毛泽东会见美国作家、记者史沫特莱。谈到中国共产党执行的统一战线政策问题指出：我们的统一战线是抗日的，不是反对一切帝国主义，而是反对日本帝国主义。但是，我们要求英、美、法、苏等国同情中国的抗日运动，至少不反对。我们的统一战线是民族的，这就是说包括全民族一切党派及一切阶级，只除开汉奸在外。有人说共产党倡导人民阵线，这是不对的。共产党倡导的是民族阵线，这种民族阵线比起法国或西班牙的人民阵线来，范围广大得多。谈到是否可以认为中国共产党为建立民族阵线，放弃阶级斗争，而变成了民族主义者的问题指出：中国共产党决定实行的各种具体政策，其目的完全在为着要真正抵抗日本保卫中国，因此必须实行国内和平，取消两个政权的对立状态，否则对日抗战是不可能的。这叫做将部分利益服从于全体利益，将阶级利益服从于民族利益。共产党人决不将自己观点束缚于一阶级与一时的利益上面，而是十分热忱地关心全国全民族的利害，并且关心其永久的利害。在阶级斗争问题上，我们主张从两方面努力，适当地解决这一问题。中国共产党现在提出的这些政策，没有问题的是带着爱国主义性质的。有人说：共产党是国际主义者，他们是不顾民族利益的，他们不要保卫祖国，这是极糊涂的话。中国共产党人是国际主义者，他们主张世界大同运动；但同时又是保卫祖国的爱国主义者，为了保卫祖国，愿意抵抗日本到最后一滴血。谈到外面传说中国共产党现在的政策是向国民党屈服、投降和悔过的问题指出：我知道外面正有人这样说。可是值得注意的，是日本人却不愿意这样说。共产党的这种步骤，是对国民党一个大的让步，但这种让步是建立在一个更大更重要的原则上面，这就是抗日救亡的必要性与紧急性。这叫做双方让步，互相团结，一致抗日。国民党政策的转变诚然至今还不满人意，但是业已开始了他的转变，三中全会的决议，可以看作这种开始转变的证据。https://t.cn/A6t9y4RQ

【入菩萨行论释善说海6-65】
寅二、佛将众生作为我：
大悲诸佛尊，视众犹如己，
生佛既同体，何不敬众生？
悲悯一切有情的尊主佛陀，证悟法界等性并以自他相换的方式视众生为自己，这一点毋庸置疑。既然了达众生的本体就是怙主佛陀，我为什么还不恭敬众生呢？理当恭敬。
1、佛将众生作为我？
2、怎么理解生佛同体？
3、为什么要以慈悲心对待一切众生？
4、从哪些角度分析生佛一体？

他现在下班了 才从单位出来 因为知道我每天晚上不听到他的声音会睡不着 所以他开着电话会议也想着给我打个电话 即使他在给别人开会 安排工作任务 我只是在那静静听着不出声 我也觉得很安心（会议内容我完全听不懂 记不住的 我这人选择性记忆 我只会记住和他有关的一切） 他只是怕回家会很晚 我会等 所以一个人待会议室做方案 也跟我开着电话 宾馆突然停电了 他跟我说了句别怕 有我呢 我是个多愁善感的小狮子 他的精力也远不如我年轻 他要背负的压力太大了 如果精力不好容易做不好决策 所以我觉得自己特别磨人 而且真的没什么特别出挑的地方 都不如他的前女友们 他说我是最好的了 内在好 只是他精力真的不够 他也年轻过 年轻的时候比我还精力旺盛呢 能跟我电话打到三四点 但现在真的不行 要背负很多 他只能把属于他自己的时间全都给我 我很喜欢他 不仅仅是因为他好 能力强啥啥都会说话有深度 也是因为他成就了更好的我 肯定我 也会站在我的角度 理解我 包容我的任性和小脾气 一步一步走吧 我也会长大 也会对感情有更新的理解。