2011净土大经科注 (第五十七集)|净空老法师
人要积德,要行善、要喜欢布施。 布施是什么? 把贪瞋痴布施出去。 人要吝啬,里面贪瞋痴都有。 所以真正放下,佛是时时刻刻教人,放下财物,放下名闻利养,然后世出世间法都能放下,「法尚应舍,何况非法」,统统放下,你就成佛了。 佛法修学终极的目标是成佛,极乐世界是个学校,阿弥陀佛在那边开的是保证班,你能往生决定成佛,这是阿弥陀佛的本愿,四十八愿愿愿都是帮助众生成佛。 建佛像,佛像也是接引众生,修大福报。 佛菩萨形像庄严,大家看到生欢喜心,所谓一历眼根,永为道种,这是属于接引,接引无数的人跟佛有缘了。 纵然这一生不能成就,来生后世因为这个缘,他就很容易接近佛法,最后一定得度。 所以我们印送经典是结缘,送佛像也是结缘,这两桩都是好事情。 https://t.cn/RJqepsh
人要积德,要行善、要喜欢布施。 布施是什么? 把贪瞋痴布施出去。 人要吝啬,里面贪瞋痴都有。 所以真正放下,佛是时时刻刻教人,放下财物,放下名闻利养,然后世出世间法都能放下,「法尚应舍,何况非法」,统统放下,你就成佛了。 佛法修学终极的目标是成佛,极乐世界是个学校,阿弥陀佛在那边开的是保证班,你能往生决定成佛,这是阿弥陀佛的本愿,四十八愿愿愿都是帮助众生成佛。 建佛像,佛像也是接引众生,修大福报。 佛菩萨形像庄严,大家看到生欢喜心,所谓一历眼根,永为道种,这是属于接引,接引无数的人跟佛有缘了。 纵然这一生不能成就,来生后世因为这个缘,他就很容易接近佛法,最后一定得度。 所以我们印送经典是结缘,送佛像也是结缘,这两桩都是好事情。 https://t.cn/RJqepsh
《耳根圆通法门》元音老人
甲、修证法要
观世音菩萨于《楞严经》耳根圆通章中对我们说:“初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽。尽闻不住,觉所觉空。空觉极圆,空所空灭。生灭既灭,寂灭现前。忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜……”。
我们修法用观世音菩萨耳根圆照,返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们娑婆世界的众生,耳根在六根中最灵敏、最锐利。用之修行,故极易成就。我们在修法时要一切放下,集中心力倾听自己心念咒的无声之声,要一字一字听得分明,才能把整个身心——六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)全都摄牢而不起妄念,从而证入三昧,打开本来,亲见佛性。我们修心中心密法,就是把大势至菩萨和观世音菩萨两位菩萨的用功法门合起来进行的。大势至菩萨教导我们念佛时说:念佛须“都摄六根,净念相继”。我们现在用观世音菩萨所选择的六根中最利的耳根,统摄其他五根的方法来绵密持咒,也就是照大势至菩萨所说“都摄六根,净念相继”的教导法修行。这样就把两大菩萨的用功方法合为一体来进行了,故最易成就。
甲、修证法要
观世音菩萨于《楞严经》耳根圆通章中对我们说:“初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽。尽闻不住,觉所觉空。空觉极圆,空所空灭。生灭既灭,寂灭现前。忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜……”。
我们修法用观世音菩萨耳根圆照,返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们娑婆世界的众生,耳根在六根中最灵敏、最锐利。用之修行,故极易成就。我们在修法时要一切放下,集中心力倾听自己心念咒的无声之声,要一字一字听得分明,才能把整个身心——六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)全都摄牢而不起妄念,从而证入三昧,打开本来,亲见佛性。我们修心中心密法,就是把大势至菩萨和观世音菩萨两位菩萨的用功法门合起来进行的。大势至菩萨教导我们念佛时说:念佛须“都摄六根,净念相继”。我们现在用观世音菩萨所选择的六根中最利的耳根,统摄其他五根的方法来绵密持咒,也就是照大势至菩萨所说“都摄六根,净念相继”的教导法修行。这样就把两大菩萨的用功方法合为一体来进行了,故最易成就。
我今又有一段犯了戒后又守戒的因果说与大众知道。一戒子自云,受戒后忽遭魔难,开斋破戒,无所不为。一日夜间,梦到阴司,看审官司。只见阴司中,许多鬼判,都点挂纱灯,安排香案。少刻,见阎王出大门,威仪如世间天子一般。听得判官报道,天使已到了,快些摆香案接诏,与阳世官府接诏不异。只见天使是一位仙官,头戴一顶金莲冠,身披五云鹤氅,手捧黄筒,递进去了,众鬼不得进去。这梦到的道人,便亦要进去。鬼卒嚷道:“你是什么处游魂,敢到森严大殿?”一个鬼卒道:“好像个道人打扮”。那鬼道:“前日诏书吩咐,凡修行持戒之人,命终之日,许具衣冠进去,光明者从正门进,光小者东门进,无光者革除戒名,锁械西角门外,按牌赴审,你这道人又没有光明,一团黑气,与我一般儿,混充道人,快走快走!”一手执铁棍来。戒子惊醒,明明记得。随即翻身,下了床,急亟净面,手取净火焚香,大生恐惧,悲哀忏悔,痛改前非,精严戒律。一日又大梦游阎府,仍系向日所游之处。见执铁棍铁锁的鬼卒跑道:“请问仙长,要到何所”?戒子回言:“我因云游到此,不敢惊动大王,就此回去也。”鬼卒言:“大王有例,凡有戒行光明仙长过去,需在到茶厅,先请坐下,问下名号登簿,以便稽查。”戒子回说:“并无公事,不会罢了。”随即回身,忽然出境,觉来向大众告知。前游被鬼打骂,后游跪接问名,本系一心之进退,即有两样之看承,若非一悔前非,依然旧时本相。见神之为道,幽明一理,可不惧哉!大众,时光容易过,心性要光明。莫待无常到,阴司黑闇行,牛头无好处,马面不容情。有过须急改,全凭戒行精。万法千门内,修心最上乘。无岸无边海,循戒慧光明。
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