#十二月是最幸运的一个月# 看到这篇文章，随便聊聊自媒体。
实际上，自媒体开始火爆是始于工号，咪蒙就是典型代表之一。
后面同步的是微博、某乎、红薯、破站，这几个曾经各自分割了自媒体半壁江山。
近年短视频的兴起，才打破了这种“平衡”；爆款视频、一夜爆红的网红视频主.......让越来越多的人认为，短视频是肥羊，兹要是冲过去、就能暴富。
我自己 是从微博开始做自媒体的，周围所有懂这行的都跟我说：
--“别搞微博，第一涨粉慢，第二很难成为头部，第三变现是所有平台最困难的。”
但我还是想在微博深扎，主要原因是：
喜欢微博的“强互动”特质。
这一点是其它任何平台都不具备的。
微博的主流是“文字”，是“文字呈现出的内容”，又有大量明星艺人入驻加持。
这些都导致，忠诚用户会长期留存在此，而且内容可以经得起沉淀。
这期间，我在某乎玩儿过，短短一个月，粉丝涨到三千多。
但后来觉着没意思，就不玩儿了。
去某豆某瓣玩儿过，发了个健身分享帖，爆了，也是狂涨粉丝。
但觉着不好玩儿，也不玩儿了。
之后又去玩儿某音，森森赶脚短视频不好做。
别人怎样不太清楚，我自己做这个的确是有点挠头。
主要是特别拧巴——低俗的、娱乐类的、快消类的内容，不想做；但高质量的内容就意味着高成本，又没这么多资金和时间去搞。
春节前后我在某音投放了一些文字类的短视频，都是时事点评类。
效果不错，但后面不再做了，原因很简单——我就一人儿，就长了一个脑袋两只手。
要是坚持日更、每天这么搞，那真的会被累死。
而且某音、某手这类短视频的转化模式，跟微博完全不同。
微博属于兹要是有5万粉丝，你就可以考虑变现。
社群，V+，引流到私域流量，小店带货.......全都ok。
我知道的一些名不见经传的小博主，粉丝只有5~10万，但年入却可以轻松过百万。
（当然我自己并没有，这一点的确是做得不怎么样，我要深刻反思！）
而某音、某手、某乎这些平台，别看一个个粉丝几百万，实际上变现还不如微博的小V效果好。
某乎不用说了，全都是屌丝。
破站大部分都是穷学生，就惦记着白嫖。
别说带货了，哪怕up主只是小小做个guang~~ 告，都可能框框框掉粉。
某手也都是屌丝，那个消费能力真的一言难尽。
某音的确有赚钱的，但真的是极少数。
毕竟虽然盘子大、蛋糕多，但竞争者更多。狼多肉少，除非有特别专业的资本运作，否则很难拔头筹。
相比之下，微博虽然看上去涨粉慢、转化难，但实际上却是这几个平台中用户留存率最高、忠诚度最高、最经得起沉淀的。
这就是为何我一直在这儿深扎，虽然偶尔也去红薯、某音打个酱油，但还是把微博作为主场。
一方面，粉丝粘合度非常强；另一方面，变现模式比较多样化。
而且，由于近年头部在流失，所以微博对于中小V的扶持也越来越给力。
这对于中小V及自媒体新人而言都是利好消息。
兹要是你勤奋更博、努力输出优质内容，坚持下去，那么一定会有不同程度的扶持。
尤其某些蓝海领域，优质内容特别少，属于“需求巨大、但没什么人做”类型。
如果你是这方面专业出身、又有几年实践经验，能熬得过第一年的寂寞，那么未来前景还是很不错的。
综上，某音、某手属于“快消”类型。
红的快，被遗忘也很快。
某乎、破站属于吊丝天下，红的快，变现难。
兹要是带货做guang~~ 告，很容易被骂的狗血淋头。
红薯属于空中楼阁类型儿，竞争激烈，网红都走高大上路线。
普通自媒体玩家如果没什么资本支持，拍不出高大上的照片儿，那么很难出头。
唯有微博，可以沉淀，经得起时间考验。
是“想要做长线”的自媒体玩家最优选择。
当然，这里的前提是——你想要做长线，可持续发展。
如果只想赚快钱、捞一笔就走，那么当我没说。
今天，你们开始做自媒体了吗？
有了解某音、某手、红薯的伙伴也可以来聊聊，这事儿你们怎么看？
你们觉得，哪个平台更容易变现呢？
实际上，自媒体开始火爆是始于工号，咪蒙就是典型代表之一。
后面同步的是微博、某乎、红薯、破站，这几个曾经各自分割了自媒体半壁江山。
近年短视频的兴起，才打破了这种“平衡”；爆款视频、一夜爆红的网红视频主.......让越来越多的人认为，短视频是肥羊，兹要是冲过去、就能暴富。
我自己 是从微博开始做自媒体的，周围所有懂这行的都跟我说：
--“别搞微博，第一涨粉慢，第二很难成为头部，第三变现是所有平台最困难的。”
但我还是想在微博深扎，主要原因是：
喜欢微博的“强互动”特质。
这一点是其它任何平台都不具备的。
微博的主流是“文字”，是“文字呈现出的内容”，又有大量明星艺人入驻加持。
这些都导致，忠诚用户会长期留存在此，而且内容可以经得起沉淀。
这期间，我在某乎玩儿过，短短一个月，粉丝涨到三千多。
但后来觉着没意思，就不玩儿了。
去某豆某瓣玩儿过，发了个健身分享帖，爆了，也是狂涨粉丝。
但觉着不好玩儿，也不玩儿了。
之后又去玩儿某音，森森赶脚短视频不好做。
别人怎样不太清楚，我自己做这个的确是有点挠头。
主要是特别拧巴——低俗的、娱乐类的、快消类的内容，不想做；但高质量的内容就意味着高成本，又没这么多资金和时间去搞。
春节前后我在某音投放了一些文字类的短视频，都是时事点评类。
效果不错，但后面不再做了，原因很简单——我就一人儿，就长了一个脑袋两只手。
要是坚持日更、每天这么搞，那真的会被累死。
而且某音、某手这类短视频的转化模式，跟微博完全不同。
微博属于兹要是有5万粉丝，你就可以考虑变现。
社群，V+，引流到私域流量，小店带货.......全都ok。
我知道的一些名不见经传的小博主，粉丝只有5~10万，但年入却可以轻松过百万。
（当然我自己并没有，这一点的确是做得不怎么样，我要深刻反思！）
而某音、某手、某乎这些平台，别看一个个粉丝几百万，实际上变现还不如微博的小V效果好。
某乎不用说了，全都是屌丝。
破站大部分都是穷学生，就惦记着白嫖。
别说带货了，哪怕up主只是小小做个guang~~ 告，都可能框框框掉粉。
某手也都是屌丝，那个消费能力真的一言难尽。
某音的确有赚钱的，但真的是极少数。
毕竟虽然盘子大、蛋糕多，但竞争者更多。狼多肉少，除非有特别专业的资本运作，否则很难拔头筹。
相比之下，微博虽然看上去涨粉慢、转化难，但实际上却是这几个平台中用户留存率最高、忠诚度最高、最经得起沉淀的。
这就是为何我一直在这儿深扎，虽然偶尔也去红薯、某音打个酱油，但还是把微博作为主场。
一方面，粉丝粘合度非常强；另一方面，变现模式比较多样化。
而且，由于近年头部在流失，所以微博对于中小V的扶持也越来越给力。
这对于中小V及自媒体新人而言都是利好消息。
兹要是你勤奋更博、努力输出优质内容，坚持下去，那么一定会有不同程度的扶持。
尤其某些蓝海领域，优质内容特别少，属于“需求巨大、但没什么人做”类型。
如果你是这方面专业出身、又有几年实践经验，能熬得过第一年的寂寞，那么未来前景还是很不错的。
综上，某音、某手属于“快消”类型。
红的快，被遗忘也很快。
某乎、破站属于吊丝天下，红的快，变现难。
兹要是带货做guang~~ 告，很容易被骂的狗血淋头。
红薯属于空中楼阁类型儿，竞争激烈，网红都走高大上路线。
普通自媒体玩家如果没什么资本支持，拍不出高大上的照片儿，那么很难出头。
唯有微博，可以沉淀，经得起时间考验。
是“想要做长线”的自媒体玩家最优选择。
当然，这里的前提是——你想要做长线，可持续发展。
如果只想赚快钱、捞一笔就走，那么当我没说。
今天，你们开始做自媒体了吗？
有了解某音、某手、红薯的伙伴也可以来聊聊，这事儿你们怎么看？
你们觉得，哪个平台更容易变现呢？
#城院生活#
鸿雁一鸣天高远
一封素笺寄离情
不妨拿起相机
用光影定格你最爱的角落
不妨提起纸笔
用文字记载你难忘的瞬间
让我们伸手拉住流年
对着这段始于九月的光阴
好好说一声“再见”
宁波城市职业技术学院校学生会携手锦绣读书协会，邀请毕业季的你写下对城院的追忆，对新生的勉励。
不负遇见，无悔岁月。
“予你笔墨，撰写青春”
邀你来写 https://t.cn/R2LRgqc
鸿雁一鸣天高远
一封素笺寄离情
不妨拿起相机
用光影定格你最爱的角落
不妨提起纸笔
用文字记载你难忘的瞬间
让我们伸手拉住流年
对着这段始于九月的光阴
好好说一声“再见”
宁波城市职业技术学院校学生会携手锦绣读书协会，邀请毕业季的你写下对城院的追忆，对新生的勉励。
不负遇见，无悔岁月。
“予你笔墨，撰写青春”
邀你来写 https://t.cn/R2LRgqc
#方志动态# 南京记忆 | 金陵儒宗汪士铎（下）
作者：杨松涛
深受曾胡敬重
胡林翼（1812～1861，字贶生，号润芝）是湘军主要将领，也是晚清重臣。汪士铎乡试中举时，胡为副主考，两人的关系即始于此时。咸丰九年（1859），五十八岁的汪士铎应已是湖北巡抚胡林翼之邀，入其幕室。胡虽为汪的“座师”，却对汪“致敬尽礼，时尊称之曰梅公，曰梅老，或梅村老人，虚己以听”。（邓之诚《汪悔翁乙丙日记·序》）汪士铎所建言的选贤、治军、理财、筹边之具体政策和举措都受到胡的赏识。入幕之初，胡正编辑《读史兵略》一书，汪乃上言叙例，并受委托专注地理；后又倡议并帮助胡编绘《皇朝一统中外舆地图》。而汪当时带在身边的《水经注图释》，则是胡林翼为之作序并出资付梓印行的。
胡林翼死在军旅之后，湘军首领曾国藩以两江总督身份，总理苏皖赣浙四省军务，邀请时在南昌的汪士铎赴军前效力。汪当时正忙于整理胡林翼的遗著，虽未应邀，但早在胡幕时就多次写信给曾国藩讨论军事，为湘军围剿太平军，尤其是为清军收复金陵出谋划策，他的一些重要建议如专设长江水师提督一职等都被曾国藩采纳，因此深受曾国藩器重。
曾国藩的书信中，有多封写到汪士铎，如在给胡林翼一封信中说：“梅村兄两信，前信只速进苏州一条难行，余九条皆可行，无一迂腐语，两月内必一一行之。此信不如前信之切当，而满腔热血，喷薄纸上，有此血性男子而潦倒一生，天下安得不乏才哉？”在给胡的另一封信的末尾，曾国藩写道：“梅村境遇可悯，侠烈可敬，学问可畏。”并在给僚属、幕友的信中说汪士铎“学问淹雅，人品高洁，鄙人所企佩”，“此旷代醇儒也，孤介不可逼视”等等。他还评价汪“湛冥似严君平，芳洁如陶靖节。”这是赞扬汪士铎学养厚重高远像西汉的隐士严君平，品行美好高洁像东晋的大诗人陶渊明。
胡林翼、曾国藩都曾多次向朝廷推荐汪士铎，但他无意为官。同治三年（1864）六月十六日，金陵被清军收复；十月，谢绝多方聘任的汪士铎回到南京，归住老宅。时已住进两江总督衙署的曾国藩对其礼敬有加。王孝煃在《乡饮脍谈》中说：“汪梅村先生住金沙井，曾文正（曾国藩谥文正）每访之，即在铜作坊都土地祠前降舆（落轿）。步行入巷，叩门径入其室，谘访地方利弊或稽古订疑，先生提壶自出买茶致敬。相传文正初临舍，家无隙地，至舆从入邻家，近骚扰，先生为言之，故文正在巷外步行。”不仅如此，曾国藩还让江宁县令派人每天给汪士铎送两担雨花台的泉水，而且要“继其后者循之”。故当时有人说，如此受知曾国藩的只有汪士铎一人而已。（《汪梅村先生传》）
汪士铎一生清贫，老年又常生病，经济拮据，朋友门生赠送的钱物，他一概拒绝；只有胡林翼和曾国藩的馈送，他才欣然受之。
同治十一年（1872）二月四日，曾国藩在督署去世，汪士铎写有祭文，称颂曾国藩是“星精垂曜，降于南湘”，对其去世哭得是“声皆彻天，泪皆彻泉”，极为哀伤。（《曾国藩全集》第十六卷）
屡屡写字诟妇
汪士铎治学成就很高，著述宏富，受到当时学人称誉。但他的家庭生活却很不美满。特别是他在前妻去世后的第三年，即道光二十九年（1849），四十八岁时续娶小他二十一岁的继室沈氏后，家中几无宁日。大约志趣不同，性格相悖，加上年龄上的差异，两人几乎天天吵架，所谓“夫妇勃谿无虚日”。沈氏凶悍霸道，能哭能闹，每次吵架，沈氏就叫汪士铎跪在地上，自打耳光；若汪不依，她就扬言要烧毁汪士铎的书稿。这一招很灵，逼得汪士铎无奈就范。
一次，两人又因事吵架，江南道道员洪汝奎（1824～1886，字莲舫，号琴西）得知后，令亲兵用轿子把汪士铎接到江宁知府涂宗瀛的官船上藏了起来。沈氏找了三天，也没找到，如是到处发话：汪士铎若再不出来，“吾将其著述诸稿焚去”。洪琴西听到后，知道汪士铎视稿如命，只好又用轿子把他送回家中。（李详《药裹慵谈》）
汪士铎一介书生，口不能敌，又因沈氏常戳其软肋，扬言焚书毁稿，只好忍气吞声，受其凌辱。然沈氏的耍泼和欺凌，让汪士铎十分痛苦，惧内忍让，心实不甘。于是他也屡屡诟妇，诟者，骂也。但他不是也不敢面对沈氏破口大骂，他骂得很特别，不用嘴而用笔。他把心中每次骂沈氏的话全用笔写在纸上，借以宣泄心中的愤懑，这为后人留下了噱谈的资料。
汪士铎诟妇的文字，邓之诚在《悔翁诟妇》一文中记之甚详，现摘引一二如下：“悔翁诟妇之词，皆笔之语录。盖口不能敌，则书以消恨也。有云：不孝、不友、不慈、不顺……无事寻人不是、懒傲惰不惠下、妒忌凌虐、残忍酷暴、不敬夫、多心、凶悍、挑舌、狠泼……寻死拼命、多言长舌、讲究妹妹圈套、假咳嗽、嗅鼻吐痰、诈遄逆、干呕、喷嚏、大声叹诈骂。”又云：“执气冲扑、不顾物力、委心凶悍、毁及器室”，“任性妄作，毒及子孙，老拳凶扬，殴及无辜”，“辱及先人，指桑骂槐，肆无顾忌”，“观其右眼角吊上，终必横死，未知死于凌迟之国法，抑或死于拼命之骗人”。又云：“女子之年，十岁以内死为夭，二十内外曰正，过三十曰甚，过四十曰变，过五十曰殃，过六十曰魅，过七十曰妖，过八十曰怪。”
仅从上引之部分诟妇文字，即可见沈氏凶悍狠泼之状和阴鸷尖刻之性以及汪士铎所受口辱拳殴之苦和刻骨铭心之恨。笑录之余，不禁为这位儒宗顿生同情之心。不知沈氏何年“横死”，悔翁何年得以解脱。
没有直系后人
汪士铎一生经历两次鸦片战争及太平天国运动，迭遭战乱。早年奔走四方，到处谋生，养家糊口。他的前妻长他一岁，因家贫而未能早娶，直到他二十七岁时才迎娶过门可算是晩婚。前妻只活了四十七岁便撒手西去。汪士铎对其颇有感情，他在《自述》中写道：“棺极薄，葬不成礼，可哀也。”
汪士铎虽主张节制人口，但他却有五女四子，前妻生有五女一子；继室沈氏生有三子。除一女长大嫁到苏州外，其余四子四女未成年便死去，如其所说“余皆殇死”。其中二女一子死于太平军攻破金陵城后，因此他对太平军特别仇恨。这位儒学宗师去世时，没有直系后人，这也是他的著述大都散佚的一个原因。后人认为：汪士铎虽享上寿，著述成就独多；然早岁艰辛，遭逢祸难，骨肉仳离，终于无后，诚为伤心事。
汪士铎于同治十三年（1874）应聘为《上元江宁两县志》总纂时，金陵乡贤甘勲、陈作霖、秦际唐等为分纂。汪去世后，甘勲为之料理后事，并购朱家岗一块地为之营葬，还撰写了祭文和汪士铎的行状。陈作霖敬挽一联：“学绍郑司农，道宗周柱史；星沉郑角亢，殿失鲁灵光。”
这副挽联中的“郑司农’，指东汉经学家郑众，因其曾官大司农一职，故有此称。“周柱史”，即老子，老子曾任周室柱下史。上联是说汪士铎继承了郑众的经学，又像老子那样“朝隐终身无患”，是对汪士铎的颂扬。下联中的“角亢”，是二十八宿中的角宿和亢宿的合称。古人把天上的星宿和下界不同的地域相联系相对应，称某地是某星宿的分野。角、亢的分野在郑国，故称“郑角亢”。“角亢”又指寿星，汪士铎享年八十八岁，是为高寿。“鲁灵光”，指汉代建在山东曲阜的灵光殿，到汉末，义军四起，中原逐鹿，众殿遭毁，惟灵光殿独存。后遂以“鲁灵光”喻指硕果仅存的人或事物。下联的意思是汪士铎作为金陵硕果仅存的儒宗和寿星，也像天上的角、亢两星沉没了，是对汪士铎的哀悼。
（作者单位：南京日报社）
文章摘自：《南京史志》2017年第2期
（秘书处 编研处）
作者：杨松涛
深受曾胡敬重
胡林翼（1812～1861，字贶生，号润芝）是湘军主要将领，也是晚清重臣。汪士铎乡试中举时，胡为副主考，两人的关系即始于此时。咸丰九年（1859），五十八岁的汪士铎应已是湖北巡抚胡林翼之邀，入其幕室。胡虽为汪的“座师”，却对汪“致敬尽礼，时尊称之曰梅公，曰梅老，或梅村老人，虚己以听”。（邓之诚《汪悔翁乙丙日记·序》）汪士铎所建言的选贤、治军、理财、筹边之具体政策和举措都受到胡的赏识。入幕之初，胡正编辑《读史兵略》一书，汪乃上言叙例，并受委托专注地理；后又倡议并帮助胡编绘《皇朝一统中外舆地图》。而汪当时带在身边的《水经注图释》，则是胡林翼为之作序并出资付梓印行的。
胡林翼死在军旅之后，湘军首领曾国藩以两江总督身份，总理苏皖赣浙四省军务，邀请时在南昌的汪士铎赴军前效力。汪当时正忙于整理胡林翼的遗著，虽未应邀，但早在胡幕时就多次写信给曾国藩讨论军事，为湘军围剿太平军，尤其是为清军收复金陵出谋划策，他的一些重要建议如专设长江水师提督一职等都被曾国藩采纳，因此深受曾国藩器重。
曾国藩的书信中，有多封写到汪士铎，如在给胡林翼一封信中说：“梅村兄两信，前信只速进苏州一条难行，余九条皆可行，无一迂腐语，两月内必一一行之。此信不如前信之切当，而满腔热血，喷薄纸上，有此血性男子而潦倒一生，天下安得不乏才哉？”在给胡的另一封信的末尾，曾国藩写道：“梅村境遇可悯，侠烈可敬，学问可畏。”并在给僚属、幕友的信中说汪士铎“学问淹雅，人品高洁，鄙人所企佩”，“此旷代醇儒也，孤介不可逼视”等等。他还评价汪“湛冥似严君平，芳洁如陶靖节。”这是赞扬汪士铎学养厚重高远像西汉的隐士严君平，品行美好高洁像东晋的大诗人陶渊明。
胡林翼、曾国藩都曾多次向朝廷推荐汪士铎，但他无意为官。同治三年（1864）六月十六日，金陵被清军收复；十月，谢绝多方聘任的汪士铎回到南京，归住老宅。时已住进两江总督衙署的曾国藩对其礼敬有加。王孝煃在《乡饮脍谈》中说：“汪梅村先生住金沙井，曾文正（曾国藩谥文正）每访之，即在铜作坊都土地祠前降舆（落轿）。步行入巷，叩门径入其室，谘访地方利弊或稽古订疑，先生提壶自出买茶致敬。相传文正初临舍，家无隙地，至舆从入邻家，近骚扰，先生为言之，故文正在巷外步行。”不仅如此，曾国藩还让江宁县令派人每天给汪士铎送两担雨花台的泉水，而且要“继其后者循之”。故当时有人说，如此受知曾国藩的只有汪士铎一人而已。（《汪梅村先生传》）
汪士铎一生清贫，老年又常生病，经济拮据，朋友门生赠送的钱物，他一概拒绝；只有胡林翼和曾国藩的馈送，他才欣然受之。
同治十一年（1872）二月四日，曾国藩在督署去世，汪士铎写有祭文，称颂曾国藩是“星精垂曜，降于南湘”，对其去世哭得是“声皆彻天，泪皆彻泉”，极为哀伤。（《曾国藩全集》第十六卷）
屡屡写字诟妇
汪士铎治学成就很高，著述宏富，受到当时学人称誉。但他的家庭生活却很不美满。特别是他在前妻去世后的第三年，即道光二十九年（1849），四十八岁时续娶小他二十一岁的继室沈氏后，家中几无宁日。大约志趣不同，性格相悖，加上年龄上的差异，两人几乎天天吵架，所谓“夫妇勃谿无虚日”。沈氏凶悍霸道，能哭能闹，每次吵架，沈氏就叫汪士铎跪在地上，自打耳光；若汪不依，她就扬言要烧毁汪士铎的书稿。这一招很灵，逼得汪士铎无奈就范。
一次，两人又因事吵架，江南道道员洪汝奎（1824～1886，字莲舫，号琴西）得知后，令亲兵用轿子把汪士铎接到江宁知府涂宗瀛的官船上藏了起来。沈氏找了三天，也没找到，如是到处发话：汪士铎若再不出来，“吾将其著述诸稿焚去”。洪琴西听到后，知道汪士铎视稿如命，只好又用轿子把他送回家中。（李详《药裹慵谈》）
汪士铎一介书生，口不能敌，又因沈氏常戳其软肋，扬言焚书毁稿，只好忍气吞声，受其凌辱。然沈氏的耍泼和欺凌，让汪士铎十分痛苦，惧内忍让，心实不甘。于是他也屡屡诟妇，诟者，骂也。但他不是也不敢面对沈氏破口大骂，他骂得很特别，不用嘴而用笔。他把心中每次骂沈氏的话全用笔写在纸上，借以宣泄心中的愤懑，这为后人留下了噱谈的资料。
汪士铎诟妇的文字，邓之诚在《悔翁诟妇》一文中记之甚详，现摘引一二如下：“悔翁诟妇之词，皆笔之语录。盖口不能敌，则书以消恨也。有云：不孝、不友、不慈、不顺……无事寻人不是、懒傲惰不惠下、妒忌凌虐、残忍酷暴、不敬夫、多心、凶悍、挑舌、狠泼……寻死拼命、多言长舌、讲究妹妹圈套、假咳嗽、嗅鼻吐痰、诈遄逆、干呕、喷嚏、大声叹诈骂。”又云：“执气冲扑、不顾物力、委心凶悍、毁及器室”，“任性妄作，毒及子孙，老拳凶扬，殴及无辜”，“辱及先人，指桑骂槐，肆无顾忌”，“观其右眼角吊上，终必横死，未知死于凌迟之国法，抑或死于拼命之骗人”。又云：“女子之年，十岁以内死为夭，二十内外曰正，过三十曰甚，过四十曰变，过五十曰殃，过六十曰魅，过七十曰妖，过八十曰怪。”
仅从上引之部分诟妇文字，即可见沈氏凶悍狠泼之状和阴鸷尖刻之性以及汪士铎所受口辱拳殴之苦和刻骨铭心之恨。笑录之余，不禁为这位儒宗顿生同情之心。不知沈氏何年“横死”，悔翁何年得以解脱。
没有直系后人
汪士铎一生经历两次鸦片战争及太平天国运动，迭遭战乱。早年奔走四方，到处谋生，养家糊口。他的前妻长他一岁，因家贫而未能早娶，直到他二十七岁时才迎娶过门可算是晩婚。前妻只活了四十七岁便撒手西去。汪士铎对其颇有感情，他在《自述》中写道：“棺极薄，葬不成礼，可哀也。”
汪士铎虽主张节制人口，但他却有五女四子，前妻生有五女一子；继室沈氏生有三子。除一女长大嫁到苏州外，其余四子四女未成年便死去，如其所说“余皆殇死”。其中二女一子死于太平军攻破金陵城后，因此他对太平军特别仇恨。这位儒学宗师去世时，没有直系后人，这也是他的著述大都散佚的一个原因。后人认为：汪士铎虽享上寿，著述成就独多；然早岁艰辛，遭逢祸难，骨肉仳离，终于无后，诚为伤心事。
汪士铎于同治十三年（1874）应聘为《上元江宁两县志》总纂时，金陵乡贤甘勲、陈作霖、秦际唐等为分纂。汪去世后，甘勲为之料理后事，并购朱家岗一块地为之营葬，还撰写了祭文和汪士铎的行状。陈作霖敬挽一联：“学绍郑司农，道宗周柱史；星沉郑角亢，殿失鲁灵光。”
这副挽联中的“郑司农’，指东汉经学家郑众，因其曾官大司农一职，故有此称。“周柱史”，即老子，老子曾任周室柱下史。上联是说汪士铎继承了郑众的经学，又像老子那样“朝隐终身无患”，是对汪士铎的颂扬。下联中的“角亢”，是二十八宿中的角宿和亢宿的合称。古人把天上的星宿和下界不同的地域相联系相对应，称某地是某星宿的分野。角、亢的分野在郑国，故称“郑角亢”。“角亢”又指寿星，汪士铎享年八十八岁，是为高寿。“鲁灵光”，指汉代建在山东曲阜的灵光殿，到汉末，义军四起，中原逐鹿，众殿遭毁，惟灵光殿独存。后遂以“鲁灵光”喻指硕果仅存的人或事物。下联的意思是汪士铎作为金陵硕果仅存的儒宗和寿星，也像天上的角、亢两星沉没了，是对汪士铎的哀悼。
（作者单位：南京日报社）
文章摘自：《南京史志》2017年第2期
（秘书处 编研处）
✋热门推荐