#电视剧锦心似玉[超话]#
很多人从昨晚八点开始不遗余力的吐槽魔改狗血不符合逻辑人设ooc，但是我觉得这些都是编剧的锅，为了制造戏剧冲突而强行改成这样的。
我知道很多书粉不理解，那我来告诉你，这部剧的受众不只是你们原著党，也不只是演员粉，它是要面向所有的观众的，尽可能多吸引一些年龄层的观众来看，有人不爱看狗血，有人爱看。
对，这是ip改编的无奈，但也请你们接受一个现实，就是不论原著写的多好，它不可能被完全不改的搬上荧幕。
1.原著244万字，七百多章，从十一娘13岁入京写到33岁左右，前后历经近20年。她虽然是穿越女设定，但是为了活下去在娘家一直是扮猪吃老虎，表面唯唯诺诺没主意胆子小，实际上一直在等待时机脱身。很多所谓的宅斗剧情都是在暗流涌动中，多半是女主分析别人的心理，别人分析女主和局势，这种情节没法拍，总不能一直拍一帮人坐在一起笑嘻嘻的，然后靠演员念旁白念内心戏吧？甚至她婚后，妯娌之间有摩擦都是那种表面笑嘻嘻心里mmp实际上什么撕逼情节都没发生，就是家长里短。
2.有人拿它和知否对比，鄙人不才，两部小说都看过。他们架构完全不同。庶女原著40章左右男女主在春日宴的那场“捉奸”初遇，80章左右已经成婚，之后六百多章都在写婚后生活，婚前在娘家的宅斗其实也很点到为止，没什么撕破脸的情节。知否从明兰6岁起写到她15岁左右出嫁，中间近十年的成长和人物经历，在家跟姐妹斗，跟祖母串门去亲戚家看别人斗，她最后嫁给男主的时候全书差不多走了50%剧情，可以说一半穿越女深宅大院成长史，一半继室在夫家斗法夺权。
他们俩的相似处不过是种田和穿越，但侧重点不一样。庶女在宅斗这点上的确情节更弱一些，十一娘嫁人之后碰到的很多事其实都是宫里和各个世家包括娘家的一些事。她自己真真正正只被害过一次，就是秦姨娘吓谆哥嫁祸她那一次。然而呢？那时徐令宜已经爱上她，十一娘专房之宠，还怀有身孕，虽然被怀疑了，但是太夫人和徐令宜很快就查明了真相揪出了秦姨娘这个boss，前后甚至都没用两天时间，十一娘在家里安胎，没被夺权也没被训斥或者冷落，十分顺利的洗脱了罪名。
庶女就是种田文啊，家长里短，前半部跨度大该两三年，写男女主相知相爱生了孩子。后半部分横跨十几年，写的反而是家里这些个男孩女孩成长婚嫁之事，后期流水账到我得在这些家长里短育儿经里挑男女主的戏看。群相不好写，作者前期写的不错，后期还是流于拖沓和流水账，变得平庸无味了。
这样的剧情，不改拍出来，真的不行。
3.人物的删改，贞姐儿被删掉，剧情大结局可能女主还没生儿子，还有老三一家，永平侯府改动颇大，一时间的确让人不理解。
只能说是编剧为了留下相对来说剧情冲突更大的，更有可能写戏剧桥段的，所以删掉了一些人物用来调整剧情吧。但是为啥把谕哥儿给了文姨娘，秦姨娘变成了个没孩子的，我也暂时没想通了[费解]
4.人设的改变，乔莲房从原著里爱闹小性子的绿茶婊变成了战斗力超群的作精，太夫人从公正老婆婆变成偏心老婆婆，十一娘从佛系聪敏继室变成了伶牙俐齿小老虎，丹阳也从骄傲聪明变成了成见颇深。
这些都是人设的改变，但不见得就全是ooc，太夫人改动为了增加十一娘做继室的难度，乔莲房就是为了给宅斗放一个最明显的boss。很多人吐槽太夫人不是最佳老婆婆了，但这样才能斗起来，原著太夫人无条件支持十一娘，那这种情况下作为妾的乔莲房怎么斗？
而有些人说妾室掌权太扯淡了，这里妾室掌权有个前提，乔莲房入府是贵妾，出身比商人女文姨娘和婢女秦姨娘高很多，她嫁进来的时候元娘已经快不行了，三爷一家被删掉，太夫人改成了乔莲房的姨母，支持她暂代中馈并不奇怪。毕竟等新人入府根基安稳了再还回去嘛，就这个设定啊。如懿传里华妃摄六宫事，良陈美锦故事开始就是嫡母体弱姨娘专宠主持中馈。这种设定不是头一遭，是为了有戏剧冲突。
十一娘改了我觉得真的挺好的，原著里她太小心翼翼了，可以说步步求稳，她把家庭当职场，把婆婆和老公当上司，妯娌当同事，只求不出错，好好过日子。甚至男主都喜欢她了，她心里还在介意男主跟她包办婚姻不是爱情所以不敢走出那一步。平时对男主就是很小心翼翼的态度，男主还是个大男子主义，俩人前期相处的剧情其实拍出来更容易被人诟病吧？
至于徐令宜，我觉得他是唯一没怎么改动的。他是国舅爷，皇后是亲姐姐，他身上军功卓著、声名显赫。所有人知道元娘命不久矣，都想把自家女儿塞进他身边当继室。
男主根本不在乎这些，娶谁都行，他无所谓。他跟元娘话不投机半句多，十几年夫妻积怨已深，所以一开始不信任十一娘，被设计娶她，自然是百般不愿。而对乔莲房掌控中馈，徐令宜的态度肯定是“这是你们女人的事我管不着”，才能有之后那些冲突。
事已至此，嘴下留情。善意的批评固然好，千篇一律的黑没必要，剧刚开始就唱衰，不如退出看别家。
锦心似玉是我的萝卜你的白菜，不爱吃就算了吧，没必要吐在我们面前还大惊小怪的问这鬼东西你怎么吃得下去。
我牙口好，谢谢关心。
锦心似玉gkd，先婚后爱yyds！
很多人从昨晚八点开始不遗余力的吐槽魔改狗血不符合逻辑人设ooc，但是我觉得这些都是编剧的锅，为了制造戏剧冲突而强行改成这样的。
我知道很多书粉不理解，那我来告诉你，这部剧的受众不只是你们原著党，也不只是演员粉，它是要面向所有的观众的，尽可能多吸引一些年龄层的观众来看，有人不爱看狗血，有人爱看。
对，这是ip改编的无奈，但也请你们接受一个现实，就是不论原著写的多好，它不可能被完全不改的搬上荧幕。
1.原著244万字，七百多章，从十一娘13岁入京写到33岁左右，前后历经近20年。她虽然是穿越女设定，但是为了活下去在娘家一直是扮猪吃老虎，表面唯唯诺诺没主意胆子小，实际上一直在等待时机脱身。很多所谓的宅斗剧情都是在暗流涌动中，多半是女主分析别人的心理，别人分析女主和局势，这种情节没法拍，总不能一直拍一帮人坐在一起笑嘻嘻的，然后靠演员念旁白念内心戏吧？甚至她婚后，妯娌之间有摩擦都是那种表面笑嘻嘻心里mmp实际上什么撕逼情节都没发生，就是家长里短。
2.有人拿它和知否对比，鄙人不才，两部小说都看过。他们架构完全不同。庶女原著40章左右男女主在春日宴的那场“捉奸”初遇，80章左右已经成婚，之后六百多章都在写婚后生活，婚前在娘家的宅斗其实也很点到为止，没什么撕破脸的情节。知否从明兰6岁起写到她15岁左右出嫁，中间近十年的成长和人物经历，在家跟姐妹斗，跟祖母串门去亲戚家看别人斗，她最后嫁给男主的时候全书差不多走了50%剧情，可以说一半穿越女深宅大院成长史，一半继室在夫家斗法夺权。
他们俩的相似处不过是种田和穿越，但侧重点不一样。庶女在宅斗这点上的确情节更弱一些，十一娘嫁人之后碰到的很多事其实都是宫里和各个世家包括娘家的一些事。她自己真真正正只被害过一次，就是秦姨娘吓谆哥嫁祸她那一次。然而呢？那时徐令宜已经爱上她，十一娘专房之宠，还怀有身孕，虽然被怀疑了，但是太夫人和徐令宜很快就查明了真相揪出了秦姨娘这个boss，前后甚至都没用两天时间，十一娘在家里安胎，没被夺权也没被训斥或者冷落，十分顺利的洗脱了罪名。
庶女就是种田文啊，家长里短，前半部跨度大该两三年，写男女主相知相爱生了孩子。后半部分横跨十几年，写的反而是家里这些个男孩女孩成长婚嫁之事，后期流水账到我得在这些家长里短育儿经里挑男女主的戏看。群相不好写，作者前期写的不错，后期还是流于拖沓和流水账，变得平庸无味了。
这样的剧情，不改拍出来，真的不行。
3.人物的删改，贞姐儿被删掉，剧情大结局可能女主还没生儿子，还有老三一家，永平侯府改动颇大，一时间的确让人不理解。
只能说是编剧为了留下相对来说剧情冲突更大的，更有可能写戏剧桥段的，所以删掉了一些人物用来调整剧情吧。但是为啥把谕哥儿给了文姨娘，秦姨娘变成了个没孩子的，我也暂时没想通了[费解]
4.人设的改变，乔莲房从原著里爱闹小性子的绿茶婊变成了战斗力超群的作精，太夫人从公正老婆婆变成偏心老婆婆，十一娘从佛系聪敏继室变成了伶牙俐齿小老虎，丹阳也从骄傲聪明变成了成见颇深。
这些都是人设的改变，但不见得就全是ooc，太夫人改动为了增加十一娘做继室的难度，乔莲房就是为了给宅斗放一个最明显的boss。很多人吐槽太夫人不是最佳老婆婆了，但这样才能斗起来，原著太夫人无条件支持十一娘，那这种情况下作为妾的乔莲房怎么斗？
而有些人说妾室掌权太扯淡了，这里妾室掌权有个前提，乔莲房入府是贵妾，出身比商人女文姨娘和婢女秦姨娘高很多，她嫁进来的时候元娘已经快不行了，三爷一家被删掉，太夫人改成了乔莲房的姨母，支持她暂代中馈并不奇怪。毕竟等新人入府根基安稳了再还回去嘛，就这个设定啊。如懿传里华妃摄六宫事，良陈美锦故事开始就是嫡母体弱姨娘专宠主持中馈。这种设定不是头一遭，是为了有戏剧冲突。
十一娘改了我觉得真的挺好的，原著里她太小心翼翼了，可以说步步求稳，她把家庭当职场，把婆婆和老公当上司，妯娌当同事，只求不出错，好好过日子。甚至男主都喜欢她了，她心里还在介意男主跟她包办婚姻不是爱情所以不敢走出那一步。平时对男主就是很小心翼翼的态度，男主还是个大男子主义，俩人前期相处的剧情其实拍出来更容易被人诟病吧？
至于徐令宜，我觉得他是唯一没怎么改动的。他是国舅爷，皇后是亲姐姐，他身上军功卓著、声名显赫。所有人知道元娘命不久矣，都想把自家女儿塞进他身边当继室。
男主根本不在乎这些，娶谁都行，他无所谓。他跟元娘话不投机半句多，十几年夫妻积怨已深，所以一开始不信任十一娘，被设计娶她，自然是百般不愿。而对乔莲房掌控中馈，徐令宜的态度肯定是“这是你们女人的事我管不着”，才能有之后那些冲突。
事已至此，嘴下留情。善意的批评固然好，千篇一律的黑没必要，剧刚开始就唱衰，不如退出看别家。
锦心似玉是我的萝卜你的白菜，不爱吃就算了吧，没必要吐在我们面前还大惊小怪的问这鬼东西你怎么吃得下去。
我牙口好，谢谢关心。
锦心似玉gkd，先婚后爱yyds！
#佛教[超话]#那不是供佛，那等于在污辱佛丨供佛、供桌的规矩（宣化上人）
节选自《居士基本守则》
◎宣化上人 讲述
供养三宝要恭恭敬敬
你要是想供养三宝，也要恭恭敬敬地先叩三个头。你有这个红包，要跪在那儿，合起掌来把这些红包顶在头上，这么样子来供养三宝；不是一只手这么拿出去，以前我看见有的人供养三宝，就这么样子，好像拉着弓射箭，这么一射，射出去。为什么呢？因为不会，不懂。
供佛、供桌的规矩
食物在没献给佛僧的时候，勿得先食。所以在家人在庙上吃东西，必须要等到供过佛，出家人也来吃了，大家一起吃才可以。不可以在出家人还没吃之前，你先吃，这是不可以的；不只是供佛，供养三宝，都是要这样。
所以在庙上或佛堂，你无论做什么东西，都要先供佛；尤其在佛的诞辰，先要做点好的斋菜来供佛，供完佛之后，人才可以吃。
供佛在中国来讲，有的用三碗饭菜，摆在佛前正中间，要摆得正正当当，齐齐整整，很好看的；不是随便摆在一边，马马虎虎的。不但饭菜是这样，供水果也是。
佛前摆供的地方，任何东西都不能放，这表示恭敬；你若随便放东西，那就表示不恭敬佛。为什么？譬如在一个人面前，你放了乱七八糟的东西，他也会不高兴的。要是不修边幅、马马虎虎，像猪狗那班人，那就无所谓；要是一个干净整齐的人，放一些乱七八糟的东西在他面前，他会不高兴的。尤其佛是一个最清净的人，所以你放得乱七八糟的在佛前，那是不对的。佛前只可以摆佛的供果或供菜，其余的东西都不能摆。
除了用三碗饭菜供佛，又有的用五碗，也有的用七碗，或用九碗，也有的用很多很多的。尤其是供天，在佛前几张台桌都摆满了，完全用斋菜来供佛，一碗又一碗，都摆得整整齐齐。不是用一个大大的东西摆在那地方，或者买了饼干就那么放着，也不打开；那不是供佛，那等于在污辱佛一样。在佛前供东西，必须把它打开；不是用纸包着放在那儿就算了。以上这些问题我们都应该知道的。
你在佛前供东西，也不打开，就往那儿一摆，那是一种不礼貌的行为。你就是给人吃东西，你也不能就这么一摆说：“你吃吧！”人家也不会吃的。中国“君子不食嗟来食”的事，好像要饭的人，当你给他饭时，又不屑地喊道：“喂，你吃吧！”他也不会吃的，这叫“不食嗟来食”；何况供佛呢？摆在那儿也不打开，我看见很多次，不过我也没有这么多时间来讲这些问题。
现在佛法传到西方来，表面的仪式一定要知道。上供的碗一定要摆得正正当当，不能乱摆的，供果、花瓶，也都要摆得正当。好像花瓶，你摆得不对称，该摆在这个地方，而你摆在那个地方，这就不好看，就偏坠了。一切事都要有规矩的，说是：“这么多的规矩，怎么搞得定呢？”搞不定，那你就不要修行。修行，就是处处都要如法，都要循规蹈矩。
说到奉献要恭恭敬敬的，记得去年有一次传供，大家跪在那里，拿着东西供佛，斋菜装在盘里或碗里，我交给你，你交给我，这么轮着，然后都放在佛前。大家在庙上，很慎重地用很多斋菜来供佛，有几十百种都是不一样的，这好多种都装在四方盘里互相传供。
有的用念珠来供佛，有的用衣服来供佛，什么都可以供佛的。但都必须是新的，都是好的；不可以拿不要的东西、烂的东西、坏的东西来供佛。好像某某人，他来供养三宝，买了一些香菜，却先把一些嫩的、好的，自己先留起来，而把一些老的，咬不动的，拿来供养我，表示他供养了，这完全没有功德。所以说奉献佛僧，你要精勤、很注意、很小心地做这些斋菜。
我平常也没有时间来讲这些供佛的规矩，所以马马虎虎的，就看看你们自己究竟是愚痴，还是智慧。若有智慧的人，这是不需要教的；我从来没有人来教，但我一看就知道。愚痴的人，即使你教他，他也不记得。所以一切事、一切时、一切处，都表现出这个人有没有智慧。
节选自《居士基本守则》
◎宣化上人 讲述
供养三宝要恭恭敬敬
你要是想供养三宝，也要恭恭敬敬地先叩三个头。你有这个红包，要跪在那儿，合起掌来把这些红包顶在头上，这么样子来供养三宝；不是一只手这么拿出去，以前我看见有的人供养三宝，就这么样子，好像拉着弓射箭，这么一射，射出去。为什么呢？因为不会，不懂。
供佛、供桌的规矩
食物在没献给佛僧的时候，勿得先食。所以在家人在庙上吃东西，必须要等到供过佛，出家人也来吃了，大家一起吃才可以。不可以在出家人还没吃之前，你先吃，这是不可以的；不只是供佛，供养三宝，都是要这样。
所以在庙上或佛堂，你无论做什么东西，都要先供佛；尤其在佛的诞辰，先要做点好的斋菜来供佛，供完佛之后，人才可以吃。
供佛在中国来讲，有的用三碗饭菜，摆在佛前正中间，要摆得正正当当，齐齐整整，很好看的；不是随便摆在一边，马马虎虎的。不但饭菜是这样，供水果也是。
佛前摆供的地方，任何东西都不能放，这表示恭敬；你若随便放东西，那就表示不恭敬佛。为什么？譬如在一个人面前，你放了乱七八糟的东西，他也会不高兴的。要是不修边幅、马马虎虎，像猪狗那班人，那就无所谓；要是一个干净整齐的人，放一些乱七八糟的东西在他面前，他会不高兴的。尤其佛是一个最清净的人，所以你放得乱七八糟的在佛前，那是不对的。佛前只可以摆佛的供果或供菜，其余的东西都不能摆。
除了用三碗饭菜供佛，又有的用五碗，也有的用七碗，或用九碗，也有的用很多很多的。尤其是供天，在佛前几张台桌都摆满了，完全用斋菜来供佛，一碗又一碗，都摆得整整齐齐。不是用一个大大的东西摆在那地方，或者买了饼干就那么放着，也不打开；那不是供佛，那等于在污辱佛一样。在佛前供东西，必须把它打开；不是用纸包着放在那儿就算了。以上这些问题我们都应该知道的。
你在佛前供东西，也不打开，就往那儿一摆，那是一种不礼貌的行为。你就是给人吃东西，你也不能就这么一摆说：“你吃吧！”人家也不会吃的。中国“君子不食嗟来食”的事，好像要饭的人，当你给他饭时，又不屑地喊道：“喂，你吃吧！”他也不会吃的，这叫“不食嗟来食”；何况供佛呢？摆在那儿也不打开，我看见很多次，不过我也没有这么多时间来讲这些问题。
现在佛法传到西方来，表面的仪式一定要知道。上供的碗一定要摆得正正当当，不能乱摆的，供果、花瓶，也都要摆得正当。好像花瓶，你摆得不对称，该摆在这个地方，而你摆在那个地方，这就不好看，就偏坠了。一切事都要有规矩的，说是：“这么多的规矩，怎么搞得定呢？”搞不定，那你就不要修行。修行，就是处处都要如法，都要循规蹈矩。
说到奉献要恭恭敬敬的，记得去年有一次传供，大家跪在那里，拿着东西供佛，斋菜装在盘里或碗里，我交给你，你交给我，这么轮着，然后都放在佛前。大家在庙上，很慎重地用很多斋菜来供佛，有几十百种都是不一样的，这好多种都装在四方盘里互相传供。
有的用念珠来供佛，有的用衣服来供佛，什么都可以供佛的。但都必须是新的，都是好的；不可以拿不要的东西、烂的东西、坏的东西来供佛。好像某某人，他来供养三宝，买了一些香菜，却先把一些嫩的、好的，自己先留起来，而把一些老的，咬不动的，拿来供养我，表示他供养了，这完全没有功德。所以说奉献佛僧，你要精勤、很注意、很小心地做这些斋菜。
我平常也没有时间来讲这些供佛的规矩，所以马马虎虎的，就看看你们自己究竟是愚痴，还是智慧。若有智慧的人，这是不需要教的；我从来没有人来教，但我一看就知道。愚痴的人，即使你教他，他也不记得。所以一切事、一切时、一切处，都表现出这个人有没有智慧。
2021生肖吉凶
2.15-2.21 猪：开工运势中等偏下，下属还是挺给力的，可以多向他们借力。各项任务会有一个轻重缓急之分，把重要紧急的任务先完成，其他再慢慢来。适宜求正财，要把精力放在事业上。最近缺乏锻炼，即使不怎么劳累也会觉得整个人很疲惫，晚上的睡眠质量也不是很高。周六勿行大事，重要事宜放在周一、周日。
2.15-2.21 猪：开工运势中等偏下，下属还是挺给力的，可以多向他们借力。各项任务会有一个轻重缓急之分，把重要紧急的任务先完成，其他再慢慢来。适宜求正财，要把精力放在事业上。最近缺乏锻炼，即使不怎么劳累也会觉得整个人很疲惫，晚上的睡眠质量也不是很高。周六勿行大事，重要事宜放在周一、周日。
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