#读者荐书## 金图“荐书官”第一期（二）
《夜航船》
(明) 张岱著 何三坡译
中信出版社，2019
索书号：K24/2112
馆藏地：图书借阅室

推荐人：袁传宝 · 中学语文教师
推荐理由：本书内容全面，应有尽有。从天文地理到诸子百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到宫廷秘闻，从珍禽异兽到草木花卉，从小品散文到诗词歌赋，从星辰大海到山川景致，从伦理掌故到典章沿革，从衣冠日用到珍宝古玩，从番邦异域到符咒方术，囊括种种，涉及广泛，可谓一本博大精深、包罗万象的百科知识全书。

阅读感受：《夜航船》语言风趣，诙谐幽默，生动形象，文字精炼。张岱胸中有丘壑，笔下显精神。世间美好的事物千万种，令人赏心悦目。但把所有的美用文字写出来供人消遣，在闲暇时可轻松阅读的书籍，唯有《夜航船》。翻开这部小型百科全书，便能领略中国文人的文化江湖，品味古代夜航船中的大千世界。

【“天地万物一体”的伟大哲学思想：始于惠施，成于王阳明】

“氾爱万物，天地一体也。”（《庄子•天下》）这是庄子记录战国时期著名政治活动家惠施所说的话，“氾”通“泛”，“氾爱”就是“泛爱”“普爱”，这句话的意思是：“普爱万物，天地是一个整体。”（《庄子今注今译》）也就是说，惠施主张普爱天地万物，因为天地万物是一个有机的整体。或者说，天地万物正因为是一个有机的整体，所以人类必须要广泛的爱护。

在《新华字典》里的“泛”字之意，除了指“广泛”之外，还指“水向四处漫流”之意。既然“氾爱万物，天地一体也”出自道家的庄子，那就从道家始祖老子的“水善”说起：“上善若水，水善利万物而不争。”（《老子》）老子的意思是说，这个世界上最善最善的人，就像世界上的生命之源的水一样，滋养着天地万物生生不息，而且不与天地万物去相争。然后再来看儒家的王阳明是怎么说的：“知犹水也，人心之无不知，如水之无不就下也；决而行之，无有不就下者。决而行之者，致知之谓也。此吾所谓知行合一者也。”（《书朱守谐卷》）王阳明说，人的良知就像这水一样，人的本心如果没有良知，就像这水不流动一样；决堤之水没有不流动的，决堤之水就是良知之水。决堤之水流动了，就是“知行合一致良知”了。所以，王阳明“之水”也是“泛爱”的“上善”之水。

“天地万物一体”的哲学思想自惠施提出来后，庄子、张载、程颢等都论述过，但是，这一哲学思想正因为它的伟大之处，在于儒家思想的核心价值的“仁”，所以，王阳明就升华成了“天地万物一体之仁”：“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。”“明明德者，立其天地万物一体之体也。亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。”“夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。……圣人有忧之，是以推其天地万物一体之仁以教天下。”“夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。……视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治不可得矣。”“盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明，风雨露雷，日月星辰，禽兽草木，山川土石，与人原只一体。”

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68、有人说，相爱的人厮守在一起，连光阴都是美的。我想说这句话的人，一定是爱过，唯有爱过才可以深刻地体会到，那种拥有以及被拥有的甜蜜。仿佛山川草木都有了情感，每寸肌肤都可以在清风朗月下舒展。爱的时候，会发觉自己是最幸福的人，粗衣素布也秀丽，淡饭清茶也温馨。
　　69、我哒哒的马蹄是个美丽的错误，我只是过客，不是归人。