【楼兰到底做了什么,能让中原人如此憎恨?非要“不破楼兰终不还”】《汉书·西域传》中有载:“鄯善国,本名楼兰,王治扦泥城,去阳关千六百里,去长安六千一百里。户千五百七十,口一万四千一百。”
沧海桑田,时过境迁。在历史上有过无数辉煌强大的国家,创造了一个又一个的传奇,可强大还是消逝在了漫长的历史中,只剩下供后人探寻的传说。其中,楼兰古国便是这样一个国家,它于历史上的中原王朝更是一个特殊的存在。#国学知识#
后世之中流传着许多与其有关的脍炙人口的诗句——唐朝诗人王昌龄道:“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”;诗仙李白云:“愿将腰下剑,直为斩楼兰”;明朝时的江南四大才子徐祯卿亦云:“天子绒衣遥按剑,将军直为斩楼兰”……此中种种可见楼兰对于中原人的特殊意义,楼兰究竟有着怎样的特质,能够让著名诗人们留下如此的篇章呢?
一、楼兰:兵家必争之地
众所周知,历代的中原王朝强大者甚多,强者眼中看到的自然是强者,能够为中原人所关注的楼兰自然不是什么无名之辈,而是汉代时的“兵家必争之地”。
公元前2世纪末时,陆上丝绸之路已经形成,是连接着中国腹地与欧洲诸地的商业贸易通道。在丝绸之路的贸易作用下,西域地区的经济逐渐繁荣起来,而楼兰便扮演着这条贸易路上中转站的角色。
西域的商贾云集和贸易繁荣在很大程度上便是源于楼兰的地理位置。
事实上,楼兰只是中国西部的一个小国。但其地理位置却是十分特殊,因其西南与且末、精绝、拘弥、于阗等地相通;北则通车师、焉耆;东面则可往白龙堆、敦煌等地,可谓是占据着丝绸之路的要脉。如此一来,西汉王朝出于丝绸之路的原因,自然对楼兰这个特殊的小国是上心的。
在公元前3世纪,建立不久的楼兰邦国已经与中原地区有所往来。在公元前2世纪,汉武帝更是派遣张骞出使西域,而张骞此行所考察的一个重点便是楼兰。
张骞带回去的重要信息便是——楼兰国乃是交通要道,是去往西方的必经之地,若是要控制塔里木的政治军事或是经济贸易,西汉就必须要牢牢控制住楼兰。
对于西汉王朝来说,楼兰有着这样的战略作用,而作为西汉王朝数十年来的强敌匈奴,匈奴人亦是将楼兰看的十分重要。故而,在此后的百年中,西汉王朝与匈奴就为了争夺这个“兵家必争之地”而大动干戈,一较高下。
由此可见,地处丝绸之路的要道的楼兰经济繁华,对于汉王朝来说若能降服,不仅能够掌握西域的贸易经济,更能够牵制匈奴这个宿敌,重要性不言而喻。但,匈奴人的实力同样不可小看,这个夹在两个强国之间的小国变成了牺牲品,可楼兰又为何会受到中原人的“特殊”对待呢?
二、强国相争,殃及池鱼
开文所提到的“破楼兰”、“斩楼兰”、“刺楼兰”很显然是带着一种厌恶的感情的。按理来说,楼兰是西汉与匈奴相争的牺牲品,遭此待遇本不应该,怪就怪在楼兰在两国相争中所做的行径。
楼兰本臣服于中原王朝,而随着匈奴崛起,实力弱小的在匈奴人的铁蹄下根本毫无还手之力,最终为匈奴人统治。然,楼兰又因其处于丝绸之路的必经之地,东西方的商人贸易往来的要道,再加上楼兰出产的优质玉石众多,十分受中原人所喜爱。
很快地,中原商人所带来的大量财富,让楼兰经济迅速繁荣,军事实力也逐渐壮大。
若是一直如此倒也相安无事,偏偏楼兰听从了匈奴人的安排对大汉商人下手。因为大汉远在千里之外,所谓天高皇帝远,汉室在西域的威慑力远不如匈奴那么大号商人因而仗着根本不够。
因此仗着背后匈奴人的撑腰,楼兰人开始劫掠汉朝的商人的财物,甚至于杀汉人,就连大汉使节也不能幸免于难。
如此行径可谓是对一个泱泱大国的挑衅,汉武帝的决心怒极时更提出了“明犯强汉者,虽远必诛”的帝国宣言。随后,汉武帝派兵讨伐楼兰国,弱小的楼兰不战而降。
同样将西汉视为眼中钉的匈奴自然不愿将楼兰拱手相让,于是开始了对楼兰内部的控制。彼时出使汉朝的楼兰使节便将情况报告了汉朝的统治者,随后汉昭帝派出了大臣傅介子出使楼兰。
公元前77年,傅介子出使楼兰,并在宴会上以一人之力成功斩杀楼兰王,平定了楼兰,楼兰也因此改名鄯善国,楼兰从此归于汉朝的管制。这一事例自然是声名远扬,一度被有志之士视为报国建功的典范。
因此,几度为害大汉商人的楼兰被诗人们视为古代异族入侵我国的代名词,成为了抒发爱国主义情怀的对象。在唐朝的鼎盛时期,诗人们出于对秦汉时期文治武功的推崇,楼兰更是成为了口诛笔伐的对象。
除却西汉与宿敌匈奴的相争、楼兰的侵害之外,楼兰本身便是一个具有天然优势的关键枢纽。
三、具有天然优势的关键枢纽
公元前126年时,出使西域的张骞带回了关于楼兰的信息考察,史料中记载了张骞对于楼兰的描述——“楼兰、姑师邑有城郭,临盐泽”。
这里的盐泽指的就是罗布泊,史书中曾记载了罗布泊的盛况——“广袤三百里,其水亭居,冬夏不增减”。
大致意思便是说罗泊湖是由诸水汇流所形成的,广阔无垠,且水量在冬夏之季都没有增加或者减少。一个水量充足而又不会因时节而过多或过少的湖泊有多重要呢?一个城市的建立最重要的莫过于是水源,若是没有水源,农业生产和百姓生活都是一个很大的问题。
事实上,这里的盐泽指的不仅仅是罗布泊,而是一个包括了喀拉和顺湖、台特玛湖、柴鲁特库勒湖等数十个大小湖泊在内的湖泊群。这个湖泊群的周边区域河网纵横,胡杨丛生,与江南水乡不遑相让。
而楼兰便是依据这样的天然湖泊群所建立的一个国家。沟通东西方的丝绸之路之所以能够兴盛,控制着罗布泊水源的楼兰在其中所起的正是一个关键枢纽的作用。
最终,西汉王朝在楼兰了设置西域长史府,并将罗布泊地区纳入管辖,目的便是保障丝绸之路的畅通。而处于东西方商业贸易、经济文化交流关键枢纽的楼兰有着东西融汇、兼容并包的特点,于现代来说,就仿若是香港之于中国的作用。
这样一个具有着天然优势的枢纽,楼兰自然为中原人所重视,千百年来从未被人们所忽视。然,这样一个国家终究是消逝在了历史当中,公元499年时,北魏出兵西域,楼兰也迎来了彻底覆灭的结局。最终,这个繁荣的国家消失在了广阔的大地上,成为了一个巨大的谜,更加让后人生出了探寻之心。
楼兰的历史悠久以及优势的地理位置,使得楼兰一度成为中原王朝与其敌人争夺的中间地带,夹在两个强国之间自然是生存不易的。正如司马迁在记录楼兰的历史时所说的一句话:“不两数,无以自安”。这句简短的话正是道尽了作为小国的楼兰所面临着的艰难处境,不得好处而得猜疑压制。#每天读国学#
这也正是印证了强者生存的自然规律,唯有强大方能生存,方能决定自己的命运。这一点放在如今的时代中看亦是如此,一个国家的实力决定了一个国家的地位,国强则民族盛。尽管楼兰已经逝去,但因其独特的地位和神秘的历史,楼兰古国终究被历史,被后人所铭记。
沧海桑田,时过境迁。在历史上有过无数辉煌强大的国家,创造了一个又一个的传奇,可强大还是消逝在了漫长的历史中,只剩下供后人探寻的传说。其中,楼兰古国便是这样一个国家,它于历史上的中原王朝更是一个特殊的存在。#国学知识#
后世之中流传着许多与其有关的脍炙人口的诗句——唐朝诗人王昌龄道:“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”;诗仙李白云:“愿将腰下剑,直为斩楼兰”;明朝时的江南四大才子徐祯卿亦云:“天子绒衣遥按剑,将军直为斩楼兰”……此中种种可见楼兰对于中原人的特殊意义,楼兰究竟有着怎样的特质,能够让著名诗人们留下如此的篇章呢?
一、楼兰:兵家必争之地
众所周知,历代的中原王朝强大者甚多,强者眼中看到的自然是强者,能够为中原人所关注的楼兰自然不是什么无名之辈,而是汉代时的“兵家必争之地”。
公元前2世纪末时,陆上丝绸之路已经形成,是连接着中国腹地与欧洲诸地的商业贸易通道。在丝绸之路的贸易作用下,西域地区的经济逐渐繁荣起来,而楼兰便扮演着这条贸易路上中转站的角色。
西域的商贾云集和贸易繁荣在很大程度上便是源于楼兰的地理位置。
事实上,楼兰只是中国西部的一个小国。但其地理位置却是十分特殊,因其西南与且末、精绝、拘弥、于阗等地相通;北则通车师、焉耆;东面则可往白龙堆、敦煌等地,可谓是占据着丝绸之路的要脉。如此一来,西汉王朝出于丝绸之路的原因,自然对楼兰这个特殊的小国是上心的。
在公元前3世纪,建立不久的楼兰邦国已经与中原地区有所往来。在公元前2世纪,汉武帝更是派遣张骞出使西域,而张骞此行所考察的一个重点便是楼兰。
张骞带回去的重要信息便是——楼兰国乃是交通要道,是去往西方的必经之地,若是要控制塔里木的政治军事或是经济贸易,西汉就必须要牢牢控制住楼兰。
对于西汉王朝来说,楼兰有着这样的战略作用,而作为西汉王朝数十年来的强敌匈奴,匈奴人亦是将楼兰看的十分重要。故而,在此后的百年中,西汉王朝与匈奴就为了争夺这个“兵家必争之地”而大动干戈,一较高下。
由此可见,地处丝绸之路的要道的楼兰经济繁华,对于汉王朝来说若能降服,不仅能够掌握西域的贸易经济,更能够牵制匈奴这个宿敌,重要性不言而喻。但,匈奴人的实力同样不可小看,这个夹在两个强国之间的小国变成了牺牲品,可楼兰又为何会受到中原人的“特殊”对待呢?
二、强国相争,殃及池鱼
开文所提到的“破楼兰”、“斩楼兰”、“刺楼兰”很显然是带着一种厌恶的感情的。按理来说,楼兰是西汉与匈奴相争的牺牲品,遭此待遇本不应该,怪就怪在楼兰在两国相争中所做的行径。
楼兰本臣服于中原王朝,而随着匈奴崛起,实力弱小的在匈奴人的铁蹄下根本毫无还手之力,最终为匈奴人统治。然,楼兰又因其处于丝绸之路的必经之地,东西方的商人贸易往来的要道,再加上楼兰出产的优质玉石众多,十分受中原人所喜爱。
很快地,中原商人所带来的大量财富,让楼兰经济迅速繁荣,军事实力也逐渐壮大。
若是一直如此倒也相安无事,偏偏楼兰听从了匈奴人的安排对大汉商人下手。因为大汉远在千里之外,所谓天高皇帝远,汉室在西域的威慑力远不如匈奴那么大号商人因而仗着根本不够。
因此仗着背后匈奴人的撑腰,楼兰人开始劫掠汉朝的商人的财物,甚至于杀汉人,就连大汉使节也不能幸免于难。
如此行径可谓是对一个泱泱大国的挑衅,汉武帝的决心怒极时更提出了“明犯强汉者,虽远必诛”的帝国宣言。随后,汉武帝派兵讨伐楼兰国,弱小的楼兰不战而降。
同样将西汉视为眼中钉的匈奴自然不愿将楼兰拱手相让,于是开始了对楼兰内部的控制。彼时出使汉朝的楼兰使节便将情况报告了汉朝的统治者,随后汉昭帝派出了大臣傅介子出使楼兰。
公元前77年,傅介子出使楼兰,并在宴会上以一人之力成功斩杀楼兰王,平定了楼兰,楼兰也因此改名鄯善国,楼兰从此归于汉朝的管制。这一事例自然是声名远扬,一度被有志之士视为报国建功的典范。
因此,几度为害大汉商人的楼兰被诗人们视为古代异族入侵我国的代名词,成为了抒发爱国主义情怀的对象。在唐朝的鼎盛时期,诗人们出于对秦汉时期文治武功的推崇,楼兰更是成为了口诛笔伐的对象。
除却西汉与宿敌匈奴的相争、楼兰的侵害之外,楼兰本身便是一个具有天然优势的关键枢纽。
三、具有天然优势的关键枢纽
公元前126年时,出使西域的张骞带回了关于楼兰的信息考察,史料中记载了张骞对于楼兰的描述——“楼兰、姑师邑有城郭,临盐泽”。
这里的盐泽指的就是罗布泊,史书中曾记载了罗布泊的盛况——“广袤三百里,其水亭居,冬夏不增减”。
大致意思便是说罗泊湖是由诸水汇流所形成的,广阔无垠,且水量在冬夏之季都没有增加或者减少。一个水量充足而又不会因时节而过多或过少的湖泊有多重要呢?一个城市的建立最重要的莫过于是水源,若是没有水源,农业生产和百姓生活都是一个很大的问题。
事实上,这里的盐泽指的不仅仅是罗布泊,而是一个包括了喀拉和顺湖、台特玛湖、柴鲁特库勒湖等数十个大小湖泊在内的湖泊群。这个湖泊群的周边区域河网纵横,胡杨丛生,与江南水乡不遑相让。
而楼兰便是依据这样的天然湖泊群所建立的一个国家。沟通东西方的丝绸之路之所以能够兴盛,控制着罗布泊水源的楼兰在其中所起的正是一个关键枢纽的作用。
最终,西汉王朝在楼兰了设置西域长史府,并将罗布泊地区纳入管辖,目的便是保障丝绸之路的畅通。而处于东西方商业贸易、经济文化交流关键枢纽的楼兰有着东西融汇、兼容并包的特点,于现代来说,就仿若是香港之于中国的作用。
这样一个具有着天然优势的枢纽,楼兰自然为中原人所重视,千百年来从未被人们所忽视。然,这样一个国家终究是消逝在了历史当中,公元499年时,北魏出兵西域,楼兰也迎来了彻底覆灭的结局。最终,这个繁荣的国家消失在了广阔的大地上,成为了一个巨大的谜,更加让后人生出了探寻之心。
楼兰的历史悠久以及优势的地理位置,使得楼兰一度成为中原王朝与其敌人争夺的中间地带,夹在两个强国之间自然是生存不易的。正如司马迁在记录楼兰的历史时所说的一句话:“不两数,无以自安”。这句简短的话正是道尽了作为小国的楼兰所面临着的艰难处境,不得好处而得猜疑压制。#每天读国学#
这也正是印证了强者生存的自然规律,唯有强大方能生存,方能决定自己的命运。这一点放在如今的时代中看亦是如此,一个国家的实力决定了一个国家的地位,国强则民族盛。尽管楼兰已经逝去,但因其独特的地位和神秘的历史,楼兰古国终究被历史,被后人所铭记。
唐诗的丰碑:《九家集注杜诗》
杜甫(712—770)是唐代著名诗人。唐代文学家韩愈在《调张籍》中说:“李杜文章在,光焰万丈长。”李白、杜甫,分别代表了唐代诗歌浪漫主义和现实主义创作的高峰。杜诗流行1200多年来,许多篇章,百姓耳熟能详,已经深深渗透到中华民族的血液中。
《九家集注杜诗》,是目前传世最早的宋代版本,为南宋郭知达编辑,收诗1431首。本书工作底本,采用清代《四库全书》影抄宋本,乾隆皇帝亲自赋诗二首,特别推崇和珍视。本书历时10年,选用多种宋本,精心对校;用诗韵断句,新意迭出;辨证失误,考证谨严。书名虽为“九家”,实收南宋之前61家的研究成果,而这些研究著作大多已经失传,皆赖是书得以保存,益显是书之珍贵。
杜甫44岁时,安史之乱爆发。持续近8年的叛乱,使唐朝逐步走向衰落。此后的15年间,杜甫在颠沛流离、贫病交加中,艰难地走完了一生。但是他的爱国忧民的情结,始终没有改变过。
杜甫对安史之乱给以深深地谴责。他在陷落的长安,写下《春望》:“国破山河在,城春草木深。”当时天下最雄伟壮美的大都市,沦入敌手,一个“破”字,看到的是破壁残垣,荒草丛生;昔日辉煌,荡然无存。他在《北征》中途经战场,亲笔写下“夜深经战场,寒月照白骨”。可知这场战争是多么的惨烈!作为一位正直的知识分子,他的祈盼是:“乾坤含疮痍,忧虞何时毕。”
杜甫的目光,注视着战争中的苦难百姓,48岁之时,写下了著名的三“吏”(《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》)三“别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)。新安吏抓丁,“青山犹哭声”。石壕吏“捉人”,“老妪”愿充军。“子孙”阵亡,百家“空巷”。战争的残酷,人民的受难,作者痛彻心脾。
对于取得平叛胜利,杜甫高兴得发“狂”。“剑外忽传收蓟北,初闻涕泣满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”。悲喜交集,噩梦结束,可以回乡了。
杜甫观察问题,判断准确,分析透彻。就在大叛乱前夕,杜甫对当时的社会现实,就有非常清醒的认识,他写道:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”巨大的贫富差距、鲜明的阶级对立,表达得精准而传神。而令诗人无比悲痛的是,44岁时前往奉先看望妻儿,“入门闻号咷,幼子饥已卒。所愧为人父,无食致夭折”。幼子没有吃的,刚刚才饿死。作为官员尚且如此,普通百姓家,早已饿殍遍地。
杜甫的可敬可佩,就在于:虽然穷困潦倒,但常怀“忧民”之心。杜甫49岁,托亲靠友,在成都浣花溪建了草堂,有了栖身之所。但是,狂风、暴雨,卷走茅草,“雨脚如麻”,无法栖身,彻夜难眠。而他想到的却是“天下寒士”:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”诗人关心人民疾苦,实为千年师表。
杜甫是律诗高手,创作了1000多首律诗,实现了格律与内容的完美结合。其中的五律、七律、五排、七排、五绝、七绝,很多成为“绝唱”。杜诗的格律运用,如平仄、粘对、拗救、对仗、用韵、字句有定等,莫不得心应手。《遣闷戏呈路十九曹长》中说:“晚节渐于诗律细。”经过长期探索和实践,对律诗的规范和新体的创作,已经达到很高的境界。
比如,明朝胡应麟《诗薮·内篇》卷五把杜甫的《登高》(风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯)誉为“古今七言律第一”。本诗作于杜甫暮年56岁之时。“第一”体现在:从格律上说,粘对严谨,没有失粘、失对现象。全诗四联对仗,极为罕见。词性、类别相同,以工对见长。首句入韵,为七律正格;从内容上说,“悲秋”之“悲”、“多病”之“病”,写出作者老病漂泊的痛苦。“无边落木”,虽饱含悲凉;“滚滚长江”,又不失豪气;从修辞上说,运用比兴、象征、对偶、夸张等多种手法,达到情景交融、炉火纯青的境界。
杜甫还对律诗进行了创新,一种新的诗体——“吴体”应运而生。《九家集注杜诗》标注的“吴体”有四首,即《愁》《释闷》《寄岑嘉州》《晓发公安数月憇息此县》。“吴体”诗是一种平仄相对自由,即允许失粘、失对存在的律诗,并不需要补救。“吴体”诗来源于吴地“俚俗”之诗,杜甫推而广之。北宋晚期赵次公尚能准确辨析,清代学者仇兆鳌、黄生已不能正确解读。
对于杜诗中的新创“拗体”,代表作是《白帝城最高楼》。通过对格律中的平仄、失粘(3字)、失对(7字)、大拗(1次)、孤平拗救(2次)等进行分析,可以知道:全诗用平声韵,首句入韵,属平声尤、侯合韵。颔联、颈联对仗,主要是工对。有拗有救,合乎规定。所以,这是一首标准的“拗体”七律。
杜甫博览群书,才思敏捷;勤奋好学,善于创新,在唐代诗人、学者中极为罕见。
杜甫家学渊源深厚,不仅“奉儒守官,未坠素业”,而且对于经史子集、诸子百家、天文历法、文字音韵、地理名物等,也多有涉猎。他走出书斋,万里游学。“读书破万卷,下笔如有神”,乃是杜甫读书、写作真实生活的写照。
比如,杜甫对古代道家、道教文献极为熟悉,“集注”中引用《老子》《庄子》《列子》《文子》等多次。除此之外,杜诗还记载了鹖冠子、华盖君、元逸人、李白、魏夫人、葛洪等众多人物的事迹,充分显示了杜甫对道家、道教作过精深的研究。
“多师”求教,成就了杜甫。杜诗中说:“别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。”李白、杜甫,诗坛双星。李白,年长杜甫11岁,是前辈、老师、偶像、朋友。李、杜曾在洛阳、兖州二次见面。杜甫专为李白写了8首诗,9处写到李白。如“白也诗无敌”;“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”;“李白一斗诗百篇,自称臣是酒中仙”。在《春日忆李白》中写道:“何时一樽酒,重与细论文。”希望再次同李白相聚,再详细切磋诗歌创作。可知杜诗取得的成就,与“多师”关系密切,其中就汲取了李白的诗作精华。
诗歌创作,传之“千古”,要为世代留下最好的精神财富,这就是杜甫严谨的创作态度。《偶题》写道:“文章千古事,得失寸心知。”杜甫继承曹丕的观点:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”以及“三立”的要求,《左传·襄公二十四年》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”就是说,“文章”“立言”,要慎之又慎,成为治世、为文的借鉴和典范。明代王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章,始成一部《杜诗》。”
杜诗写作,重在创新。古代诗歌创作,从《诗经》到盛唐,代有佳作。如何异军突起,再领风骚?杜甫描述创作体会时说“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”。“僻”,孤僻、古怪。“耽”,嗜爱,喜好。这是作者自嘲进入忘我的写作状态。“佳句”,就是创新。一部“集注”,名篇辈出,妙句连连。
比如,杜甫创作了大量的长篇古体诗、排律。杜诗中20韵的有11篇;30韵的有7篇;40韵的有3篇;50韵的有1篇;100韵的有1篇。而读者熟悉的《北征》,140句,70韵,全部押入声韵。《自京赴奉先县咏怀五百字》,100句,50韵,亦为入声韵。众多创新的长篇诗作,其语言之优美、韵律之和谐、史料之丰富、思想之纯正,在中国古代文学史上,是难以超越的。
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杜甫(712—770)是唐代著名诗人。唐代文学家韩愈在《调张籍》中说:“李杜文章在,光焰万丈长。”李白、杜甫,分别代表了唐代诗歌浪漫主义和现实主义创作的高峰。杜诗流行1200多年来,许多篇章,百姓耳熟能详,已经深深渗透到中华民族的血液中。
《九家集注杜诗》,是目前传世最早的宋代版本,为南宋郭知达编辑,收诗1431首。本书工作底本,采用清代《四库全书》影抄宋本,乾隆皇帝亲自赋诗二首,特别推崇和珍视。本书历时10年,选用多种宋本,精心对校;用诗韵断句,新意迭出;辨证失误,考证谨严。书名虽为“九家”,实收南宋之前61家的研究成果,而这些研究著作大多已经失传,皆赖是书得以保存,益显是书之珍贵。
杜甫44岁时,安史之乱爆发。持续近8年的叛乱,使唐朝逐步走向衰落。此后的15年间,杜甫在颠沛流离、贫病交加中,艰难地走完了一生。但是他的爱国忧民的情结,始终没有改变过。
杜甫对安史之乱给以深深地谴责。他在陷落的长安,写下《春望》:“国破山河在,城春草木深。”当时天下最雄伟壮美的大都市,沦入敌手,一个“破”字,看到的是破壁残垣,荒草丛生;昔日辉煌,荡然无存。他在《北征》中途经战场,亲笔写下“夜深经战场,寒月照白骨”。可知这场战争是多么的惨烈!作为一位正直的知识分子,他的祈盼是:“乾坤含疮痍,忧虞何时毕。”
杜甫的目光,注视着战争中的苦难百姓,48岁之时,写下了著名的三“吏”(《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》)三“别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)。新安吏抓丁,“青山犹哭声”。石壕吏“捉人”,“老妪”愿充军。“子孙”阵亡,百家“空巷”。战争的残酷,人民的受难,作者痛彻心脾。
对于取得平叛胜利,杜甫高兴得发“狂”。“剑外忽传收蓟北,初闻涕泣满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”。悲喜交集,噩梦结束,可以回乡了。
杜甫观察问题,判断准确,分析透彻。就在大叛乱前夕,杜甫对当时的社会现实,就有非常清醒的认识,他写道:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”巨大的贫富差距、鲜明的阶级对立,表达得精准而传神。而令诗人无比悲痛的是,44岁时前往奉先看望妻儿,“入门闻号咷,幼子饥已卒。所愧为人父,无食致夭折”。幼子没有吃的,刚刚才饿死。作为官员尚且如此,普通百姓家,早已饿殍遍地。
杜甫的可敬可佩,就在于:虽然穷困潦倒,但常怀“忧民”之心。杜甫49岁,托亲靠友,在成都浣花溪建了草堂,有了栖身之所。但是,狂风、暴雨,卷走茅草,“雨脚如麻”,无法栖身,彻夜难眠。而他想到的却是“天下寒士”:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”诗人关心人民疾苦,实为千年师表。
杜甫是律诗高手,创作了1000多首律诗,实现了格律与内容的完美结合。其中的五律、七律、五排、七排、五绝、七绝,很多成为“绝唱”。杜诗的格律运用,如平仄、粘对、拗救、对仗、用韵、字句有定等,莫不得心应手。《遣闷戏呈路十九曹长》中说:“晚节渐于诗律细。”经过长期探索和实践,对律诗的规范和新体的创作,已经达到很高的境界。
比如,明朝胡应麟《诗薮·内篇》卷五把杜甫的《登高》(风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯)誉为“古今七言律第一”。本诗作于杜甫暮年56岁之时。“第一”体现在:从格律上说,粘对严谨,没有失粘、失对现象。全诗四联对仗,极为罕见。词性、类别相同,以工对见长。首句入韵,为七律正格;从内容上说,“悲秋”之“悲”、“多病”之“病”,写出作者老病漂泊的痛苦。“无边落木”,虽饱含悲凉;“滚滚长江”,又不失豪气;从修辞上说,运用比兴、象征、对偶、夸张等多种手法,达到情景交融、炉火纯青的境界。
杜甫还对律诗进行了创新,一种新的诗体——“吴体”应运而生。《九家集注杜诗》标注的“吴体”有四首,即《愁》《释闷》《寄岑嘉州》《晓发公安数月憇息此县》。“吴体”诗是一种平仄相对自由,即允许失粘、失对存在的律诗,并不需要补救。“吴体”诗来源于吴地“俚俗”之诗,杜甫推而广之。北宋晚期赵次公尚能准确辨析,清代学者仇兆鳌、黄生已不能正确解读。
对于杜诗中的新创“拗体”,代表作是《白帝城最高楼》。通过对格律中的平仄、失粘(3字)、失对(7字)、大拗(1次)、孤平拗救(2次)等进行分析,可以知道:全诗用平声韵,首句入韵,属平声尤、侯合韵。颔联、颈联对仗,主要是工对。有拗有救,合乎规定。所以,这是一首标准的“拗体”七律。
杜甫博览群书,才思敏捷;勤奋好学,善于创新,在唐代诗人、学者中极为罕见。
杜甫家学渊源深厚,不仅“奉儒守官,未坠素业”,而且对于经史子集、诸子百家、天文历法、文字音韵、地理名物等,也多有涉猎。他走出书斋,万里游学。“读书破万卷,下笔如有神”,乃是杜甫读书、写作真实生活的写照。
比如,杜甫对古代道家、道教文献极为熟悉,“集注”中引用《老子》《庄子》《列子》《文子》等多次。除此之外,杜诗还记载了鹖冠子、华盖君、元逸人、李白、魏夫人、葛洪等众多人物的事迹,充分显示了杜甫对道家、道教作过精深的研究。
“多师”求教,成就了杜甫。杜诗中说:“别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。”李白、杜甫,诗坛双星。李白,年长杜甫11岁,是前辈、老师、偶像、朋友。李、杜曾在洛阳、兖州二次见面。杜甫专为李白写了8首诗,9处写到李白。如“白也诗无敌”;“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”;“李白一斗诗百篇,自称臣是酒中仙”。在《春日忆李白》中写道:“何时一樽酒,重与细论文。”希望再次同李白相聚,再详细切磋诗歌创作。可知杜诗取得的成就,与“多师”关系密切,其中就汲取了李白的诗作精华。
诗歌创作,传之“千古”,要为世代留下最好的精神财富,这就是杜甫严谨的创作态度。《偶题》写道:“文章千古事,得失寸心知。”杜甫继承曹丕的观点:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”以及“三立”的要求,《左传·襄公二十四年》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”就是说,“文章”“立言”,要慎之又慎,成为治世、为文的借鉴和典范。明代王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章,始成一部《杜诗》。”
杜诗写作,重在创新。古代诗歌创作,从《诗经》到盛唐,代有佳作。如何异军突起,再领风骚?杜甫描述创作体会时说“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”。“僻”,孤僻、古怪。“耽”,嗜爱,喜好。这是作者自嘲进入忘我的写作状态。“佳句”,就是创新。一部“集注”,名篇辈出,妙句连连。
比如,杜甫创作了大量的长篇古体诗、排律。杜诗中20韵的有11篇;30韵的有7篇;40韵的有3篇;50韵的有1篇;100韵的有1篇。而读者熟悉的《北征》,140句,70韵,全部押入声韵。《自京赴奉先县咏怀五百字》,100句,50韵,亦为入声韵。众多创新的长篇诗作,其语言之优美、韵律之和谐、史料之丰富、思想之纯正,在中国古代文学史上,是难以超越的。
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九点半睡觉的日子到底是要真正暂停一下了,想想大年初一拍全家福教爸妈摆摆手势就好搞笑,每天傍晚弟弟教我羽毛球,那句“姿势要优雅”怕是这辈子都忘不了了,反正在家就永远是个小孩,还有压岁钱收,行走江湖就自个儿好好照顾自己吧,愿在新的征程里所得皆所愿,万物皆可爱,多喜乐,长安宁,一切顺顺利利,加油吧[666]
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