台大教授試驗揭示：念佛真的是口吐蓮花 口出光明！
發布：明華居士日期:2010/3/16閱讀：測速度，不顯示
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—— 摘自《慕西學刊》
西歷一九九九年十一月二日，國立中山大學“人文與科技經典”系列專題演講，邀請國立台灣大學教務長兼電機系教授李嗣涔先生莅臨演講，講題是“人體特異功能--走向深層的真實世界”。李教務長是美國史丹福大學電機學博士，他在演講中將其從事人體特異功能研究八年來的發現，提出報告供與會人士作參考。
李教授從一九九一年四月起，開始深入研究人體特異功能（人體潛能），並於一九九二年二月正式在台大電機系開設“人體潛能”課程，藉由實驗，從學生中找出具有潛能的人，測量他們的生理參數， 例如人腦的α 波，與高段氣功師比較，以找出其共通性，再藉由共同的參數尋求突破，希望徹底了解人體潛能產生的原因。
經過八年的研究，目前研究小組分別對“手指識字”、“念力彎物”、“意識微雕”、“意識生物工程”等項目，作了深入的實驗、分析，並獲得初步成果，尤其在“手指識字”方面，更有驚人的體驗與發現。
李教授等人於一九九六年起利用暑假開設“手指識字”訓練班，每次訓練四天，每天兩小時，三年來共訓練了六十位六至十四歲的小朋友，其中六位小朋友出現手指識字的能力，占百分之十。這些小朋友可以在手指觸摸折疊紙團後的幾十秒到幾分鐘內，“看”到紙團上的字或圖案。當這些小朋友以手指觸摸紙團時，大腦中即會現出“屏幕”，就像電視熒幕一樣，稱之為“屏幕效應”，不論字或圖案就會一筆一畫出現在“屏幕”上。
一九九九年八月廿六、廿七兩日，在一次以三位小朋友作“手指識字”的實驗中，竟意外證實“高智能訊息場”的存在，也找到溝通“物質世界與訊息場”的鑰匙。在這次實驗中，實驗小組無意間以“佛”字作測試時，小朋友竟出現“異象”，這是過去三百多次圖案或文字測試所沒有的。以前每次測試，不論字體或圖案，皆是一筆一畫出現在大腦“屏幕”上，但這一次隨機取樣的“佛”字，三位小朋友都沒看到字，卻看到影像或聽到聲音，令人感到驚異。
李教授簡述當時三個小朋友以手指接觸“佛”字後的反應：小朋友甲：“有一個人在屏幕上發光，很亮！很亮！有宏亮笑聲，很開心的樣子。” 而“佛光”二字只看到“光”字，“比佛利山莊”只看到“比利山莊”四字。小朋友乙：“遠遠出現一間寺廟，大門口站著一個人，亮了一下．亮了一下!” 小朋友丙：“有一個光頭的人，手上拿著一串珠子。”
不論“佛”字是手寫或印刷字體，三人所見情況皆同。稍後實驗小組又以“菩薩”、 “卍 ”、“十”等字進行實驗。當以“菩薩”二字測試時，小朋友在“屏幕”上看到一朵紅色大蓮花，並有白衣人站在上面，描述的影像很像觀世音菩薩；以“卍”字測試時，小朋友“看”得出是一個“卍”字，但底色很明亮；以“十”等圖案進行測試時，則只“看”到圖案，並無影像。
這些實驗無意中證實，除物質世界外，確實還有“高智能訊息場”的存在。這個訊息場與物質世界構成了“深層的真實世界”，它不但挑戰現有的“四度時空的宇宙架構”，同時也啟發現代人去理解兩千多年來東、西方宗教所主張的“靈異世界”。
經過了十二年氣功及人體特異功能的研究，研究小組發現：人體確實有身、心、靈三個層次，由氣功練身進而練心，當練心達到較高層次後，就可以收到“高智能訊息場”的訊息，即所謂“靈界訊息”。是否這才是宇宙深層的真實世界?目前正由科學家們做更深入的研究。
對於李教授等人的長期辛苦研究，我們深表敬意。實驗中有關“佛”字的反應，加強了念佛人對佛的信心。我們深感慶幸，因為以真誠、清淨、慈悲心憶佛念佛時，真的能口出光明、口吐蓮花。在眾人共修的善法道場，更是諸上善人共聚的“高智能訊息場”，是“佛光普照、諸佛護念”的至善場所。若能綿綿密密老實念去，必能得到無量光明清淨智慧。
此外，科學界新近發現，人類的潛意識具有含藏無限能力的特性，只要把積極、光明、正面的資料“輸入”，人類的潛意識即會發出強大的能量，使身心質能產生改變，細胞排列重新組合。因此，當念佛人用真誠、清淨、慈悲的心念“阿彌陀佛，阿彌陀佛…”的時候，即是把無量光明、無量智慧、無量歡喜、無量清淨，種入潛意識中（八識田中），熏陶日久，身心自然起變化，內心法喜充滿，身體當然健康長壽。
明白這個道理，又發現這樣不可思議的殊勝念佛效果，我們能不更加歡喜、更加珍惜、更加堅固信願，努力用功，老實念佛嗎？
附注：
一、《無量壽經》雲：“皆由前世曾作佛道。故非凡人。”這些小朋友善根宿植，佛性被激發出來，若能有緣得聞淨土念佛法門，當生成就將更為殊勝圓滿。
二、念佛口出光明，可參考《高僧傳》善導大師事跡及《龍舒淨土文》。
三、念佛人不求“神通”或“異象”，因為神通不敵業力。神通不究竟，對於了生死出三界毫無助益，更何況求神通容易著魔! 唯有老實念佛才能成就，才是真正的依教奉行。切記! 切記！
[size=12pt]四、本文所引用的資料，已征得李教授同意。
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—— 摘自《慕西學刊》
西歷一九九九年十一月二日，國立中山大學“人文與科技經典”系列專題演講，邀請國立台灣大學教務長兼電機系教授李嗣涔先生莅臨演講，講題是“人體特異功能--走向深層的真實世界”。李教務長是美國史丹福大學電機學博士，他在演講中將其從事人體特異功能研究八年來的發現，提出報告供與會人士作參考。
李教授從一九九一年四月起，開始深入研究人體特異功能（人體潛能），並於一九九二年二月正式在台大電機系開設“人體潛能”課程，藉由實驗，從學生中找出具有潛能的人，測量他們的生理參數， 例如人腦的α 波，與高段氣功師比較，以找出其共通性，再藉由共同的參數尋求突破，希望徹底了解人體潛能產生的原因。
經過八年的研究，目前研究小組分別對“手指識字”、“念力彎物”、“意識微雕”、“意識生物工程”等項目，作了深入的實驗、分析，並獲得初步成果，尤其在“手指識字”方面，更有驚人的體驗與發現。
李教授等人於一九九六年起利用暑假開設“手指識字”訓練班，每次訓練四天，每天兩小時，三年來共訓練了六十位六至十四歲的小朋友，其中六位小朋友出現手指識字的能力，占百分之十。這些小朋友可以在手指觸摸折疊紙團後的幾十秒到幾分鐘內，“看”到紙團上的字或圖案。當這些小朋友以手指觸摸紙團時，大腦中即會現出“屏幕”，就像電視熒幕一樣，稱之為“屏幕效應”，不論字或圖案就會一筆一畫出現在“屏幕”上。
一九九九年八月廿六、廿七兩日，在一次以三位小朋友作“手指識字”的實驗中，竟意外證實“高智能訊息場”的存在，也找到溝通“物質世界與訊息場”的鑰匙。在這次實驗中，實驗小組無意間以“佛”字作測試時，小朋友竟出現“異象”，這是過去三百多次圖案或文字測試所沒有的。以前每次測試，不論字體或圖案，皆是一筆一畫出現在大腦“屏幕”上，但這一次隨機取樣的“佛”字，三位小朋友都沒看到字，卻看到影像或聽到聲音，令人感到驚異。
李教授簡述當時三個小朋友以手指接觸“佛”字後的反應：小朋友甲：“有一個人在屏幕上發光，很亮！很亮！有宏亮笑聲，很開心的樣子。” 而“佛光”二字只看到“光”字，“比佛利山莊”只看到“比利山莊”四字。小朋友乙：“遠遠出現一間寺廟，大門口站著一個人，亮了一下．亮了一下!” 小朋友丙：“有一個光頭的人，手上拿著一串珠子。”
不論“佛”字是手寫或印刷字體，三人所見情況皆同。稍後實驗小組又以“菩薩”、 “卍 ”、“十”等字進行實驗。當以“菩薩”二字測試時，小朋友在“屏幕”上看到一朵紅色大蓮花，並有白衣人站在上面，描述的影像很像觀世音菩薩；以“卍”字測試時，小朋友“看”得出是一個“卍”字，但底色很明亮；以“十”等圖案進行測試時，則只“看”到圖案，並無影像。
這些實驗無意中證實，除物質世界外，確實還有“高智能訊息場”的存在。這個訊息場與物質世界構成了“深層的真實世界”，它不但挑戰現有的“四度時空的宇宙架構”，同時也啟發現代人去理解兩千多年來東、西方宗教所主張的“靈異世界”。
經過了十二年氣功及人體特異功能的研究，研究小組發現：人體確實有身、心、靈三個層次，由氣功練身進而練心，當練心達到較高層次後，就可以收到“高智能訊息場”的訊息，即所謂“靈界訊息”。是否這才是宇宙深層的真實世界?目前正由科學家們做更深入的研究。
對於李教授等人的長期辛苦研究，我們深表敬意。實驗中有關“佛”字的反應，加強了念佛人對佛的信心。我們深感慶幸，因為以真誠、清淨、慈悲心憶佛念佛時，真的能口出光明、口吐蓮花。在眾人共修的善法道場，更是諸上善人共聚的“高智能訊息場”，是“佛光普照、諸佛護念”的至善場所。若能綿綿密密老實念去，必能得到無量光明清淨智慧。
此外，科學界新近發現，人類的潛意識具有含藏無限能力的特性，只要把積極、光明、正面的資料“輸入”，人類的潛意識即會發出強大的能量，使身心質能產生改變，細胞排列重新組合。因此，當念佛人用真誠、清淨、慈悲的心念“阿彌陀佛，阿彌陀佛…”的時候，即是把無量光明、無量智慧、無量歡喜、無量清淨，種入潛意識中（八識田中），熏陶日久，身心自然起變化，內心法喜充滿，身體當然健康長壽。
明白這個道理，又發現這樣不可思議的殊勝念佛效果，我們能不更加歡喜、更加珍惜、更加堅固信願，努力用功，老實念佛嗎？
附注：
一、《無量壽經》雲：“皆由前世曾作佛道。故非凡人。”這些小朋友善根宿植，佛性被激發出來，若能有緣得聞淨土念佛法門，當生成就將更為殊勝圓滿。
二、念佛口出光明，可參考《高僧傳》善導大師事跡及《龍舒淨土文》。
三、念佛人不求“神通”或“異象”，因為神通不敵業力。神通不究竟，對於了生死出三界毫無助益，更何況求神通容易著魔! 唯有老實念佛才能成就，才是真正的依教奉行。切記! 切記！
[size=12pt]四、本文所引用的資料，已征得李教授同意。
这支电动方程式车队的背后，竟藏着一个能源帝国之梦！
10 月 22 日，远景科技集团在北京举办「新机器·2019 远景技术创新日」活动，发布新机器战略，并表示：「未来『新机器』将以网络智能为核心，以可持续为目标，通过机器网络操作系统，形成协同与进化的『机器网络』，释放机器红利。」。
很多人可能对于这家公司并不了解，这里我们先来介绍一下这家公司。
远景科技集团是一家全球领先的数字能源科技公司，构建了全球领先的智能物联操作系统 EnOSTM ，同时是全球领先的智能风机产品公司。集团旗下包含远景能源 (Envision Energy)、 远景智能 (Envision Digital)、远景 AESC(Envision AESC)、远景创投 (Envision Venture) 等多个业务板块。
能源这一块，智能风机是其产品业务。根据中国风能协会 4 月份公布的数据显示，远景能源 2018 年新增风电装机容量 418 万千瓦，同比增长 37.5%，占全国总装机 19.77%，位居中国第二，全球第五；海上新增装机容量超过 40.24 万千瓦，增速远高于行业平均水平。远景能源已经收获的国际订单覆盖法国、墨西哥、印度、越南、阿根廷、黑山、哈萨克斯坦等国家和地区，可见其实力。
依托于自家的 EnOS™智能物联网平台，远景智能不断打造了面向发电、楼宇、园区、交通、城市等多个领域的解决方案与服务。目前，远景智能正与新加坡跨国公司吉宝集团，美国微软，中国临港 集团，新加坡新桥腾飞集团等全球领军企业一起，在全球打造可复制的智慧能源城市产品。而且远景智能在丹麦、美国、德国、新加坡、日本等国家设立了技术创新中心。目前远景国际员工占 20%，硕士和博士超过 70%，研发及技术人员达 70% 以上。
围绕着能源这一主题，远景科技甚至成立了远景创投，对相关领域的企业进行投资，围绕 EnOSTM，远景创投已经投资了大数据、充电、储能、物联网安全、 可再生能源管理等领域的科技公司。战略投资和培育了 Sonnen、ChargePoint、Protectwise、 AutoGrid 等能源科技创新企业。
行文至此，我想很多人会说，这个和汽车有什么关系？显然从这些内容来看，远景科技集团更像是一家能源解决方案提供商。但是作为一家科技公司，同时是一家电力储能公司，在看到电动化大潮影响下的汽车行业，远景科技也想参与其中，让电动汽车参与到碎片化的可再生能源系统，完善自己的闭环生态系统。
2018 年年初，远景科技集团正式宣布加入电动方程式赛事（Formula E，后简称 FE），成为远景维珍车队的拥有者。相比于传统 F1 赛事，FE 的比赛相差一秒，排名可能就是 1-10 的差别。这项赛事考验的是赛队的软件、数据以及算法能力。可以这么说，电动方程式更像是预演的「军备竞赛」，各家企业将这个比赛作为技术的试炼场，而后将经过验证的技术在后续产品进行下放。
对于远景科技来说，这样的平台可以让远景对自家 AI、数字仿真模拟等技术进行验证推演；作为一项国际赛事，同时也是一个很好的营销平台，有利于远景科技向世界展示自己的技术积累，积累品牌知名度。
那么远景科技的这只队伍表现如何呢？在随即参加的国际汽联电动方程式锦标赛第五赛季中，车队力压众多传统汽车厂商车队，取得有史以来最佳成绩——三个分站冠军、六次登上领奖台、车队年度第三，并且成为唯一一支两位车手都收获分站冠军的车队。
2018 年 3 月，远景科技还与造车新势力威马签署战略合作协议，远景科技将在智能物联网、绿色充电服务、电池管理技术研发、基金投资和生态构建等方面同威马汽车战略合作。
远景科技想要参与到汽车行业的野心已经很明显了。
今年 4 月，远景科技集团宣布其主导组建的远景 AESC 电池产业基金（远景 AESC）已经完成对日产汽车有限公司（日产）旗下包括 Automotive Energy Supply Corporation（AESC）日本、美国、英国等生产基地的动力电池业务控股权的收购，同时收购包括日本电气旗下的电池电极生产业务公司 NEC Energy Devices, Ltd. 的全部股权。远景 AESC 和日产分别持有新成立的日本控股公司约 80%和 20%的股份。
AESC 是谁呢？目前在全球畅销的电动车日产 Leaf（聆风）上搭载的就是 AESC 的电池，从 2010 年到现在，9 年 48 万台车行驶 40 亿公里从未发生一起重大电池事故，从这个数据中也可以看到 AESC 的电池实力。
目前，远景 AESC 在日本、英国和美国均设有据点，同时现在已经在国内无锡设厂。今年 4 月，远景 AESC 在第十八届上海国际汽车工业展览会正式发布新一代 Gen5-811 AIoT 动力电池产品，该电池将会于 2020 年在无锡工厂正式投产，未来无锡工厂总年产能可达 20GWh，预计每年可为全球超过 40 万辆新能源汽车供应动力电池。
远景 AESC 动力电池生产，将由基于 EnOS™的智慧微电网实现中国工厂 100%绿色能源，全球生产基地将于 2025 年全部实现 100%绿色能源。
通过收购 AESC，远景科技集团正式迈入汽车行业中，不过创始人兼 CEO 张雷并没有打算做一个传统的电池供应商的角色。在他看来，动力电池应当成为到远景科技生态圈的一环。
「从能源视角来看，电动汽车是一个移动的智能电站，电动汽车的大规模应用将给电力系统带来巨大的影响，与此同时，电动汽车的里程焦虑和充电焦虑也正限制行业的发展。远景的智能物联网技术将使电池和充电更智能，并推动电动汽车同能源系统有机融合，尤其是让电动汽车为将来碎片化的可再生能源系统提供智能动态平衡。」这是张雷在 2018 年说出的一段话。也就是说 2018 年甚至是更早，张雷已经构思好远景能源生态要如何搭建了。
从智能风机到智能物联操作系统 EnOS™再到远景 AESC 动力电池，远景科技的能源版图逐渐完善。
动力电池和储能有着天然耦合性。马斯克在提出其「宏图计划」之时，决定采用电池驱动方式来推动世界向可持续能源的转变，但是这样还会面临一个问题，能源的获取还是不够清洁（电力获取方式还是火电，还是会有大量污染），于是马斯克想到采用光伏发电作为能量来源，同时采用 PowerWall 进行能源储备，在「产-用-存」层面真正形成完整的闭环。
仔细对比后你会发现，除了不造车之外，特斯拉在做的有关能源的工作，远景科技都有在做：能源获取有智能风机，能源利用有远景 AESC，能源储存则有远景智慧储能，同时还有其智能物联操作系统 EnOS™对这些模块进行赋能，在能源方面远景科技要比特斯拉更专注一些。
总之，这是一家值得关注的科技企业。接下来远景科技在汽车行业变革中又会有怎样的动作，我很期待。
汽车质量家：www.autoqa.cn
上海沐睿科技服务有限公司是一家创新型的汽车工程技术服务公司，具备Reach、VOC、ELV环保法规评估一站式解决方案，为客户提供从初步想法到最终产品的全程支持，包括：项目的确定、设计、开发，直到材料、组件和系统的测试。此外，还包括项目管理和人员调配等服务。近十年来，整合汽车行业咨询，从车身、底盘、电子电器、智能化、动力系统、内外饰、环保法规等多方面纵向数据积累，并成功通过以品质创新，加强技术合作，孵化多家二方及三方实验室能力提升，与学术界和政府多方面协作的创新中心，促进自主创新和开放合作。
10 月 22 日，远景科技集团在北京举办「新机器·2019 远景技术创新日」活动，发布新机器战略，并表示：「未来『新机器』将以网络智能为核心，以可持续为目标，通过机器网络操作系统，形成协同与进化的『机器网络』，释放机器红利。」。
很多人可能对于这家公司并不了解，这里我们先来介绍一下这家公司。
远景科技集团是一家全球领先的数字能源科技公司，构建了全球领先的智能物联操作系统 EnOSTM ，同时是全球领先的智能风机产品公司。集团旗下包含远景能源 (Envision Energy)、 远景智能 (Envision Digital)、远景 AESC(Envision AESC)、远景创投 (Envision Venture) 等多个业务板块。
能源这一块，智能风机是其产品业务。根据中国风能协会 4 月份公布的数据显示，远景能源 2018 年新增风电装机容量 418 万千瓦，同比增长 37.5%，占全国总装机 19.77%，位居中国第二，全球第五；海上新增装机容量超过 40.24 万千瓦，增速远高于行业平均水平。远景能源已经收获的国际订单覆盖法国、墨西哥、印度、越南、阿根廷、黑山、哈萨克斯坦等国家和地区，可见其实力。
依托于自家的 EnOS™智能物联网平台，远景智能不断打造了面向发电、楼宇、园区、交通、城市等多个领域的解决方案与服务。目前，远景智能正与新加坡跨国公司吉宝集团，美国微软，中国临港 集团，新加坡新桥腾飞集团等全球领军企业一起，在全球打造可复制的智慧能源城市产品。而且远景智能在丹麦、美国、德国、新加坡、日本等国家设立了技术创新中心。目前远景国际员工占 20%，硕士和博士超过 70%，研发及技术人员达 70% 以上。
围绕着能源这一主题，远景科技甚至成立了远景创投，对相关领域的企业进行投资，围绕 EnOSTM，远景创投已经投资了大数据、充电、储能、物联网安全、 可再生能源管理等领域的科技公司。战略投资和培育了 Sonnen、ChargePoint、Protectwise、 AutoGrid 等能源科技创新企业。
行文至此，我想很多人会说，这个和汽车有什么关系？显然从这些内容来看，远景科技集团更像是一家能源解决方案提供商。但是作为一家科技公司，同时是一家电力储能公司，在看到电动化大潮影响下的汽车行业，远景科技也想参与其中，让电动汽车参与到碎片化的可再生能源系统，完善自己的闭环生态系统。
2018 年年初，远景科技集团正式宣布加入电动方程式赛事（Formula E，后简称 FE），成为远景维珍车队的拥有者。相比于传统 F1 赛事，FE 的比赛相差一秒，排名可能就是 1-10 的差别。这项赛事考验的是赛队的软件、数据以及算法能力。可以这么说，电动方程式更像是预演的「军备竞赛」，各家企业将这个比赛作为技术的试炼场，而后将经过验证的技术在后续产品进行下放。
对于远景科技来说，这样的平台可以让远景对自家 AI、数字仿真模拟等技术进行验证推演；作为一项国际赛事，同时也是一个很好的营销平台，有利于远景科技向世界展示自己的技术积累，积累品牌知名度。
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2018 年 3 月，远景科技还与造车新势力威马签署战略合作协议，远景科技将在智能物联网、绿色充电服务、电池管理技术研发、基金投资和生态构建等方面同威马汽车战略合作。
远景科技想要参与到汽车行业的野心已经很明显了。
今年 4 月，远景科技集团宣布其主导组建的远景 AESC 电池产业基金（远景 AESC）已经完成对日产汽车有限公司（日产）旗下包括 Automotive Energy Supply Corporation（AESC）日本、美国、英国等生产基地的动力电池业务控股权的收购，同时收购包括日本电气旗下的电池电极生产业务公司 NEC Energy Devices, Ltd. 的全部股权。远景 AESC 和日产分别持有新成立的日本控股公司约 80%和 20%的股份。
AESC 是谁呢？目前在全球畅销的电动车日产 Leaf（聆风）上搭载的就是 AESC 的电池，从 2010 年到现在，9 年 48 万台车行驶 40 亿公里从未发生一起重大电池事故，从这个数据中也可以看到 AESC 的电池实力。
目前，远景 AESC 在日本、英国和美国均设有据点，同时现在已经在国内无锡设厂。今年 4 月，远景 AESC 在第十八届上海国际汽车工业展览会正式发布新一代 Gen5-811 AIoT 动力电池产品，该电池将会于 2020 年在无锡工厂正式投产，未来无锡工厂总年产能可达 20GWh，预计每年可为全球超过 40 万辆新能源汽车供应动力电池。
远景 AESC 动力电池生产，将由基于 EnOS™的智慧微电网实现中国工厂 100%绿色能源，全球生产基地将于 2025 年全部实现 100%绿色能源。
通过收购 AESC，远景科技集团正式迈入汽车行业中，不过创始人兼 CEO 张雷并没有打算做一个传统的电池供应商的角色。在他看来，动力电池应当成为到远景科技生态圈的一环。
「从能源视角来看，电动汽车是一个移动的智能电站，电动汽车的大规模应用将给电力系统带来巨大的影响，与此同时，电动汽车的里程焦虑和充电焦虑也正限制行业的发展。远景的智能物联网技术将使电池和充电更智能，并推动电动汽车同能源系统有机融合，尤其是让电动汽车为将来碎片化的可再生能源系统提供智能动态平衡。」这是张雷在 2018 年说出的一段话。也就是说 2018 年甚至是更早，张雷已经构思好远景能源生态要如何搭建了。
从智能风机到智能物联操作系统 EnOS™再到远景 AESC 动力电池，远景科技的能源版图逐渐完善。
动力电池和储能有着天然耦合性。马斯克在提出其「宏图计划」之时，决定采用电池驱动方式来推动世界向可持续能源的转变，但是这样还会面临一个问题，能源的获取还是不够清洁（电力获取方式还是火电，还是会有大量污染），于是马斯克想到采用光伏发电作为能量来源，同时采用 PowerWall 进行能源储备，在「产-用-存」层面真正形成完整的闭环。
仔细对比后你会发现，除了不造车之外，特斯拉在做的有关能源的工作，远景科技都有在做：能源获取有智能风机，能源利用有远景 AESC，能源储存则有远景智慧储能，同时还有其智能物联操作系统 EnOS™对这些模块进行赋能，在能源方面远景科技要比特斯拉更专注一些。
总之，这是一家值得关注的科技企业。接下来远景科技在汽车行业变革中又会有怎样的动作，我很期待。
汽车质量家：www.autoqa.cn
上海沐睿科技服务有限公司是一家创新型的汽车工程技术服务公司，具备Reach、VOC、ELV环保法规评估一站式解决方案，为客户提供从初步想法到最终产品的全程支持，包括：项目的确定、设计、开发，直到材料、组件和系统的测试。此外，还包括项目管理和人员调配等服务。近十年来，整合汽车行业咨询，从车身、底盘、电子电器、智能化、动力系统、内外饰、环保法规等多方面纵向数据积累，并成功通过以品质创新，加强技术合作，孵化多家二方及三方实验室能力提升，与学术界和政府多方面协作的创新中心，促进自主创新和开放合作。
闪转网：传统乐器碰铃
碰铃，古代称星、铃钹。满、蒙古、藏、纳西、汉等族互击体鸣乐器。藏语称丁夏。因流传地区的不同，在民间又有碰钟、双星、撞铃、双磬、声声、水水等名称，陕西则称甩子，也有简称为铃的。流行于全国各地。历史悠久，南北朝时(386年—589年)已在我国流传。在敦煌千佛洞的北魏(386年—556年) 壁画中绘有击星俑，在北魏云岗石窟和司马金龙墓门石雕中也有演奏碰铃的伎乐人形象。唐代贞元年间 (785年—804年)骠国（今缅甸）来我国献乐，称其为铃钹。
简介
碰铃，碰奏体鸣乐器。广泛用于中国歌舞、戏曲音乐伴奏及民间器乐合奏中的打击乐器。亦称碰钟、双磬、铃钹等，古代称星。用响铜或黄铜制做。其形如一对杯状小钟，直径约5.5厘米，高约4.5厘米，铃底有孔系绳穿连，两只互击发音，亦有单铃置于棍端，用金属签击奏，其音色清脆悦耳。响铜制的铃延音悠长，黄铜制的铃延音较短。
铃，最早约于南北朝(420～589)时已流行，北京故宫博物院藏有“六朝击星俑”，敦煌北魏壁画也绘有此乐器，后传至内地，为民间管弦乐队中增加音响色彩的伴奏乐器。
它的形状如铃，铜制，一付两个，用绳穿连，互相撞而发音，无固定音高。常用于器乐合奏及戏曲伴奏中，为节奏乐器。
历史记载
《新唐书·骠传》载：“铃钹四， 制如龟兹部，周围三寸，贯以韦，击磕应节。”唐宋以来，碰铃在民间广为流传，多用于乐曲强拍处击奏。明代万历元年(1573年)传入云南丽江。清代《皇朝礼器图式》称碰铃为星。乾隆二十五年(1760年)用于清代凯歌乐。响铜或黄铜制成，外观呈小钟形，可算是钹的变形。用硬模铸造而成，有半球形和圆锥形两种。通常铃高4.5厘米～6厘米、铃口直径5.5厘米～7厘米，中空无舌，铃顶隆起半球形作为固定点，称作碗或帽，碗径3厘米。藏族丁夏规格较大，铃高6厘米～8厘米、铃口直径7厘米～8厘米。碗顶钻有小孔，两枚为一副，用丝线绳或皮绳将两铃相连。响铜制作的碰铃，音色清脆悦耳，发音延续时间较长；黄铜制作的碰铃，音色明亮柔和，发音延续时间略短。
发展历程
南北朝时钹已出现。《隋书·音乐志》：“天竺者，起自张重华据有凉州（346—354），重四译来贡男伎，天竺即其乐焉。……乐器有……铜钹。”六世纪初，钹在民间已很流行。《北齐书·神武纪》中有北魏孝明帝（516—528）时“洛下以两拔相击”的记载。在隋九部乐中有五部用钹，唐十部乐有七部用钹，并有“正铜钹”与“和铜钹”之分。《旧唐书·音乐志》：“铜拔，亦谓之铜盘，出西戌及南蛮，其圆数寸，隐起若浮沤，贯之以韦皮，相击以和乐也。”1965年，辽宁沈阳市郊曾出土一对元代铜钹，钹面直径19.5厘米。与此钹同出一件金鼓，上有元代至正四年（1344）所刻铭文。钹用响铜制成，呈圆片形，中央半球形部分称碗或帽，碗根至钹边部分叫堂。碗顶钻孔，穿系皮绳、绸或布条，以便双手持握，两面为一副，相击后振动发音，声音洪亮，浑厚。演奏时，双手各持一面互击。有轻击、重击、磨击、扑击等手法。用于民间器乐合奏、地方戏曲、歌舞伴奏和锣鼓队中。另有单击音，用小棰敲击单片钹沿，获其特殊音响效果，用于民族乐队和说唱伴奏。如流行于福建福州、闽侯、永泰、连江、闽清等地的曲种“福州评话”。即用单钹伴奏。演唱者右手执钹，拇指上套一瓷环，可碰击钹的边缘作响，左手持一小棍敲击，以击节说唱。流行四川的曲种“荷叶”，也用单钹伴奏，相传形成于清乾隆、嘉庆年间，而且是因演员击节所用之钹，形似荷叶而得名。
演奏技巧
演奏时，两手各执一铃，铃口朝上仰举于胸前，互相碰击而振动发音，有时也用单棰击奏。碰铃虽无固定音高，但声音穿透力强，音响清越，音色优美动听，常配合幽雅、抒情的曲调演奏。多用于江南丝竹、广东音乐、十番锣鼓、浙东吹打、福建南音、闽南十音、辽南鼓吹、山东鼓吹、西安鼓乐等民间器乐合奏，京剧、河北梆子、晋剧、川剧等地方戏曲和歌舞伴奏。在京剧文场乐队中，碰铃用于青衣唱的反二黄里，常在唱腔中随板作节奏，在过门里随鼓打花点。它常与小木鱼配合用于合奏或伴奏。碰铃在藏族地区用于堆谐、囊玛歌舞中，常由女艺人边唱边奏。纳西族用于道教洞经音乐。碰铃也是宗教法器，用于佛教寺院诵经等法事活动中，有的寺院还只用单铃，由右手执棰敲击。碰铃是我国互击体鸣乐器中具有特殊韵味的色彩性和节奏性乐器。 碰奏体鸣乐器。广泛用于中国歌舞、戏曲音乐伴奏及民间器乐合奏中的打击乐器。
钹铃
铜质圆形的打击乐器，两个圆铜片，中心鼓起成半球形，正中有孔，可以穿绸条等用以持握，两片相击作声。钹，古称铜钹、铜盘，民间称镲。打击乐器。碰奏体鸣乐器的一种。中国、外国乐队中都使用。中国古代把铜钹、铜铙或铜盘、镲等，统称为铙钹。铙和钹是两种乐器，形制近似但略有不同。二者皆铜制，圆形金属板，中间隆起半球形部分叫碗或帽。 每副两片， 相击发声。 通常直径为30～50厘米。铙和钹的区别在于，铙的碗部较小，发音较响亮，余音较长；钹的碗部较大，发音较浑厚，余音较短。铙与钹在民间常配合使用，用于民间吹打乐和戏曲伴奏。除汉族外，钹在众多少数民族中也流行。
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碰铃，古代称星、铃钹。满、蒙古、藏、纳西、汉等族互击体鸣乐器。藏语称丁夏。因流传地区的不同，在民间又有碰钟、双星、撞铃、双磬、声声、水水等名称，陕西则称甩子，也有简称为铃的。流行于全国各地。历史悠久，南北朝时(386年—589年)已在我国流传。在敦煌千佛洞的北魏(386年—556年) 壁画中绘有击星俑，在北魏云岗石窟和司马金龙墓门石雕中也有演奏碰铃的伎乐人形象。唐代贞元年间 (785年—804年)骠国（今缅甸）来我国献乐，称其为铃钹。
简介
碰铃，碰奏体鸣乐器。广泛用于中国歌舞、戏曲音乐伴奏及民间器乐合奏中的打击乐器。亦称碰钟、双磬、铃钹等，古代称星。用响铜或黄铜制做。其形如一对杯状小钟，直径约5.5厘米，高约4.5厘米，铃底有孔系绳穿连，两只互击发音，亦有单铃置于棍端，用金属签击奏，其音色清脆悦耳。响铜制的铃延音悠长，黄铜制的铃延音较短。
铃，最早约于南北朝(420～589)时已流行，北京故宫博物院藏有“六朝击星俑”，敦煌北魏壁画也绘有此乐器，后传至内地，为民间管弦乐队中增加音响色彩的伴奏乐器。
它的形状如铃，铜制，一付两个，用绳穿连，互相撞而发音，无固定音高。常用于器乐合奏及戏曲伴奏中，为节奏乐器。
历史记载
《新唐书·骠传》载：“铃钹四， 制如龟兹部，周围三寸，贯以韦，击磕应节。”唐宋以来，碰铃在民间广为流传，多用于乐曲强拍处击奏。明代万历元年(1573年)传入云南丽江。清代《皇朝礼器图式》称碰铃为星。乾隆二十五年(1760年)用于清代凯歌乐。响铜或黄铜制成，外观呈小钟形，可算是钹的变形。用硬模铸造而成，有半球形和圆锥形两种。通常铃高4.5厘米～6厘米、铃口直径5.5厘米～7厘米，中空无舌，铃顶隆起半球形作为固定点，称作碗或帽，碗径3厘米。藏族丁夏规格较大，铃高6厘米～8厘米、铃口直径7厘米～8厘米。碗顶钻有小孔，两枚为一副，用丝线绳或皮绳将两铃相连。响铜制作的碰铃，音色清脆悦耳，发音延续时间较长；黄铜制作的碰铃，音色明亮柔和，发音延续时间略短。
发展历程
南北朝时钹已出现。《隋书·音乐志》：“天竺者，起自张重华据有凉州（346—354），重四译来贡男伎，天竺即其乐焉。……乐器有……铜钹。”六世纪初，钹在民间已很流行。《北齐书·神武纪》中有北魏孝明帝（516—528）时“洛下以两拔相击”的记载。在隋九部乐中有五部用钹，唐十部乐有七部用钹，并有“正铜钹”与“和铜钹”之分。《旧唐书·音乐志》：“铜拔，亦谓之铜盘，出西戌及南蛮，其圆数寸，隐起若浮沤，贯之以韦皮，相击以和乐也。”1965年，辽宁沈阳市郊曾出土一对元代铜钹，钹面直径19.5厘米。与此钹同出一件金鼓，上有元代至正四年（1344）所刻铭文。钹用响铜制成，呈圆片形，中央半球形部分称碗或帽，碗根至钹边部分叫堂。碗顶钻孔，穿系皮绳、绸或布条，以便双手持握，两面为一副，相击后振动发音，声音洪亮，浑厚。演奏时，双手各持一面互击。有轻击、重击、磨击、扑击等手法。用于民间器乐合奏、地方戏曲、歌舞伴奏和锣鼓队中。另有单击音，用小棰敲击单片钹沿，获其特殊音响效果，用于民族乐队和说唱伴奏。如流行于福建福州、闽侯、永泰、连江、闽清等地的曲种“福州评话”。即用单钹伴奏。演唱者右手执钹，拇指上套一瓷环，可碰击钹的边缘作响，左手持一小棍敲击，以击节说唱。流行四川的曲种“荷叶”，也用单钹伴奏，相传形成于清乾隆、嘉庆年间，而且是因演员击节所用之钹，形似荷叶而得名。
演奏技巧
演奏时，两手各执一铃，铃口朝上仰举于胸前，互相碰击而振动发音，有时也用单棰击奏。碰铃虽无固定音高，但声音穿透力强，音响清越，音色优美动听，常配合幽雅、抒情的曲调演奏。多用于江南丝竹、广东音乐、十番锣鼓、浙东吹打、福建南音、闽南十音、辽南鼓吹、山东鼓吹、西安鼓乐等民间器乐合奏，京剧、河北梆子、晋剧、川剧等地方戏曲和歌舞伴奏。在京剧文场乐队中，碰铃用于青衣唱的反二黄里，常在唱腔中随板作节奏，在过门里随鼓打花点。它常与小木鱼配合用于合奏或伴奏。碰铃在藏族地区用于堆谐、囊玛歌舞中，常由女艺人边唱边奏。纳西族用于道教洞经音乐。碰铃也是宗教法器，用于佛教寺院诵经等法事活动中，有的寺院还只用单铃，由右手执棰敲击。碰铃是我国互击体鸣乐器中具有特殊韵味的色彩性和节奏性乐器。 碰奏体鸣乐器。广泛用于中国歌舞、戏曲音乐伴奏及民间器乐合奏中的打击乐器。
钹铃
铜质圆形的打击乐器，两个圆铜片，中心鼓起成半球形，正中有孔，可以穿绸条等用以持握，两片相击作声。钹，古称铜钹、铜盘，民间称镲。打击乐器。碰奏体鸣乐器的一种。中国、外国乐队中都使用。中国古代把铜钹、铜铙或铜盘、镲等，统称为铙钹。铙和钹是两种乐器，形制近似但略有不同。二者皆铜制，圆形金属板，中间隆起半球形部分叫碗或帽。 每副两片， 相击发声。 通常直径为30～50厘米。铙和钹的区别在于，铙的碗部较小，发音较响亮，余音较长；钹的碗部较大，发音较浑厚，余音较短。铙与钹在民间常配合使用，用于民间吹打乐和戏曲伴奏。除汉族外，钹在众多少数民族中也流行。
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