新刊目录 |《艺术市场》2021年3月号
《艺术市场》2021年3月号
3月5日出版
总第340期
定价30元
刊 首 语
性别分男女，艺术则不应分性别。法国存在主义作家西蒙娜·德·波伏娃说：“女人不是天生的，是被后天塑造的。”从事艺术的女人自具天赋，其性别观和艺术观也不是天生的，而是被家庭教育、社会环境、生活经验等外在因素所塑造。
时代虽在进步，但人类两性的公平仍然是一个沉重的话题。在全世界范围内实现性别平等需要多久？据世界经济论坛的一份报告预测，从经济参与、教育程度、健康与生存、参政权力4个平权关键因素看，全球平均需要108年。联合国则提出到2030年实现性别平等。指标不一，说法不同，总而言之不容乐观。
性别差距也体现于艺术领域。虽然，女性历来是艺术史上颇受青睐的表现对象，但当她们作为艺术创作者时，有意无意间会成为男性同行的附庸。英国艺术史家约翰·伯杰在《观看之道》一书中指出，绘画艺术揭示了男女之间的社会不平等，“女性在画中被作为一个被观看的景观而存在，而观看者则是画的拥有者”。女艺术家是艺术史中不可或缺的部分，但她们的贡献并没有得到应有的重视。
艺术领域的性别问题是一个备受关注的话题，不仅关涉女性主义艺术史，还是多种问题的集合。在中国，女性主义对许多人来说还是一个非常陌生的概念，常常被丑化，甚至被误解、被妖魔化。其实，女权主义、女性主义本是同一个英语单词（Feminism）在国内的两种译法。女性主义让人们重新审视和认识已成定式的世界秩序，包括文化和艺术。应当看到，中国艺术界存在具有女性独特视角与特点的艺术作品，也有围绕女性主义议题创作的作品。
目前，中国的艺术院校中女生比例远超男生，社会上也有了越来越多的女艺术家。作为一个群体，女性已成为艺术界非常重要的一支力量。本期专题中的“她艺术”并非严谨的学术概念，而是借用当下国内展览中的流行词汇，聚焦当代中国女艺术家/女性艺术家的创作和研究，辨析观点，凝聚共识。为了一个非二元对立的、两性和谐发展的未来，不论男女，艺术家应当发挥独特的作用。
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广告业务（文创、展览，大型活动项目等） ——
☎️联系电话：010-64297264
https://t.cn/A6t9lKic
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性别分男女，艺术则不应分性别。法国存在主义作家西蒙娜·德·波伏娃说：“女人不是天生的，是被后天塑造的。”从事艺术的女人自具天赋，其性别观和艺术观也不是天生的，而是被家庭教育、社会环境、生活经验等外在因素所塑造。
时代虽在进步，但人类两性的公平仍然是一个沉重的话题。在全世界范围内实现性别平等需要多久？据世界经济论坛的一份报告预测，从经济参与、教育程度、健康与生存、参政权力4个平权关键因素看，全球平均需要108年。联合国则提出到2030年实现性别平等。指标不一，说法不同，总而言之不容乐观。
性别差距也体现于艺术领域。虽然，女性历来是艺术史上颇受青睐的表现对象，但当她们作为艺术创作者时，有意无意间会成为男性同行的附庸。英国艺术史家约翰·伯杰在《观看之道》一书中指出，绘画艺术揭示了男女之间的社会不平等，“女性在画中被作为一个被观看的景观而存在，而观看者则是画的拥有者”。女艺术家是艺术史中不可或缺的部分，但她们的贡献并没有得到应有的重视。
艺术领域的性别问题是一个备受关注的话题，不仅关涉女性主义艺术史，还是多种问题的集合。在中国，女性主义对许多人来说还是一个非常陌生的概念，常常被丑化，甚至被误解、被妖魔化。其实，女权主义、女性主义本是同一个英语单词（Feminism）在国内的两种译法。女性主义让人们重新审视和认识已成定式的世界秩序，包括文化和艺术。应当看到，中国艺术界存在具有女性独特视角与特点的艺术作品，也有围绕女性主义议题创作的作品。
目前，中国的艺术院校中女生比例远超男生，社会上也有了越来越多的女艺术家。作为一个群体，女性已成为艺术界非常重要的一支力量。本期专题中的“她艺术”并非严谨的学术概念，而是借用当下国内展览中的流行词汇，聚焦当代中国女艺术家/女性艺术家的创作和研究，辨析观点，凝聚共识。为了一个非二元对立的、两性和谐发展的未来，不论男女，艺术家应当发挥独特的作用。
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今天有朋友问浙江沿海俗称的“白葱虾”是什么虾？“白葱”一般是指：假长缝拟对虾/Parapenaeus fissuroides，在我国主要分布于东海，上世纪八十年代起逐渐被开发利用，是加工冻虾仁的原料之一（仅仅是之一）。我国近海虾类资源丰富，很多物种虽不被我们所熟知，但其实离我们的生活很近～
（图片来源 1: www.zukan-bouz.com 2: www.baidu.com）
#久见海洋观察社#
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#久见海洋观察社#
#一起看年画# 之#年画里的野史逸闻# 大英博物馆珍藏的一幅清康熙时期#苏州# 版年画《斗酒诗百篇》，描绘的是“诗仙”李白的一个传说故事。
#李白# ，字太白，主要生活在唐玄宗（民间常称其为唐明皇）开元、天宝年间，是盛唐时期伟大诗人，后人尊为“诗仙”。李白善饮酒，也常有写到饮酒的精彩诗句，例如《将进酒》中就写：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。” 《客中作》写到：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。” 《南陵别儿童入京》开篇就说：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。”此诗收尾，诗人认为自己被朝廷征召入京，可以一展建功立业、报效大唐的抱负，欣然写到：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
然而，理想很丰满，现实很骨感。唐明皇召李白入朝为翰林待诏，主要是让李白为皇帝润色诏书文字，顺便在皇帝游玩时写诗助兴。这让大诗人感到很屈才，所以常常饮酒翰院，长醉不起。
有一天，唐明皇和杨贵妃在兴庆宫沉香亭游玩，看到牡丹盛开，龙颜大悦，命梨园长李龟年宣李白速速进宫写诗，赞美百花齐放衬托贵妃之美。此时，李白已在长安酒肆中喝得酩酊大醉，李龟年不由分说，搀扶李白上马，李白晃晃悠悠，跟着李龟年进宫见君。
到了唐明皇面前，李白仍是醉眼朦胧。杨贵妃向唐明皇奏道：“妾闻冷水沃面，可以解醒。”于是，唐明皇命内侍汲兴庆池水，使宫女含而喷之。李白这才酒醒大半。李龟年取来金花笺，唐明皇命李白做《清平调》三首。
这时，年画里描绘的精彩内容出现了：李白启奏皇帝，说自己刚才酒喝多了，要写下佳句，自己磨不了墨了，需请贵妃研墨；人站立不稳，加上酒酣燥热，得坐在地上，脱掉靴子才感觉舒服；身子骨舒服了，才能不辱君命、下笔如有神。唐明皇连忙让杨贵妃亲自研磨。又让李白赶快脱靴。李白说，臣还醉着呢，自己脱不下来，得请一位内侍帮忙。一边说，李白的眼睛就瞄上站在一旁的大宦官、唐明皇的亲信、太尉高力士了。当时，高力士权倾朝野，为非作歹，李白正好要找个机会杀杀高力士的气焰。于是，李白说，就请高太尉帮臣脱靴吧。说着，李白就坐在地上了。唐明皇着急让李白赋诗，命令高力士赶紧给李白脱靴。
于是，杨贵妃小心地捧着盛着墨的砚台，站在李白身边。高力士一脸尴尬，单腿跪地。李白把脚一伸，摇晃着乌皮靴。高力士面露愠色，又不敢在天子面前发作，只好伸出两手，帮李白脱下靴子。而咱们的大诗人悠闲地捻起毛笔，饱蘸贵妃研好的墨，不假思索，当即写下千古名句：“云想衣裳花想容”。李龟年站在一旁看了这诗，暗暗叫好：真是妙笔生花。
这就是“高力士脱靴”的传说。典故初见于晚唐时人李浚的《松窗杂录》，里面提到“高力士终以脱乌皮六缝为深耻” 。乌皮六缝就是乌皮靴，因其做工有六道缝线得名。段成式的《酉阳杂俎》里讲到：“李白名播海内。玄宗于便殿召见。神气高朗，轩轩然若霞举。上不觉忘万乘之尊。因命纳履。白遂展足与高力士曰：去靴。力士失势，遽为脱之。”这两则故事，就是“高力士为李白脱靴”的渊源。
实际上，这个传说仅仅是传说而已，并无史实。李白的通家子侄范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》云：“天宝初，召见于金銮殿。玄宗明皇帝降辇步迎，如见园、绮……他日泛白莲池。公不在宴。皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰林苑中。仍命高将军扶以登舟，优宠如是。”此碑文中的高将军就是高力士。高力士扶李白醉上龙舟，调护殷勤，这才是比较真实的历史。
这幅苏州版表现的虽是唐朝故事，里面的人物却是明人装束。唐明皇戴翼善冠，穿龙袍，是明代皇帝的常服打扮。杨贵妃头戴狄髻、上插头面，服装样式为上袄下裙，也是明代宫廷嫔妃的日常便服，云肩则是明代晚期直到清末的妇女时髦装束。高力士所戴官帽，后部帽墙呈半圆筒形，是明代后期太监所戴帽式，俗称“钢叉帽”。李白头戴展翅乌纱帽，身穿大红圆领直身，上缀仙鹤纹方补，是明代后期一品文官的常服。历史上，李白从来不是什么朝廷大员，但是，老百姓很喜爱李白豪放潇洒、不惧权贵的精神，所以，在各种民间艺术作品里，李白被塑造成一位机智幽默、古道热肠、敢于顶撞豪强、敢于为民做主的清廉高官，寄托了老百姓的朴素情怀。
关于“高力士脱靴”，还有一个与此内容不同的传说，也在民间广为流传，并成为年画题材，咱们还会讲到。#遇见艺术# #艺术#
#李白# ，字太白，主要生活在唐玄宗（民间常称其为唐明皇）开元、天宝年间，是盛唐时期伟大诗人，后人尊为“诗仙”。李白善饮酒，也常有写到饮酒的精彩诗句，例如《将进酒》中就写：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。” 《客中作》写到：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。” 《南陵别儿童入京》开篇就说：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。”此诗收尾，诗人认为自己被朝廷征召入京，可以一展建功立业、报效大唐的抱负，欣然写到：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
然而，理想很丰满，现实很骨感。唐明皇召李白入朝为翰林待诏，主要是让李白为皇帝润色诏书文字，顺便在皇帝游玩时写诗助兴。这让大诗人感到很屈才，所以常常饮酒翰院，长醉不起。
有一天，唐明皇和杨贵妃在兴庆宫沉香亭游玩，看到牡丹盛开，龙颜大悦，命梨园长李龟年宣李白速速进宫写诗，赞美百花齐放衬托贵妃之美。此时，李白已在长安酒肆中喝得酩酊大醉，李龟年不由分说，搀扶李白上马，李白晃晃悠悠，跟着李龟年进宫见君。
到了唐明皇面前，李白仍是醉眼朦胧。杨贵妃向唐明皇奏道：“妾闻冷水沃面，可以解醒。”于是，唐明皇命内侍汲兴庆池水，使宫女含而喷之。李白这才酒醒大半。李龟年取来金花笺，唐明皇命李白做《清平调》三首。
这时，年画里描绘的精彩内容出现了：李白启奏皇帝，说自己刚才酒喝多了，要写下佳句，自己磨不了墨了，需请贵妃研墨；人站立不稳，加上酒酣燥热，得坐在地上，脱掉靴子才感觉舒服；身子骨舒服了，才能不辱君命、下笔如有神。唐明皇连忙让杨贵妃亲自研磨。又让李白赶快脱靴。李白说，臣还醉着呢，自己脱不下来，得请一位内侍帮忙。一边说，李白的眼睛就瞄上站在一旁的大宦官、唐明皇的亲信、太尉高力士了。当时，高力士权倾朝野，为非作歹，李白正好要找个机会杀杀高力士的气焰。于是，李白说，就请高太尉帮臣脱靴吧。说着，李白就坐在地上了。唐明皇着急让李白赋诗，命令高力士赶紧给李白脱靴。
于是，杨贵妃小心地捧着盛着墨的砚台，站在李白身边。高力士一脸尴尬，单腿跪地。李白把脚一伸，摇晃着乌皮靴。高力士面露愠色，又不敢在天子面前发作，只好伸出两手，帮李白脱下靴子。而咱们的大诗人悠闲地捻起毛笔，饱蘸贵妃研好的墨，不假思索，当即写下千古名句：“云想衣裳花想容”。李龟年站在一旁看了这诗，暗暗叫好：真是妙笔生花。
这就是“高力士脱靴”的传说。典故初见于晚唐时人李浚的《松窗杂录》，里面提到“高力士终以脱乌皮六缝为深耻” 。乌皮六缝就是乌皮靴，因其做工有六道缝线得名。段成式的《酉阳杂俎》里讲到：“李白名播海内。玄宗于便殿召见。神气高朗，轩轩然若霞举。上不觉忘万乘之尊。因命纳履。白遂展足与高力士曰：去靴。力士失势，遽为脱之。”这两则故事，就是“高力士为李白脱靴”的渊源。
实际上，这个传说仅仅是传说而已，并无史实。李白的通家子侄范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》云：“天宝初，召见于金銮殿。玄宗明皇帝降辇步迎，如见园、绮……他日泛白莲池。公不在宴。皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰林苑中。仍命高将军扶以登舟，优宠如是。”此碑文中的高将军就是高力士。高力士扶李白醉上龙舟，调护殷勤，这才是比较真实的历史。
这幅苏州版表现的虽是唐朝故事，里面的人物却是明人装束。唐明皇戴翼善冠，穿龙袍，是明代皇帝的常服打扮。杨贵妃头戴狄髻、上插头面，服装样式为上袄下裙，也是明代宫廷嫔妃的日常便服，云肩则是明代晚期直到清末的妇女时髦装束。高力士所戴官帽，后部帽墙呈半圆筒形，是明代后期太监所戴帽式，俗称“钢叉帽”。李白头戴展翅乌纱帽，身穿大红圆领直身，上缀仙鹤纹方补，是明代后期一品文官的常服。历史上，李白从来不是什么朝廷大员，但是，老百姓很喜爱李白豪放潇洒、不惧权贵的精神，所以，在各种民间艺术作品里，李白被塑造成一位机智幽默、古道热肠、敢于顶撞豪强、敢于为民做主的清廉高官，寄托了老百姓的朴素情怀。
关于“高力士脱靴”，还有一个与此内容不同的传说，也在民间广为流传，并成为年画题材，咱们还会讲到。#遇见艺术# #艺术#
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