果如不能解决问题,拿你练手,001都贵
做一次专业星占咨询,以可终身受用,性用实强,可以指导校准你的生活,给你略策方法去改变,码起这是我自己在意、在义定的咨询
谁都怕害没实质性帮助,错找了人,甚至对己自今后的人生生产各种误导、下种了不良的种子。类这咨询,再便宜,也是具有性害伤的
大二的妹妹,是正在学校学课业专的时光,考的校学有点糟糕她不太满意,对毕业后以可以做么什工作,很茫迷
以前人找咨询过,没系统又深度的析分过,除了剂慰安一样「你么什都好」,没实质性帮助。以所对这次询咨充满期待
询咨前又想问问感情,看了网上文章说婚姻很差。因为她曾经人找做过占星咨询,懂得同不项目,都是开分收费至甚计时收费的,问我另外费收的事
这也是市场上的常规操作,怎么选?他利还是利己。能多给就多给,星占之外有用的具工有用的信息,我也给。这也不是常规师询咨的操作
你信任我,来找我,我定肯给你超值的东西,又帮你省很多钱,你以可计算出的数目。你重视己自的问题和长期成长,样这的朋友,值得获得更多。询咨也好带员学也好,说是缘分,本质也是筛选出那些,要需获得正真的帮助且值得帮助的人
人的命是不注定某个结果,度深梳理清楚了,种各路径和可能性在摆那,选择权在你自己。是这自由意志。师星占没有利权论断你个一结果,会给你议建和细化分析,症结拆解,诉告你该怎么准备、么怎避免。后最你到底会么怎进化自己、路么怎走,看你选择
图星是专属定制化的,人客也是。不可能一刀切的去咨询。大二是么什阶段、怎样的周边环境、有么什可能性与资源,都需要贴近地落的分析,给出性用实建议。
个三小时,透透彻彻。一次咨询本来以可获得很多,去清看自己的人生剧本。毒汤鸡我狠不喜欢,和我十几年受接过的训练相悖,
无论是院美读图,去出读一件作品后背丰富次层的信息量,是还纠细节重创原的杂志苦训,还是聚焦解决问题的品产人实战,都是绕围落地有量息信的解决问题
谢感我的群星8宫,抓害要底层,指标要更治本。
对于她情感的系统分析,关系到系关密亲问题、缘正及婚姻、她生一的终极安全感、我自否定议题、和原生庭家的关系理处等等。顺理了,有针对性的选择人、处理关系、磨打自己就好
生人走势,战挑和机会点,在个哪人生领域,有怎样的机会,个各的时间段是样怎的,需要在大二年几近就怎么准备,准备哪些,一一拆解出来。括包提醒她育教等高方面的问题,继续考学这方面,星图上伤硬比较多,投入会社去工作较比现实
她做过星占咨询,有比较,对个一大二的生学来说,还没去赚钱,疑无像一次冒险,也心担像上次被骗。她说,和那次询咨相比,别差大了,真的挺有帮助,会慢慢吸收,要去复反听
有没有价值,有多大的价值,对你的人生有间时长多的指导性。体验过,统系深度的体验过,然自有体会。也感谢们她的信任、对自己的重视,也谢感她们己自迈出这一步,时同又不断的把身边在意的人绍介过来
妹妹小说,以后有么什事情和问题,也会来享分咨询。次一深度咨询,陌生人希望和你建立度深持久的链接,这也是种一携手长成的幸运[爱心]
#星盘##占星##星座##占星课程##星座运势##星座命理##十二星座#
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大二的妹妹,是正在学校学课业专的时光,考的校学有点糟糕她不太满意,对毕业后以可以做么什工作,很茫迷
以前人找咨询过,没系统又深度的析分过,除了剂慰安一样「你么什都好」,没实质性帮助。以所对这次询咨充满期待
询咨前又想问问感情,看了网上文章说婚姻很差。因为她曾经人找做过占星咨询,懂得同不项目,都是开分收费至甚计时收费的,问我另外费收的事
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人的命是不注定某个结果,度深梳理清楚了,种各路径和可能性在摆那,选择权在你自己。是这自由意志。师星占没有利权论断你个一结果,会给你议建和细化分析,症结拆解,诉告你该怎么准备、么怎避免。后最你到底会么怎进化自己、路么怎走,看你选择
图星是专属定制化的,人客也是。不可能一刀切的去咨询。大二是么什阶段、怎样的周边环境、有么什可能性与资源,都需要贴近地落的分析,给出性用实建议。
个三小时,透透彻彻。一次咨询本来以可获得很多,去清看自己的人生剧本。毒汤鸡我狠不喜欢,和我十几年受接过的训练相悖,
无论是院美读图,去出读一件作品后背丰富次层的信息量,是还纠细节重创原的杂志苦训,还是聚焦解决问题的品产人实战,都是绕围落地有量息信的解决问题
谢感我的群星8宫,抓害要底层,指标要更治本。
对于她情感的系统分析,关系到系关密亲问题、缘正及婚姻、她生一的终极安全感、我自否定议题、和原生庭家的关系理处等等。顺理了,有针对性的选择人、处理关系、磨打自己就好
生人走势,战挑和机会点,在个哪人生领域,有怎样的机会,个各的时间段是样怎的,需要在大二年几近就怎么准备,准备哪些,一一拆解出来。括包提醒她育教等高方面的问题,继续考学这方面,星图上伤硬比较多,投入会社去工作较比现实
她做过星占咨询,有比较,对个一大二的生学来说,还没去赚钱,疑无像一次冒险,也心担像上次被骗。她说,和那次询咨相比,别差大了,真的挺有帮助,会慢慢吸收,要去复反听
有没有价值,有多大的价值,对你的人生有间时长多的指导性。体验过,统系深度的体验过,然自有体会。也感谢们她的信任、对自己的重视,也谢感她们己自迈出这一步,时同又不断的把身边在意的人绍介过来
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#每日学佛[超话]#言不恶口
佛说十善业道经》云:「若离恶口,即得成就八种净业。何等为八?
一、言不乖度。
二、言皆利益。
三、言必契理。
四、言词美妙。
五、言可承领。
六、言则信用。
七、言无可讥。
八、言尽爱乐。 是为八。」
恶口,就是说粗恶话。为了发泄自己心中的愤怒,以粗言恶语骂人,或尖酸刻薄,或蛮横粗暴,或戏谑喻骂,或譭谤别人,使对方难受,刺人於心,都叫做「恶口」。
人与人的相处必然要说话,所说的话应该是轻言细语,柔和爱语,来增进彼此的情感,但是事实上,现今的社会差不多每天都充满互相叫骂的恶言恶声。比如一个很好的隔壁邻居,也时常会因语言冲突,而变成终身的仇人。俗语说:「相骂没好话」,一旦互相对骂起来,总是找最难听的话来刺激对方,使对方听了,如刀割肉,似箭穿心。佛陀知道恶口是众生的大病,人世间很多的不和,都是由此而来,所以特别教诫,不能恶口骂人,要不然小则个人与个人之间发生争执,大则引起国际之间的争端。
经论上有关恶口的果报说得很多,《大智度论》中说有一个鬼,头似猪头,嘴里常有臭虫不断的跑出来,这就是他在过去生曾经以恶口骂了一位出家人,所得到的果报。
佛在世的时候,印度波斯匿王,生了一个相貌丑陋的女儿,名叫金刚,不但一般人觉得她难看,就是连亲生父母也不喜欢看她。可是经过她向佛求哀忏悔以後,却渐渐变成端正而庄严起来。大家觉得很奇怪,就去请示佛陀。
佛说出她过去的因缘:
在过去迦叶佛出世时,有一位相貌长得很丑陋的圣者,他常到一个长者家托钵。有一天,当这位圣者又去托钵时,长者的女儿见到他,就以恶口骂道:「面貌这样的难看,皮肤又这样的粗黑,为什麽你长得这样的使人讨厌呢?」
圣者听了其女的恶言,欲入涅盘,便现神通力作十八变。这位长者的女儿见了,知道自己错了,立刻就向圣者求哀忏悔。因为恶口毁骂,所以得到今世相貌难看的果报;因为知道忏悔,所以後来又变成庄严,可见一切都有因果关系。 依佛教的因果律来说,犯恶口的人,业果成熟时,堕地狱道,备受众苦。地狱罪毕,转生饿鬼,常有蛆虫或脓血,从其口中流出。如果转生畜生,唯有食噉粪秽,居处肮脏,叫声粗恶不堪。畜生罪毕,生而为人,则面貌丑陋,牙唇疏缺,口有臭味,为每一个人所讨厌。
我们常见有的人长得威仪庄严,有才学智慧,讲起话来口才也很好,但是没有人愿意和他在一起,这是因为他爱骂人,说话刻薄,伤人自尊。所以,造恶口业的人,永远被人看轻人格,减少人缘。佛陀临入灭以前曾经指示弟子,对付恶人的态度是「以默摈之」,也就是沈默不理他。所以,恶口的人,当他骂人的时候,可能对方不去回应,但这并不是代表恶口降伏别人,而是别人把他看作坏人,远离他,不睬他。恶口有如此的罪过,如果不恶口,当然就有很多的功德了。
佛经上说:「一个人能离开恶口,说出来的言语,自有分寸。可以利益於人,而且合乎真理。发出来的言词,美妙悦耳,使人易於接受,能够产生作用。所说的话,非但不会引起他人的讥诮,还能使对方生起敬爱与欢喜。」
「有理走遍天下,无理寸步难行。」理直自然就显得气壮,人往往会因为占到「理」,而「得理不饶人」。我们要知道每个人都有可能犯错,所以不必因为得理便过份的指责别人,要指责别人的过失也不用太严苛。「得饶人处且饶人」,当你理直时,须注意不要过於气壮,大声压人,我们不妨以理性温和的态度,用柔和语加以规劝或原谅,何必恶面相看、恶言相对而伤了和气呢?
佛说十善业道经》云:「若离恶口,即得成就八种净业。何等为八?
一、言不乖度。
二、言皆利益。
三、言必契理。
四、言词美妙。
五、言可承领。
六、言则信用。
七、言无可讥。
八、言尽爱乐。 是为八。」
恶口,就是说粗恶话。为了发泄自己心中的愤怒,以粗言恶语骂人,或尖酸刻薄,或蛮横粗暴,或戏谑喻骂,或譭谤别人,使对方难受,刺人於心,都叫做「恶口」。
人与人的相处必然要说话,所说的话应该是轻言细语,柔和爱语,来增进彼此的情感,但是事实上,现今的社会差不多每天都充满互相叫骂的恶言恶声。比如一个很好的隔壁邻居,也时常会因语言冲突,而变成终身的仇人。俗语说:「相骂没好话」,一旦互相对骂起来,总是找最难听的话来刺激对方,使对方听了,如刀割肉,似箭穿心。佛陀知道恶口是众生的大病,人世间很多的不和,都是由此而来,所以特别教诫,不能恶口骂人,要不然小则个人与个人之间发生争执,大则引起国际之间的争端。
经论上有关恶口的果报说得很多,《大智度论》中说有一个鬼,头似猪头,嘴里常有臭虫不断的跑出来,这就是他在过去生曾经以恶口骂了一位出家人,所得到的果报。
佛在世的时候,印度波斯匿王,生了一个相貌丑陋的女儿,名叫金刚,不但一般人觉得她难看,就是连亲生父母也不喜欢看她。可是经过她向佛求哀忏悔以後,却渐渐变成端正而庄严起来。大家觉得很奇怪,就去请示佛陀。
佛说出她过去的因缘:
在过去迦叶佛出世时,有一位相貌长得很丑陋的圣者,他常到一个长者家托钵。有一天,当这位圣者又去托钵时,长者的女儿见到他,就以恶口骂道:「面貌这样的难看,皮肤又这样的粗黑,为什麽你长得这样的使人讨厌呢?」
圣者听了其女的恶言,欲入涅盘,便现神通力作十八变。这位长者的女儿见了,知道自己错了,立刻就向圣者求哀忏悔。因为恶口毁骂,所以得到今世相貌难看的果报;因为知道忏悔,所以後来又变成庄严,可见一切都有因果关系。 依佛教的因果律来说,犯恶口的人,业果成熟时,堕地狱道,备受众苦。地狱罪毕,转生饿鬼,常有蛆虫或脓血,从其口中流出。如果转生畜生,唯有食噉粪秽,居处肮脏,叫声粗恶不堪。畜生罪毕,生而为人,则面貌丑陋,牙唇疏缺,口有臭味,为每一个人所讨厌。
我们常见有的人长得威仪庄严,有才学智慧,讲起话来口才也很好,但是没有人愿意和他在一起,这是因为他爱骂人,说话刻薄,伤人自尊。所以,造恶口业的人,永远被人看轻人格,减少人缘。佛陀临入灭以前曾经指示弟子,对付恶人的态度是「以默摈之」,也就是沈默不理他。所以,恶口的人,当他骂人的时候,可能对方不去回应,但这并不是代表恶口降伏别人,而是别人把他看作坏人,远离他,不睬他。恶口有如此的罪过,如果不恶口,当然就有很多的功德了。
佛经上说:「一个人能离开恶口,说出来的言语,自有分寸。可以利益於人,而且合乎真理。发出来的言词,美妙悦耳,使人易於接受,能够产生作用。所说的话,非但不会引起他人的讥诮,还能使对方生起敬爱与欢喜。」
「有理走遍天下,无理寸步难行。」理直自然就显得气壮,人往往会因为占到「理」,而「得理不饶人」。我们要知道每个人都有可能犯错,所以不必因为得理便过份的指责别人,要指责别人的过失也不用太严苛。「得饶人处且饶人」,当你理直时,须注意不要过於气壮,大声压人,我们不妨以理性温和的态度,用柔和语加以规劝或原谅,何必恶面相看、恶言相对而伤了和气呢?
画得差不多了拍一张给朋友看
问她我这个技术街头卖画值不值得十块钱三张
突然很感慨
如果我出生在一个健全的家庭里
我肯定会去学美术 不会去学劳什子汉语言
一辈子做自己喜欢的事情多快乐呀
不像现在 被生活压弯了脊梁
不过有时候我也挺佩服自己
完全没学过自己瞎画画也挺像那么回事的
虽然只能画画静态的女生 也没什么内涵
越想越难过 还是过好当下吧[微風]
问她我这个技术街头卖画值不值得十块钱三张
突然很感慨
如果我出生在一个健全的家庭里
我肯定会去学美术 不会去学劳什子汉语言
一辈子做自己喜欢的事情多快乐呀
不像现在 被生活压弯了脊梁
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完全没学过自己瞎画画也挺像那么回事的
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