划，每天花 2 个十分钟，跟随指导语完成正念+书写
这两者，其实是主流心理咨询师布置给来访者的家庭作业。行动营相当于在专业主创的指导和讲解下，让你自己实践专业的干预技术，自助调节自己的情绪。
【效果如何】
我刚参加完的这一期，一共有 2434 人。在参加一个周期后，抑郁降低33.74%，焦虑降低38.51%。压力感降低23.47%，睡眠困扰降低 22.98%。
行动营已经过了18期，超过10000人的实践。焦虑抑郁改善率都稳定在 80% 以上。
【花多少时间】
一个周期 25 天，包含 3 个休息日。每天花费 2 十分钟左右的时间，手机操作，指导语清晰，很适合忙碌的上班族。其实也就是你每天刷微博朋友圈的时间。
【能坚持吗？】
历史坚持率 70%，即使是刚结束的这一期因为跨春节，也达到了64%。只要你想主动改变，他们会用各种方法帮你坚持，每周专业答疑，群里的即时答疑，交流等等都是很有用的资源。
【多少钱】
我看到不少知名心理咨询师推荐了，暂停实验室【21天正念书写行动营】，推荐理由是：对改善情绪有效，助人效率和性价比更高。
行动营全程仅需 498 元，坚持完全程还会退100块现金作为奖励，也就是只需 398，还可无限次免费复训。对比几千至几万元的心理咨询，这确实是一个性价比很高的选择。
【怎么参与】
在那个薇啊信啊号上搜索关注【暂停实验室】，对话框里私信回复【小兔】，会有我送你的50卷。真的也就是两顿饭的钱，却能获得受益终生的情绪调节技能。下期开营 3月1日，这周六晚24点截止报名。
好想对你们说，即便不能见面，你们也要相信自己不是孤悬一线，我们愿意始终陪伴着你们，陪你们站在阴暗的角落里，也陪你们一起沐浴阳光。
我相信我们每个人都有能力，主动做些什么，获得成长和自由。
其实我是个情绪挺多的人，不轻易发作，在外界留下一个温文尔雅的好印象，发作起来也是狂人一个。我看心理学家说，每个人都有几种不同程度的人格障碍，其实偶尔的 “不正常”才是正常。我想：心理学家可真善良啊，他们不这么说，我们得多为难自个儿，没法面对自己人格里的暗面。
我想在这个时代，人们之所以不愿意太多提及自己的暗面，是因为抑郁、悲伤、脆弱、伤感这些情绪不利于实现主流社会所鼓励的成功，要成为一个成功的人必须积极向上，必须战胜一切。人们害怕被否定，害怕失败，害怕被人看不起。可是，抖一抖我们的心房，你就会看到那里不但住着天使，也住着魔鬼。他们时而和平相处，时而起了争执，谁占了上风，谁就主导着你的情绪。
每个人的情绪都是流动的，保不齐明天我们会遇见怎样的自己。看到今日抑郁的年轻人越来越多了，不免去思考这件事，我们到底有没有正视自己的暗面，我们的悲伤也许更需要被看见。
遗憾的是，从小到大，鲜有这样的“心理教育”。春节前，我收到“暂停实验室”的邀约，希望能够体验一下他们的一个心理学「健身」。抱着好奇和试试看的心理，利用假期我和我的同事体验了“暂停实验室”的这套《21天正念书写行动营》计划。对于这个行动计划，首先我钦佩于创始人的初心和专业性，从参与前后的心理测试到每天正念冥想打卡、结构化的书写以及心理学知识的讲解陪伴，确实让这一年和很多人一样陷入焦虑、思考的我重新认识了情绪，并得到了情绪上的放松和缓解。
我得承认一开始，真的很难沉下心去安安静静的跟随引导去行动，哪怕是短短的十分钟，暂停实验室的小伙伴也给予了我很多抚慰：不要当作任务，这不是消除负面情绪，更不是课程。
更准确的说，这是一个自助的心理学行动，不是知识付费上课，可以理解像健身一样，只不过这是心理健身。
经过20多天的体验，现在我可以真诚地向大家推荐这套心理学健身计划了，希望能够帮助到身边的朋友。
最后，附上一些重要信息。
这也是我的推荐理由，全员科班心理学出身的团队打造，产品设计非常严谨，基于科学循证设计，综合了6种心理学干预体系——正念减压疗法，认知行为疗法，接纳承诺疗法，积极心理学等，如果对心理学略有了解，就知道这是把好用的东西都用上了。给出的产品信息翔实，甚至带有全套参考文献，每期会公布改善数据。我摘出几个重点。图片里你还能看到他们2020年的年度数据。
【适合人群】
处于中轻度的情绪困扰，或曾经有过严重情绪困扰，恢复后希望防止复发，都很适合参加；
压力大，偶尔情绪不好，大部分时候情绪健康，但希望前提获得重要的抗压能力，也很适合。
【不适合人群】
如果当前在重度焦虑抑郁发作期，更适合一对一的心理干预和药物治疗，不适合参加这个行动营。
【每天练什么】
按照系统推送的行动计划，每天花 2 个十分钟，跟随指导语完成正念+书写
这两者，其实是主流心理咨询师布置给来访者的家庭作业。行动营相当于在专业主创的指导和讲解下，让你自己实践专业的干预技术，自助调节自己的情绪。
【效果如何】
我刚参加完的这一期，一共有 2434 人。在参加一个周期后，抑郁降低33.74%，焦虑降低38.51%。压力感降低23.47%，睡眠困扰降低 22.98%。
行动营已经过了18期，超过10000人的实践。焦虑抑郁改善率都稳定在 80% 以上。
【花多少时间】
一个周期 25 天，包含 3 个休息日。每天花费 2 十分钟左右的时间，手机操作，指导语清晰，很适合忙碌的上班族。其实也就是你每天刷微博朋友圈的时间。
【能坚持吗？】
历史坚持率 70%，即使是刚结束的这一期因为跨春节，也达到了64%。只要你想主动改变，他们会用各种方法帮你坚持，每周专业答疑，群里的即时答疑，交流等等都是很有用的资源。
【多少钱】
我看到不少知名心理咨询师推荐了，暂停实验室【21天正念书写行动营】，推荐理由是：对改善情绪有效，助人效率和性价比更高。
行动营全程仅需 498 元，坚持完全程还会退100块现金作为奖励，也就是只需 398，还可无限次免费复训。对比几千至几万元的心理咨询，这确实是一个性价比很高的选择。
【怎么参与】
在那个薇啊信啊号上搜索关注【暂停实验室】，对话框里私信回复【小兔】，会有我送你的50卷。真的也就是两顿饭的钱，却能获得受益终生的情绪调节技能。下期开营 3月1日，这周六晚24点截止报名。
好想对你们说，即便不能见面，你们也要相信自己不是孤悬一线，我们愿意始终陪伴着你们，陪你们站在阴暗的角落里，也陪你们一起沐浴阳光。
我相信我们每个人都有能力，主动做些什么，获得成长和自由。
#本甲先生论道# 渡人，渡心，渡自己，做人的最高境界，就是“渡”！#喜欢冷战的人都是什么心理#
人生没有白走的路，每一步都算数。人这一生，都是在“渡”。渡人，渡心，渡自己。
生命是一条长河，你是过河人，也是摆渡者。
渡人，是一种胸怀；渡己，是一种成长；渡心，是一种修行。
渡是一种温暖，也是一种力量。渡是一份美好，更是一份希望。
一、什么叫渡人
得理时不苛责，待人心宽一分。困难时解囊相助，助人走出困境。迷茫时给予建议，使人看到希望。
遇事不计较纠缠，凡事留人后路。赠人玫瑰，手有余香。你若渡人，天必渡你。所有的真情实意都会有因果回应。
好人善人，终得善终。坏人恶人，终食恶果。
二、什么叫渡己
人生是一场修行，别因他人一句话，就轻易否定自己。各花入各眼，各有各的美。与其让别人的误解伤害自己，不如做好自己，不解释 。
人这辈子，若没人帮你，你就做自己的摆渡人。你只管努力，上天自有安排。你只管精彩，蝴蝶自会引来。
人生没有白走的路，每一步都算数。
三、什么叫渡心
得不到的就看淡，自在随缘。已过去的就放下，心静如水。
物有两极，事有两面。以欢喜心过生活，自然成就欢喜人生。人这辈子心只有一颗，装得太多会累。
放下内心的枷锁，世间烦扰皆成空。放下过往的纠缠，人生处处皆美好。一念放下，就是拥有。一眼看开，便是幸福。
四、修人先修心，渡人先渡己
做人的最高境界，就是“渡”。渡人者，亦能得人心；心者，护内心安详；渡己者，人生皆美好。
人生路漫漫，何曾有坦途。
心中若有风景，自有山水日月。风雨时有，不改初心。随风起舞，且歌且行。
渡人，渡心，渡自己。
人生没有白走的路，每一步都算数。人这一生，都是在“渡”。渡人，渡心，渡自己。
生命是一条长河，你是过河人，也是摆渡者。
渡人，是一种胸怀；渡己，是一种成长；渡心，是一种修行。
渡是一种温暖，也是一种力量。渡是一份美好，更是一份希望。
一、什么叫渡人
得理时不苛责，待人心宽一分。困难时解囊相助，助人走出困境。迷茫时给予建议，使人看到希望。
遇事不计较纠缠，凡事留人后路。赠人玫瑰，手有余香。你若渡人，天必渡你。所有的真情实意都会有因果回应。
好人善人，终得善终。坏人恶人，终食恶果。
二、什么叫渡己
人生是一场修行，别因他人一句话，就轻易否定自己。各花入各眼，各有各的美。与其让别人的误解伤害自己，不如做好自己，不解释 。
人这辈子，若没人帮你，你就做自己的摆渡人。你只管努力，上天自有安排。你只管精彩，蝴蝶自会引来。
人生没有白走的路，每一步都算数。
三、什么叫渡心
得不到的就看淡，自在随缘。已过去的就放下，心静如水。
物有两极，事有两面。以欢喜心过生活，自然成就欢喜人生。人这辈子心只有一颗，装得太多会累。
放下内心的枷锁，世间烦扰皆成空。放下过往的纠缠，人生处处皆美好。一念放下，就是拥有。一眼看开，便是幸福。
四、修人先修心，渡人先渡己
做人的最高境界，就是“渡”。渡人者，亦能得人心；心者，护内心安详；渡己者，人生皆美好。
人生路漫漫，何曾有坦途。
心中若有风景，自有山水日月。风雨时有，不改初心。随风起舞，且歌且行。
渡人，渡心，渡自己。
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