#理财日记##牛年一起加油# 年前大肉塞一嘴，年后连吃几碗面。想起明兰那句话，相守几十年，终究还是要看看那最低处，能不能忍得下去。
当初是准备投资几年来着？当时说过能接受的损失比例是不是认真的？选择的持仓，赛道，经理是不是认可的？
理财就是理生活，有时候还挺反人性。
#辣妈吉赛尔的修炼秘籍#
当初是准备投资几年来着？当时说过能接受的损失比例是不是认真的？选择的持仓，赛道，经理是不是认可的？
理财就是理生活，有时候还挺反人性。
#辣妈吉赛尔的修炼秘籍#
你罪孽深重，怪不了我，又不是我让你造罪的
： 希阿荣博堪布
《前行笔记》“依止上师”——修有所成
米拉日巴尊者第一次正式拜见上师玛尔巴尊者时，
顶礼后说道：“上师啊，
我是来自拉多地方的一个大罪人，
愿将身语意三门供养上师，
请求上师赐予衣食与正法，
愿赐我即生成佛。”
上师说：
“你罪孽深重，怪不了我，
又不是我让你造罪的。不过你究竟造了什么罪？”
米拉日巴尊者详细叙述了造罪经过。
上师说：“无论如何，供养身语意很好，
但是衣食和正法不能全部给你，
要么给你衣食，你去别处求法，
要么传你正法，你到别处找衣食。
二者只能选其一。如果选择正法，
即生是否能成佛，
主要还是依靠你自己的精进和毅力。”
别觉得恶业可以都移交给上师来受
我们来看，米拉日巴尊者见到上师，
说自己是个大罪人，愿将三门供养上师，
又说希望上师供他衣食，传他正法，
还希望上师赐他即生成佛。
玛尔巴尊者听后，立即指出了他的问题。
首先他说：“你罪孽深重，怪不了我，
又不是我让你造罪的。”
这是让米拉日巴尊者明白因果不虚、业不可代。
上师再慈悲，你自己造的恶业，
还是要你自己来化解和承受。
我们很多人是不是在上师面前也有这种心态呢？
觉得有上师庇护，自己就可以某种形式逃脱因果，
可以不为自己以前的一些行为负责了。
“上师啊，我罪孽深重”的意思主要是
“我的罪业拜托上师您帮我担一担吧”。
这里有一点先说明一下，虔诚皈依供养上师三宝，
有时的确能立即化险为夷，
这不是说上师三宝替你担了因果，
而主要是因为皈依、礼敬、
供养上师三宝能迅速积累福德，
这种善行冥冥中改变着很多事的缘起，
其结果也会随之改变。而改变有多大，
主要看你的心力以及往昔恶业成熟的力量。
世人常说的心诚则灵，是有道理的，
心诚则心力大。但无论如何，
改变结果都得自己来，自己积福，自己消业。
你别觉得找到上师，
恶业就可以都移交给上师来受，
自己只管解脱，只管成佛。你看，
后来真正是即生成佛的米拉日巴尊者初见上师时，
上师是怎么跟他说的——
“你罪孽深重，怪不了我，又不是我让你造罪的”，
这是大实话，可估计没几个做弟子的听了这话能受得了。
常常当我们自称罪人时，
心里也还是希望上师会对我们的谦卑、
坦诚加以赞叹，并给予安慰。
上师若像玛尔巴尊者那样把大实话甩过来，
你可能当场就要翻脸。
不要总说“我是卑劣弟子”“我业障重”
“罪孽深重”不是用来说的，你得真信因果。
信因果，就自然会忏前戒后。
所以紧接着，玛尔巴尊者便让米拉日巴尊者
具体讲一讲他造恶业的经过。
这是什么？发露忏悔。
我们依止上师，首先也要这样做。
不要总说“我是卑劣弟子”“我业障重”，
一句话含糊带过。卑劣在哪儿？
怎么就业障重了？点点滴滴仔细说出来。
你说得出来，至少说明这些事你放在心里，
你是在乎的，而且也愿意面对。当然，
每个人都跑去上师面前诉说是不太可能的，
但你可以观想上师就在面前，
你把自己的懊悔告诉他。
我相信，在这样细细诉说的过程中，
米拉日巴尊者的心态也发生了很大变化。
过去做过的恶业桩桩件件都回到眼前，
不再是抽象的“罪业”，
而是具体的仇恨、痛苦、报复、死亡，
他不再认为那一切是可以轻易抹去的，
恶果是可以逃避的。刚开始，
他想得多轻松，自称是罪人，
但马上就要求上师管他衣食，给他传法，
而且是即生成就之法。
这说明他对以往所造的恶业，后悔是后悔，
却没有以对因果的全然敬畏和信受去认真忏悔。
不愁吃穿，还包你成佛，哪有这么容易的事？
玛尔巴尊者是他生生世世的上师，
当然知道怎么调教他。上师先要他发露忏悔，
然后告诉他衣食、正法二者只能选其一。
不是上师小气，不肯照顾弟子的生活，
是米拉日巴尊者把修行看得有点太过轻松——
不愁吃不愁穿，上师都管了，
而且还包你成佛。哪有这么容易的事？
我们有些人也是这样。
“上师啊，我把身语意都供养你了，今
生来世就靠上师了”。好了，
果然身语意——身上穿的、
嘴里吃的、心里想要的，都要上师管了。
倒不是说都靠上师来养活，
是觉得上师有义务加持自己衣食无忧，
工作生活一切顺利，这样才能安心修行嘛，
而且上师还应该把大圆满的修法要诀传给自己，
这样才能保证解脱呀。
可你不觉得自己这种心态成问题吗？
没有感激之心，把什么都看成理所应得，
认为自己的生活和解脱是别人的责任，
并且还要生活、解脱两全其美。
玛尔巴尊者果然就指出来：
衣食、正法只能二选一。虽然佛陀说过，
就算藏地出现三升珍珠换一升青稞的饥荒，
佛弟子也不用担心饿死，
但我们不能把这理解为
修行者理所当然地会衣食丰裕。
有时候，尤其当你把修行、解脱看得太过轻易，
觉得不用放弃任何世俗的欲求
而同时能解脱轮回，
就像现在很多人做的那样，
你可能真的需要二选一
： 希阿荣博堪布
《前行笔记》“依止上师”——修有所成
米拉日巴尊者第一次正式拜见上师玛尔巴尊者时，
顶礼后说道：“上师啊，
我是来自拉多地方的一个大罪人，
愿将身语意三门供养上师，
请求上师赐予衣食与正法，
愿赐我即生成佛。”
上师说：
“你罪孽深重，怪不了我，
又不是我让你造罪的。不过你究竟造了什么罪？”
米拉日巴尊者详细叙述了造罪经过。
上师说：“无论如何，供养身语意很好，
但是衣食和正法不能全部给你，
要么给你衣食，你去别处求法，
要么传你正法，你到别处找衣食。
二者只能选其一。如果选择正法，
即生是否能成佛，
主要还是依靠你自己的精进和毅力。”
别觉得恶业可以都移交给上师来受
我们来看，米拉日巴尊者见到上师，
说自己是个大罪人，愿将三门供养上师，
又说希望上师供他衣食，传他正法，
还希望上师赐他即生成佛。
玛尔巴尊者听后，立即指出了他的问题。
首先他说：“你罪孽深重，怪不了我，
又不是我让你造罪的。”
这是让米拉日巴尊者明白因果不虚、业不可代。
上师再慈悲，你自己造的恶业，
还是要你自己来化解和承受。
我们很多人是不是在上师面前也有这种心态呢？
觉得有上师庇护，自己就可以某种形式逃脱因果，
可以不为自己以前的一些行为负责了。
“上师啊，我罪孽深重”的意思主要是
“我的罪业拜托上师您帮我担一担吧”。
这里有一点先说明一下，虔诚皈依供养上师三宝，
有时的确能立即化险为夷，
这不是说上师三宝替你担了因果，
而主要是因为皈依、礼敬、
供养上师三宝能迅速积累福德，
这种善行冥冥中改变着很多事的缘起，
其结果也会随之改变。而改变有多大，
主要看你的心力以及往昔恶业成熟的力量。
世人常说的心诚则灵，是有道理的，
心诚则心力大。但无论如何，
改变结果都得自己来，自己积福，自己消业。
你别觉得找到上师，
恶业就可以都移交给上师来受，
自己只管解脱，只管成佛。你看，
后来真正是即生成佛的米拉日巴尊者初见上师时，
上师是怎么跟他说的——
“你罪孽深重，怪不了我，又不是我让你造罪的”，
这是大实话，可估计没几个做弟子的听了这话能受得了。
常常当我们自称罪人时，
心里也还是希望上师会对我们的谦卑、
坦诚加以赞叹，并给予安慰。
上师若像玛尔巴尊者那样把大实话甩过来，
你可能当场就要翻脸。
不要总说“我是卑劣弟子”“我业障重”
“罪孽深重”不是用来说的，你得真信因果。
信因果，就自然会忏前戒后。
所以紧接着，玛尔巴尊者便让米拉日巴尊者
具体讲一讲他造恶业的经过。
这是什么？发露忏悔。
我们依止上师，首先也要这样做。
不要总说“我是卑劣弟子”“我业障重”，
一句话含糊带过。卑劣在哪儿？
怎么就业障重了？点点滴滴仔细说出来。
你说得出来，至少说明这些事你放在心里，
你是在乎的，而且也愿意面对。当然，
每个人都跑去上师面前诉说是不太可能的，
但你可以观想上师就在面前，
你把自己的懊悔告诉他。
我相信，在这样细细诉说的过程中，
米拉日巴尊者的心态也发生了很大变化。
过去做过的恶业桩桩件件都回到眼前，
不再是抽象的“罪业”，
而是具体的仇恨、痛苦、报复、死亡，
他不再认为那一切是可以轻易抹去的，
恶果是可以逃避的。刚开始，
他想得多轻松，自称是罪人，
但马上就要求上师管他衣食，给他传法，
而且是即生成就之法。
这说明他对以往所造的恶业，后悔是后悔，
却没有以对因果的全然敬畏和信受去认真忏悔。
不愁吃穿，还包你成佛，哪有这么容易的事？
玛尔巴尊者是他生生世世的上师，
当然知道怎么调教他。上师先要他发露忏悔，
然后告诉他衣食、正法二者只能选其一。
不是上师小气，不肯照顾弟子的生活，
是米拉日巴尊者把修行看得有点太过轻松——
不愁吃不愁穿，上师都管了，
而且还包你成佛。哪有这么容易的事？
我们有些人也是这样。
“上师啊，我把身语意都供养你了，今
生来世就靠上师了”。好了，
果然身语意——身上穿的、
嘴里吃的、心里想要的，都要上师管了。
倒不是说都靠上师来养活，
是觉得上师有义务加持自己衣食无忧，
工作生活一切顺利，这样才能安心修行嘛，
而且上师还应该把大圆满的修法要诀传给自己，
这样才能保证解脱呀。
可你不觉得自己这种心态成问题吗？
没有感激之心，把什么都看成理所应得，
认为自己的生活和解脱是别人的责任，
并且还要生活、解脱两全其美。
玛尔巴尊者果然就指出来：
衣食、正法只能二选一。虽然佛陀说过，
就算藏地出现三升珍珠换一升青稞的饥荒，
佛弟子也不用担心饿死，
但我们不能把这理解为
修行者理所当然地会衣食丰裕。
有时候，尤其当你把修行、解脱看得太过轻易，
觉得不用放弃任何世俗的欲求
而同时能解脱轮回，
就像现在很多人做的那样，
你可能真的需要二选一
#泰国佛牌# 【请认真看完下面这段话】告诉你佩戴 ͏
佛牌需要什么心态 人们在恭请佛牌之
前都会有所期待，不同的人对于期望佛
牌给自己带来的益处是不同方面、不同
程度、不同表现的。有的时候大家觉得
佛牌戴上后超级好，非常灵验；也有的
人在戴了佛牌一段时间后没啥感觉，觉
得戴不戴两可。这些诸多不同其实都与
自己佩戴佛牌的心态有关。首先，很多
人请佛牌希望自己赌运亨通，当然赚点
外快大家都希望，但是要知道十赌九输
的道理，即使佛牌可以帮助你提升运
势，也无法保证次次都赢。只是说你低
潮的时候，能够让你少输一些，走运的
时候能够赢得更多而已。根据佛牌的法
力，有些佛牌助升运效果很强的，在东
南亚一些赌场是禁止带入的，原因是因
为带了特定佛牌的人去赌博对别人不公
平。但基本也就是那么几期的珍贵圣
物，很多人请了几百块的圣物，指望自
己一天变成千万富翁，那绝对是不切实
际的。如果真是那样，泰国就没有穷人
了。第二，佩戴佛牌时需要请愿，自己
的心愿应该符合实际，超乎理智的心
愿，那就不是心愿，而是幻想了。比如
一个人做生意平实都是月入2万，自己
戴上佛牌后请愿希望有所提升，祈求额
外的20%或30%这算是理智的。如果本
身处于销售淡季，自己没有任何措施和
活动，还期望比平实多几倍的收入，那
就纯属于不实际的想法了。这样的想法
不要说佛牌，就是高僧亲自来了，估计
也很难可以完成。归根结底，这算是自
己贪念太重，此类超乎实际的心愿在成
愿方面不理想也不该奇怪了。第三，佩
戴佛牌时不用给自己过多的心理压力。
不少人故意把宗教圣物弄得很玄幻，感
觉轻易就会不小心犯戒，犯戒了自己顾
虑就不同程度的增加，让自己心理负担
增大。其实，泰国的高僧制作佛牌是为
了帮助人，而不是给人增加麻烦。特别
是我们本身很多佩戴者不算是佛教徒，
并没有受戒或者皈依，那么有些僧侣戒
律其实是对他们没有约束的，只是注意
简单的佛教五戒就可以了。即使不小心
犯戒，佛可以原谅世人的一切错误，不
是故意的犯错，佛又怎么会责怪呢。所
以，佩戴佛牌心态放平和，不要给自己
任何负担，做好自己，不要作恶便是。
第四，佩戴佛牌要让佛牌知道自己的心
愿。我们每天早上戴上佛牌，晚上休息
前拿下佛牌的时候，都可以向佛牌表示
感谢，并且向佛牌祈愿。一次不要有太
多的心愿，几个近期的小目标就比较
好。而且如果希望某件事情能够成愿，
那么这一段时间最好就是一直祈求这一
个心愿。很多人戴上佛牌后不请愿，佛
牌也不知道你到底需要什么，只能大方
面帮助你，那么你特定的要求肯定无法
最大化地得到助力。第五，请愿的时候
最好对应有相关法门的佛牌才对。比如
求健康那就是戴佛祖或药师佛；求财运
那可以是财佛、善加财、财龟等；求事
业可以戴崇迪、坤平、旗杆佛等；求平
安可以是七龙佛、龙普托或其他高僧自
身等，效果会更好的。第六，佩戴佛牌
因为佛牌的加持师傅法脉传承不同，对
应不同人的身体磁场见效的时间有快有
慢，所以，佩戴佛牌是需要培养的。也
就是你需要在请回佛牌后，至少持续地
佩戴2个月的时间最好。当然，有些佛
牌对应个人的融合性非常好，也会出现
立即见效的情况，这个不奇怪，也是好
事儿，之后坚持佩戴即可。第七，有些
人因为工作性质问题会担心自己戴了佛
牌会有不好的效果。这个担心是可以理
解的，但同样对于绝大多数的人来讲，
这个担心其实也是不必要的。因为南传
佛教的僧人完全是凭借自己的法力用实
际的神迹来感化世人，让人亲身感觉到
佛祖或者高僧的力量，他们不会因为你
的身份和工作来进行选择自己加持的力
度。而且本身佛牌都是高僧加持好的，
放在寺庙里面的，这个时候基本已经完
成了加持法式，对每个人来讲都该是一
样的。不会有职业的不同，佩戴效果不
同的事情，只会因为个人身体磁场的问
题产生效果的快慢而已。所以，即使是
一些走夜场的女孩你们也不用担心，只
是有些时候尽量不要戴着佛牌一起，因
为佩戴禁忌的问题。男性如果是有点黑
社会性质的，也没什么好担心的，泰国
和香港很多电视和电影里面都是黑道人
物戴佛牌的，当然他们希望的是挡险多
一点，但是同理，佛牌不会因为他们的
职业而有所降低效力。最后，佩戴佛牌
除了对于自己的助力，更多地是培养一
个人的修养，让人向善，少做最好是不
做坏事。这样自己生活中少了很多争
斗，生活也自然会更加开心一些。另外
就是佛牌永远都是以一种助力的形式在
帮助佩戴者，如果自己不努力的话，佛
牌再厉害也没有用。就好比一个想要发
财的人，他必须自己有所努力，让基础
值超过一才对，这样佛牌才会给他加
倍，如果基础值是负数或者零，那么佛
牌再怎么乘，也是无济于事的。 https://t.cn/RxmI8H8
佛牌需要什么心态 人们在恭请佛牌之
前都会有所期待，不同的人对于期望佛
牌给自己带来的益处是不同方面、不同
程度、不同表现的。有的时候大家觉得
佛牌戴上后超级好，非常灵验；也有的
人在戴了佛牌一段时间后没啥感觉，觉
得戴不戴两可。这些诸多不同其实都与
自己佩戴佛牌的心态有关。首先，很多
人请佛牌希望自己赌运亨通，当然赚点
外快大家都希望，但是要知道十赌九输
的道理，即使佛牌可以帮助你提升运
势，也无法保证次次都赢。只是说你低
潮的时候，能够让你少输一些，走运的
时候能够赢得更多而已。根据佛牌的法
力，有些佛牌助升运效果很强的，在东
南亚一些赌场是禁止带入的，原因是因
为带了特定佛牌的人去赌博对别人不公
平。但基本也就是那么几期的珍贵圣
物，很多人请了几百块的圣物，指望自
己一天变成千万富翁，那绝对是不切实
际的。如果真是那样，泰国就没有穷人
了。第二，佩戴佛牌时需要请愿，自己
的心愿应该符合实际，超乎理智的心
愿，那就不是心愿，而是幻想了。比如
一个人做生意平实都是月入2万，自己
戴上佛牌后请愿希望有所提升，祈求额
外的20%或30%这算是理智的。如果本
身处于销售淡季，自己没有任何措施和
活动，还期望比平实多几倍的收入，那
就纯属于不实际的想法了。这样的想法
不要说佛牌，就是高僧亲自来了，估计
也很难可以完成。归根结底，这算是自
己贪念太重，此类超乎实际的心愿在成
愿方面不理想也不该奇怪了。第三，佩
戴佛牌时不用给自己过多的心理压力。
不少人故意把宗教圣物弄得很玄幻，感
觉轻易就会不小心犯戒，犯戒了自己顾
虑就不同程度的增加，让自己心理负担
增大。其实，泰国的高僧制作佛牌是为
了帮助人，而不是给人增加麻烦。特别
是我们本身很多佩戴者不算是佛教徒，
并没有受戒或者皈依，那么有些僧侣戒
律其实是对他们没有约束的，只是注意
简单的佛教五戒就可以了。即使不小心
犯戒，佛可以原谅世人的一切错误，不
是故意的犯错，佛又怎么会责怪呢。所
以，佩戴佛牌心态放平和，不要给自己
任何负担，做好自己，不要作恶便是。
第四，佩戴佛牌要让佛牌知道自己的心
愿。我们每天早上戴上佛牌，晚上休息
前拿下佛牌的时候，都可以向佛牌表示
感谢，并且向佛牌祈愿。一次不要有太
多的心愿，几个近期的小目标就比较
好。而且如果希望某件事情能够成愿，
那么这一段时间最好就是一直祈求这一
个心愿。很多人戴上佛牌后不请愿，佛
牌也不知道你到底需要什么，只能大方
面帮助你，那么你特定的要求肯定无法
最大化地得到助力。第五，请愿的时候
最好对应有相关法门的佛牌才对。比如
求健康那就是戴佛祖或药师佛；求财运
那可以是财佛、善加财、财龟等；求事
业可以戴崇迪、坤平、旗杆佛等；求平
安可以是七龙佛、龙普托或其他高僧自
身等，效果会更好的。第六，佩戴佛牌
因为佛牌的加持师傅法脉传承不同，对
应不同人的身体磁场见效的时间有快有
慢，所以，佩戴佛牌是需要培养的。也
就是你需要在请回佛牌后，至少持续地
佩戴2个月的时间最好。当然，有些佛
牌对应个人的融合性非常好，也会出现
立即见效的情况，这个不奇怪，也是好
事儿，之后坚持佩戴即可。第七，有些
人因为工作性质问题会担心自己戴了佛
牌会有不好的效果。这个担心是可以理
解的，但同样对于绝大多数的人来讲，
这个担心其实也是不必要的。因为南传
佛教的僧人完全是凭借自己的法力用实
际的神迹来感化世人，让人亲身感觉到
佛祖或者高僧的力量，他们不会因为你
的身份和工作来进行选择自己加持的力
度。而且本身佛牌都是高僧加持好的，
放在寺庙里面的，这个时候基本已经完
成了加持法式，对每个人来讲都该是一
样的。不会有职业的不同，佩戴效果不
同的事情，只会因为个人身体磁场的问
题产生效果的快慢而已。所以，即使是
一些走夜场的女孩你们也不用担心，只
是有些时候尽量不要戴着佛牌一起，因
为佩戴禁忌的问题。男性如果是有点黑
社会性质的，也没什么好担心的，泰国
和香港很多电视和电影里面都是黑道人
物戴佛牌的，当然他们希望的是挡险多
一点，但是同理，佛牌不会因为他们的
职业而有所降低效力。最后，佩戴佛牌
除了对于自己的助力，更多地是培养一
个人的修养，让人向善，少做最好是不
做坏事。这样自己生活中少了很多争
斗，生活也自然会更加开心一些。另外
就是佛牌永远都是以一种助力的形式在
帮助佩戴者，如果自己不努力的话，佛
牌再厉害也没有用。就好比一个想要发
财的人，他必须自己有所努力，让基础
值超过一才对，这样佛牌才会给他加
倍，如果基础值是负数或者零，那么佛
牌再怎么乘，也是无济于事的。 https://t.cn/RxmI8H8
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