最适合老板修炼的功法(不是房中壮阳术),而且还是最安全、最究竟的修炼法门!#丹道修炼#
用一家公司来作比喻,假如公司的老板,到生产线上对装配工说,你这个装配方式不对,要这样装。又到财务办公室对财务说,你这个票据这样开不对,要这样开。那么这家公司就会不成体统,严重影响其运作效率。
老板说,今天要搞这个动作,目的是要搞垮A公司,明天要搞那个动作,目的是要在某某处上市。让整家公司跟着这个个人意志穷兵黩武,也会严重影响到一家公司的正常秩序。
老板只需无为,体系打造好之后,都会自动化运行。但又有个关键点,就是虽然要无为,但不能没有,假如这个老板不在了,跑路了,这个公司也就很快就散架了。(这个也和实际修炼很相似,老板没了,就是什么想法都没了,但这种枯禅定,会带来睡过头,头晕眼花,肌肉乏力等症状。而且坐得越久,身心越懒散,越不想动,越昏沉。)
人修道和这个极其类似,人生下来之后,秉受父精母血,得有最初的先天元气,这股先天元气,能够使用一生,当然,如果更严谨的分析,实际上很可能不存在先天一炁,只是“物质”的繁简程度不同。但这样表达更形象。
下生长大之后,开始有情欲,想法,就会各种动作,这些各种动作,都在消耗他的先天能量,他的身心结构,也就越来越复杂化。
生病了,请西医,就是公司老板试图到产线上纠正装配工的操作,明天有个什么计划,我下一步有个什么计划,就是老板想要明年挤垮A公司,他的身心,这个结构,这个整体,随着这些各种动作的日益繁多,趋于破败,衰老,最终死亡。就像公司破产。
有人会认为,公司的每个职员不一定都是尽职尽责的,甚至于说,不一定是能力符合岗位的,所以老板当然是要干涉。但人体结构,里面的,细微到每一个细胞,都是完全匹配这个“岗位”的,都是“完美”的,它是大自然的作品,是上帝设计出来的。不存在任何相关问题。
如果按照这个思路,理论上,只要这个人,还没死,还没完全断气,即使是很接近死亡,就要死了,这个时候能入无为境,也有可能起死回生。
同样的,即使这个人是刚出生的婴儿,没有入无为境,即使只是微弱的起心动念,他的趋势都是衰老的,而不是逆回的。
因为即使是任何微弱的起心动念,理论上都会干扰某些东西的自然运行。
有的人就会提出疑问了,很快就要死了,无为就能起死回生,这个观点头一次听说,似乎也没有实际案例,当然逻辑上不好证伪。
人体内外的环境,都是复杂多变的,都是定性的,不是定量的,临死之际无为,是一个理论状态,但实际上牵涉到的因素很多,比如有可能临死的时候吹一股和平时很不一样的冷风进来,就挂了,或者旧社会时期,没有饭吃,就只能活活饿死,无为也没用。也就是说,临死之际无为,然后起死回生,有个基本前提,是外界环境,也能维持他暂时正常运行。不然的话,即使是正常人,一上来就辟谷,也是多多少少会饿出问题的。
但如果,还不是很快就要死亡,离死亡还有一段时间,比如只是年老,那么,外界环境对体内的干扰,就会越发趋于微小,吹一股和平时很不一样的冷风进来,也能缓冲,也能扛得住。
有人又问,如果是这样,岂不是要天天24小时打坐才能维持内收?因为任何起心动念都在消耗啊。实际情况并非如此,人在定态下,自动修复一个小时,能抵得上平时正常生活带来损耗多久,是无法得出严格数据的,但我们根据经验事实知道,至少不止一个小时,那么,他就有可能在下次打坐的时候,接续上次修炼消耗的剩余能量继续补充,或者说,继续逆回。
建个生物模型来说,人在某个临界状态之外,趋于衰老,在这个临界状态之内,身体内部就会启动自动运行,自动修复,开始逆回。也就是古代道家说的,从天地反盗能量。
从这个思路来看,修行,自然而然,目标就会转移为修心,因为如果你定不住,就在这个临界状态之外,至少是很可能,就还是在趋于衰老,只要定得住,生存条件不是那么严苛,就还是会逆回。至少是可能会逆回。
事实上,我们也很难排除一些类似的奇迹,就是一个人临死了,很快就死了,但出现奇迹自动痊愈的,有个同修就跟我说过这样的案例,有个得癌症的,很快就要死了,躺在床上等死,却在直入虚无之中,奇迹般的自动痊愈。
有人拿阴阳丹法补足亏损说事,但我相信,像张三丰六十多岁得火龙真诀的时候,如果定不住,得这个真诀也是没用的,他都还在无时无刻不消耗能量,趋于衰老。这个从张三丰的著作,炼己贯穿始终也能看出来他对于修定的重视。
所以说,像陈撄宁没寻得仙道真诀,是很正常的,因为他没有反过来先试图定住,没有反过来摸索如何修心,反而向外寻找秘诀,就是找到所谓的阴阳丹法秘诀,也是没用的。
左看右看,无为法都是安全的,最快的,究竟的,其操作技术难点主要是在如何正确理解并进入“老板无为但不能没有”的状态。通常称之为入定。
当然,以上只是对于打坐这个核心修炼方式的分析,且只供参考。其余生活中的行持,也很重要,尤其是动静结合等,我们看有些和尚反而落病就知道了,但此处不赘言。#修行必读# https://t.cn/z8AH4Mn
用一家公司来作比喻,假如公司的老板,到生产线上对装配工说,你这个装配方式不对,要这样装。又到财务办公室对财务说,你这个票据这样开不对,要这样开。那么这家公司就会不成体统,严重影响其运作效率。
老板说,今天要搞这个动作,目的是要搞垮A公司,明天要搞那个动作,目的是要在某某处上市。让整家公司跟着这个个人意志穷兵黩武,也会严重影响到一家公司的正常秩序。
老板只需无为,体系打造好之后,都会自动化运行。但又有个关键点,就是虽然要无为,但不能没有,假如这个老板不在了,跑路了,这个公司也就很快就散架了。(这个也和实际修炼很相似,老板没了,就是什么想法都没了,但这种枯禅定,会带来睡过头,头晕眼花,肌肉乏力等症状。而且坐得越久,身心越懒散,越不想动,越昏沉。)
人修道和这个极其类似,人生下来之后,秉受父精母血,得有最初的先天元气,这股先天元气,能够使用一生,当然,如果更严谨的分析,实际上很可能不存在先天一炁,只是“物质”的繁简程度不同。但这样表达更形象。
下生长大之后,开始有情欲,想法,就会各种动作,这些各种动作,都在消耗他的先天能量,他的身心结构,也就越来越复杂化。
生病了,请西医,就是公司老板试图到产线上纠正装配工的操作,明天有个什么计划,我下一步有个什么计划,就是老板想要明年挤垮A公司,他的身心,这个结构,这个整体,随着这些各种动作的日益繁多,趋于破败,衰老,最终死亡。就像公司破产。
有人会认为,公司的每个职员不一定都是尽职尽责的,甚至于说,不一定是能力符合岗位的,所以老板当然是要干涉。但人体结构,里面的,细微到每一个细胞,都是完全匹配这个“岗位”的,都是“完美”的,它是大自然的作品,是上帝设计出来的。不存在任何相关问题。
如果按照这个思路,理论上,只要这个人,还没死,还没完全断气,即使是很接近死亡,就要死了,这个时候能入无为境,也有可能起死回生。
同样的,即使这个人是刚出生的婴儿,没有入无为境,即使只是微弱的起心动念,他的趋势都是衰老的,而不是逆回的。
因为即使是任何微弱的起心动念,理论上都会干扰某些东西的自然运行。
有的人就会提出疑问了,很快就要死了,无为就能起死回生,这个观点头一次听说,似乎也没有实际案例,当然逻辑上不好证伪。
人体内外的环境,都是复杂多变的,都是定性的,不是定量的,临死之际无为,是一个理论状态,但实际上牵涉到的因素很多,比如有可能临死的时候吹一股和平时很不一样的冷风进来,就挂了,或者旧社会时期,没有饭吃,就只能活活饿死,无为也没用。也就是说,临死之际无为,然后起死回生,有个基本前提,是外界环境,也能维持他暂时正常运行。不然的话,即使是正常人,一上来就辟谷,也是多多少少会饿出问题的。
但如果,还不是很快就要死亡,离死亡还有一段时间,比如只是年老,那么,外界环境对体内的干扰,就会越发趋于微小,吹一股和平时很不一样的冷风进来,也能缓冲,也能扛得住。
有人又问,如果是这样,岂不是要天天24小时打坐才能维持内收?因为任何起心动念都在消耗啊。实际情况并非如此,人在定态下,自动修复一个小时,能抵得上平时正常生活带来损耗多久,是无法得出严格数据的,但我们根据经验事实知道,至少不止一个小时,那么,他就有可能在下次打坐的时候,接续上次修炼消耗的剩余能量继续补充,或者说,继续逆回。
建个生物模型来说,人在某个临界状态之外,趋于衰老,在这个临界状态之内,身体内部就会启动自动运行,自动修复,开始逆回。也就是古代道家说的,从天地反盗能量。
从这个思路来看,修行,自然而然,目标就会转移为修心,因为如果你定不住,就在这个临界状态之外,至少是很可能,就还是在趋于衰老,只要定得住,生存条件不是那么严苛,就还是会逆回。至少是可能会逆回。
事实上,我们也很难排除一些类似的奇迹,就是一个人临死了,很快就死了,但出现奇迹自动痊愈的,有个同修就跟我说过这样的案例,有个得癌症的,很快就要死了,躺在床上等死,却在直入虚无之中,奇迹般的自动痊愈。
有人拿阴阳丹法补足亏损说事,但我相信,像张三丰六十多岁得火龙真诀的时候,如果定不住,得这个真诀也是没用的,他都还在无时无刻不消耗能量,趋于衰老。这个从张三丰的著作,炼己贯穿始终也能看出来他对于修定的重视。
所以说,像陈撄宁没寻得仙道真诀,是很正常的,因为他没有反过来先试图定住,没有反过来摸索如何修心,反而向外寻找秘诀,就是找到所谓的阴阳丹法秘诀,也是没用的。
左看右看,无为法都是安全的,最快的,究竟的,其操作技术难点主要是在如何正确理解并进入“老板无为但不能没有”的状态。通常称之为入定。
当然,以上只是对于打坐这个核心修炼方式的分析,且只供参考。其余生活中的行持,也很重要,尤其是动静结合等,我们看有些和尚反而落病就知道了,但此处不赘言。#修行必读# https://t.cn/z8AH4Mn
脾胃虚寒,湿气重,容易上火的根本原因?
首先要理清头绪。脾胃虚寒是个证型,湿气重是病机,容易上火是间杂证也就是这个证型是个复合证,不是单一证型。
★诸寒收引,皆属于肾
★寒是病之因,“收引”,是指人的筋脉关节活动不利索的感觉。冬天寒冷了,我们会觉得人会笨起来,活动也不方便,这都是因为寒的原因。
《内经》“血气者,喜温而恶寒,寒则泣而不流,温则消而去之”。血遇热则行,遇寒则凝。阴阳平衡身体才能健康,阳虚则阴重。肾为一身阴阳之根本,肾阳又是一身阳气的根本,肾阳足则一身阳气有所持,才能有力推动血的畅行,局部经脉就会缺少血气的正常涵养。这种情况下,寒邪就会乘隙袭而入,痹阻经脉,从而引起经脉挛急,关节拘挛难以曲伸。肾主水,有的病人长期的肾阳虚,会导至水湿不化,寒湿内阻又会进一步的影响气血的通畅;脾主运化,脾得不到肾阳的温煦,则无力运化水湿,而生痰。比如水肿病、尿不通畅的肾功能不全等疾病大多是肾阳不足为根本病机。内阳不足,再加上外来之寒邪,以至于寒湿痹阻经脉关节,成为了痹症。从痹症上来说,既有阳虚之内寒,又有外寒之袭入,正虚邪客,内外合邪,虚实夹杂。如若病程长久,还有气血的损耗之虚症存在,一面是身体虚,一面是寒、痰、瘀三邪互结而成痼疾,治疗上陈寒不除,痰瘀难消;但只温阳又难以消痰瘀。所以在治疗上不能单纯应用温肾祛寒,还应化痰去瘀通络一起综合治疗。比如“独活寄生汤”、“三痹汤”等治痹名方,都是从上述的理论中制订出来的名方。
★诸湿肿满,皆属于脾
★本条所讲的是水湿病、水肿病,以及腹部胀满见症的疾病,病位在于脾。本条的前半句“诸湿肿满”,可以理解为湿、肿、满三种病,也可以理解为因湿所至的肿、满病。但其制落实于脾,这是正确的。脾之性喜温燥而恶寒湿,主运化(运化水谷和水湿),居人体之中,通过和胃的通降以转运气机上下,所以说脾胃是气机的枢纽。但是脾的运化功能,有赖阳气之温煦。脾之性喜温燥而恶寒湿,主运化(运化水谷和水湿),居人体之中,通过和胃的通降以转运气机上下,所以说脾胃是气机的枢纽。但是脾的运化功能,有赖阳气之温煦。如里气阳两虚,脾的运化功能就会下降,水谷不运则食物的消化吸收功能下降,人的生命机能下就下降,所以李东垣治病以脾胃立论,这是很有理的。脾的运化水湿功能下降,过多的水湿会阻在体内,从而阻滞了气血的畅行,而生它病。比如脾的气阳两虚,运化失职,水谷精气不能依赖脾气散精于肺,肺虚则无力行其通调水道(中医上称为“治节”),脾又主肌肉,于是水湿阻于肌肉,人就胖了。这就是现在肥胖症的主要病机之一。肺主皮毛,肺虚而皮毛会失去固密,人体无力抗风寒,所以人就会常常感冒,现在很多小孩子在幼儿园上学,三天两头感冒的,久治不好,主要的原因就是在于脾虚。现在抗生素、非甾体类止痛,以及中医的清热解毒药乱用,严重的伤了人的脾气和脾阳,所以脾虚症的病人很多。脾阳虚日久,还会伤到了肾阳。肾阳不足,脾土得不到肾阳的温煦,肾阳不足,脾阳亦虚,脾胃的气机枢纽不畅而无力运水,水湿停滞而成水肿病,治疗不论怎样,总是少不了健脾运湿之药。
脾胃虚寒证,中医病证名。是指因素体脾胃虚弱,或饮食不节,致脾阳不足,则寒自内生,胃失温养,脾失统摄所表现出来的胃痛隐隐,或便血,喜温喜按,舌淡苔白,脉虚弱或迟缓一类病证。本病证见于胃痛和便血。
素体脾胃虚弱,或饮食不节。
脾与胃同居中焦,以膜相连,一脏一腑,互为表里,共主升降,故脾病多涉于胃,胃病亦可及于脾。若脾阳不足,则寒自内生,胃失温养,故见胃痛隐隐,绵绵不休,喜温喜按,神疲纳呆;脾阳不足,则手足不温,大便溏薄;或中焦虚寒,统血无力,血溢胃肠,故 见便血,腹部隐痛;舌淡苔白,脉虚弱或迟缓为脾胃虚寒之象。
所以所说就是脾胃虚寒证,由于脾的运化功能下降造成的上热下寒证,至于湿气重是本证型的根本病机,一般临床上此类证型多出现腹胀,伴随大便不成形,或者便次增多,并且可以有头疼颈强症状,还有的患者出现口干或者容易口腔溃疡,西医多见慢性胃炎或者慢性胃肠炎或结肠炎,女性内分泌失调造成的月经不调的,伴有颈椎病的患者,一部分结缔组织病变白塞是综合证、类风湿关节炎,强制性脊椎炎、红斑狼疮都会出现此类证型,多采用泻心汤类方治疗或者干姜黄芩黄连汤治疗。
首先要理清头绪。脾胃虚寒是个证型,湿气重是病机,容易上火是间杂证也就是这个证型是个复合证,不是单一证型。
★诸寒收引,皆属于肾
★寒是病之因,“收引”,是指人的筋脉关节活动不利索的感觉。冬天寒冷了,我们会觉得人会笨起来,活动也不方便,这都是因为寒的原因。
《内经》“血气者,喜温而恶寒,寒则泣而不流,温则消而去之”。血遇热则行,遇寒则凝。阴阳平衡身体才能健康,阳虚则阴重。肾为一身阴阳之根本,肾阳又是一身阳气的根本,肾阳足则一身阳气有所持,才能有力推动血的畅行,局部经脉就会缺少血气的正常涵养。这种情况下,寒邪就会乘隙袭而入,痹阻经脉,从而引起经脉挛急,关节拘挛难以曲伸。肾主水,有的病人长期的肾阳虚,会导至水湿不化,寒湿内阻又会进一步的影响气血的通畅;脾主运化,脾得不到肾阳的温煦,则无力运化水湿,而生痰。比如水肿病、尿不通畅的肾功能不全等疾病大多是肾阳不足为根本病机。内阳不足,再加上外来之寒邪,以至于寒湿痹阻经脉关节,成为了痹症。从痹症上来说,既有阳虚之内寒,又有外寒之袭入,正虚邪客,内外合邪,虚实夹杂。如若病程长久,还有气血的损耗之虚症存在,一面是身体虚,一面是寒、痰、瘀三邪互结而成痼疾,治疗上陈寒不除,痰瘀难消;但只温阳又难以消痰瘀。所以在治疗上不能单纯应用温肾祛寒,还应化痰去瘀通络一起综合治疗。比如“独活寄生汤”、“三痹汤”等治痹名方,都是从上述的理论中制订出来的名方。
★诸湿肿满,皆属于脾
★本条所讲的是水湿病、水肿病,以及腹部胀满见症的疾病,病位在于脾。本条的前半句“诸湿肿满”,可以理解为湿、肿、满三种病,也可以理解为因湿所至的肿、满病。但其制落实于脾,这是正确的。脾之性喜温燥而恶寒湿,主运化(运化水谷和水湿),居人体之中,通过和胃的通降以转运气机上下,所以说脾胃是气机的枢纽。但是脾的运化功能,有赖阳气之温煦。脾之性喜温燥而恶寒湿,主运化(运化水谷和水湿),居人体之中,通过和胃的通降以转运气机上下,所以说脾胃是气机的枢纽。但是脾的运化功能,有赖阳气之温煦。如里气阳两虚,脾的运化功能就会下降,水谷不运则食物的消化吸收功能下降,人的生命机能下就下降,所以李东垣治病以脾胃立论,这是很有理的。脾的运化水湿功能下降,过多的水湿会阻在体内,从而阻滞了气血的畅行,而生它病。比如脾的气阳两虚,运化失职,水谷精气不能依赖脾气散精于肺,肺虚则无力行其通调水道(中医上称为“治节”),脾又主肌肉,于是水湿阻于肌肉,人就胖了。这就是现在肥胖症的主要病机之一。肺主皮毛,肺虚而皮毛会失去固密,人体无力抗风寒,所以人就会常常感冒,现在很多小孩子在幼儿园上学,三天两头感冒的,久治不好,主要的原因就是在于脾虚。现在抗生素、非甾体类止痛,以及中医的清热解毒药乱用,严重的伤了人的脾气和脾阳,所以脾虚症的病人很多。脾阳虚日久,还会伤到了肾阳。肾阳不足,脾土得不到肾阳的温煦,肾阳不足,脾阳亦虚,脾胃的气机枢纽不畅而无力运水,水湿停滞而成水肿病,治疗不论怎样,总是少不了健脾运湿之药。
脾胃虚寒证,中医病证名。是指因素体脾胃虚弱,或饮食不节,致脾阳不足,则寒自内生,胃失温养,脾失统摄所表现出来的胃痛隐隐,或便血,喜温喜按,舌淡苔白,脉虚弱或迟缓一类病证。本病证见于胃痛和便血。
素体脾胃虚弱,或饮食不节。
脾与胃同居中焦,以膜相连,一脏一腑,互为表里,共主升降,故脾病多涉于胃,胃病亦可及于脾。若脾阳不足,则寒自内生,胃失温养,故见胃痛隐隐,绵绵不休,喜温喜按,神疲纳呆;脾阳不足,则手足不温,大便溏薄;或中焦虚寒,统血无力,血溢胃肠,故 见便血,腹部隐痛;舌淡苔白,脉虚弱或迟缓为脾胃虚寒之象。
所以所说就是脾胃虚寒证,由于脾的运化功能下降造成的上热下寒证,至于湿气重是本证型的根本病机,一般临床上此类证型多出现腹胀,伴随大便不成形,或者便次增多,并且可以有头疼颈强症状,还有的患者出现口干或者容易口腔溃疡,西医多见慢性胃炎或者慢性胃肠炎或结肠炎,女性内分泌失调造成的月经不调的,伴有颈椎病的患者,一部分结缔组织病变白塞是综合证、类风湿关节炎,强制性脊椎炎、红斑狼疮都会出现此类证型,多采用泻心汤类方治疗或者干姜黄芩黄连汤治疗。
【读书笔记】DAY155 《前世今生:生命轮回的启示》
这本书结束了,不过故事仍继续下去,凯瑟琳仍好好的,没有复发什么症状。医生对引导其他病人的回忆一直很小心,要看他们的症状有什么特性、是否对其他疗法抗拒、是否容易被催眠、对这种方法是否持开放态度,以及他的直觉是否认为可行等。从凯瑟琳以后,医生大约对十多个病人做过详细的前世回溯。这些病人没有一个是精神异常、妄想倾向或多重人格的,并且都有大幅度的进步。
这本书结束了,不过故事仍继续下去,凯瑟琳仍好好的,没有复发什么症状。医生对引导其他病人的回忆一直很小心,要看他们的症状有什么特性、是否对其他疗法抗拒、是否容易被催眠、对这种方法是否持开放态度,以及他的直觉是否认为可行等。从凯瑟琳以后,医生大约对十多个病人做过详细的前世回溯。这些病人没有一个是精神异常、妄想倾向或多重人格的,并且都有大幅度的进步。
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