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老僧说:一个人成佛时,身上往往会出现这四个吉兆,看看你有吗
千面略懂先生
06-23 08:34情感达人
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所属专栏:佛学智慧(常识)
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很多朋友经常发愿说:“佛道无上誓愿成!”
从信佛,到成佛,这是广大信众朋友的宏愿。诚然,成佛之路是高尚的,同时也是非常艰难的。
曾有一次,我与一位相熟已久的老僧说起“成佛”这回事。
我问他:“师父,佛法上说,一切众生都能成佛,那么怎样才能知道一个人是否成佛了呢?”

老僧听后,呵呵笑着夸我这个问题问得好。
他告诉我,佛法永远是教人“向内求”、“向心看”,有了这个觉知的时候,时时刻刻关照自己的内心,才能达到究竟涅槃的境界。
老僧说完,见我还是一头雾水的样子看着他,他思忖了一会儿,说:“ 平常心,就是佛,一个人成佛时,身上会出现四个吉兆,我简单说与你听吧!”
于是,我记下了老僧的教诲,在此与诸位分享心得!
01
为善不执

老僧说:“人有为善不执的平常心,皆为佛陀。”
世间最可贵的是善举,很多人虽知道积德行善能够积攒福报,却执着于做了善事有没有回报,或是为了名声、利益,刻意去做。
殊不知,执于一念,将会受困于一念,只要你心有执着,就会有所挂碍,烦恼一来,内心便无法平静,反而赶走了福气。
就好比现在很多信众,为了放生而放生,放生后若没得到善报,又咒骂放生行善不灵验。如此刻意为善,不仅容易破坏当地生态平衡,造下恶业,还容易扰乱自己的内心,久久无法安宁。
其实,真正的放生,是随缘的买物放生,例如偶然间看见街边小贩售卖野生动物,将其买下后,放归真正适合它的栖息之地,这才算是能积福的行善。
庄子说:“上善若水,水利万物而不争。”
也就是说,真正的行善,是不会执着于有没有回报的,完全是发自内心的去广结善缘。佛陀就是如此,以一颗平常心、随缘心来为之,心怀慈悲才能证得菩提。
02
老死不惧

老僧说:“生死犹如昼夜一般平常,凡夫子难以平常心看待死亡。”
生老病死,乃人之常情,人人都是向死而生,无一例外。
然而,很少有人能够不惧怕死亡。我们去医院走一遭就能发现,有太多恐慌死亡的人,结果呢,由于极度恐慌,导致病症越发难以恢复,反倒是那些坦然面对一切的人,能够笑到最后。
俗话说:“既有其生,必有其死。”死亡只是生命的自然规律,佛说众生平等,人人都无法逃过这一关,何必因此惧怕,终日惶惶不安呢?
所以,老僧告诉我们,面对死亡,不畏惧就是平常心,死亡不是失去生命,只是走出了时间而已。成佛之人,早已看破生死难题,在有限的生命里,努力活得潇洒自如、从容不迫。
03
吃亏不计

老僧说:“吃亏就是吃补,当一个人放下得失心,离成佛就不远了。”
古往今来,有得必有失,有失必有得,很多人吃亏后,为此斤斤计较,徒增业障。殊不知,放下得失心,便是自在人。
佛陀在成佛之前,曾遭受提婆达多的重重刁难,吃了无数的亏,但佛陀却以平常心看待,既不起嗔心,也不计较得失,反而感谢提婆达多,正是因为他设下的磨难,才让佛陀得以宽厚平和,才得以立地成佛。
生活中,斤斤计较、患得患失的人,无法拥有坦然的心境,总是因小失大,格局越来越小,人心越来越狭隘,导致人际关系重重受阻。
老僧告诉我们,吃亏就是我们成佛路上的增上缘,助我们不断精进。一个人,量大才能福大,怀一颗平常心,才能悠然自在,离苦得乐。
04
逆境不烦

老僧说:“一念嗔心起,百万障门开,逆境不烦之人,都是觉悟智慧之人。”
这世间,没有谁的生活能够一帆风顺、尽善尽美,多的是坎坷与心酸。偏偏这个时候,最容易让人心浮气躁、烦不胜烦,一不注意,就起了嗔心。
然而,修行之人,最忌讳嗔恨心,这是佛法上的“五毒”之一,也是最损人阴德的祸根。
生活中,一个容易起嗔心的人,每次遇到逆境时,便会不顾气量,不耐烦的抱怨、臭骂。

殊不知,佛法上说,“一切唯心造”。心,是我们每个人最重要的风水宝地,身处逆境,怀一颗平常心去面对,才能境随心转,转危为安。
放眼佛陀,我们就能看出佛陀聪慧过人,身处困境,以平常心处之,心宽才得以享有厚福。
以上,就是老僧的谆谆教诲。我们想要成佛,都是为了获得快乐和福报,远离痛苦和灾祸,那么,当我们带着智慧和觉悟明心见性,以平常心处世,就是成佛最好的方式。
朋友们,如果您身上有以上四点吉兆,随喜赞叹!要记住,佛就在我们心里,修一颗平常心,笑看世间事,你我皆是未来佛!
作者:略懂居士
家事国事天下事,略知一二;烦心忧心玻璃心,开解三四。
人有千面,物有万象,冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界,人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天带你一起识破生活假象,化解人生迷局。
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很多朋友经常发愿说:“佛道无上誓愿成!”
从信佛,到成佛,这是广大信众朋友的宏愿。诚然,成佛之路是高尚的,同时也是非常艰难的。
曾有一次,我与一位相熟已久的老僧说起“成佛”这回事。
我问他:“师父,佛法上说,一切众生都能成佛,那么怎样才能知道一个人是否成佛了呢?”

老僧听后,呵呵笑着夸我这个问题问得好。
他告诉我,佛法永远是教人“向内求”、“向心看”,有了这个觉知的时候,时时刻刻关照自己的内心,才能达到究竟涅槃的境界。
老僧说完,见我还是一头雾水的样子看着他,他思忖了一会儿,说:“ 平常心,就是佛,一个人成佛时,身上会出现四个吉兆,我简单说与你听吧!”
于是,我记下了老僧的教诲,在此与诸位分享心得!
01
为善不执

老僧说:“人有为善不执的平常心,皆为佛陀。”
世间最可贵的是善举,很多人虽知道积德行善能够积攒福报,却执着于做了善事有没有回报,或是为了名声、利益,刻意去做。
殊不知,执于一念,将会受困于一念,只要你心有执着,就会有所挂碍,烦恼一来,内心便无法平静,反而赶走了福气。
就好比现在很多信众,为了放生而放生,放生后若没得到善报,又咒骂放生行善不灵验。如此刻意为善,不仅容易破坏当地生态平衡,造下恶业,还容易扰乱自己的内心,久久无法安宁。
其实,真正的放生,是随缘的买物放生,例如偶然间看见街边小贩售卖野生动物,将其买下后,放归真正适合它的栖息之地,这才算是能积福的行善。
庄子说:“上善若水,水利万物而不争。”
也就是说,真正的行善,是不会执着于有没有回报的,完全是发自内心的去广结善缘。佛陀就是如此,以一颗平常心、随缘心来为之,心怀慈悲才能证得菩提。
02
老死不惧

老僧说:“生死犹如昼夜一般平常,凡夫子难以平常心看待死亡。”
生老病死,乃人之常情,人人都是向死而生,无一例外。
然而,很少有人能够不惧怕死亡。我们去医院走一遭就能发现,有太多恐慌死亡的人,结果呢,由于极度恐慌,导致病症越发难以恢复,反倒是那些坦然面对一切的人,能够笑到最后。
俗话说:“既有其生,必有其死。”死亡只是生命的自然规律,佛说众生平等,人人都无法逃过这一关,何必因此惧怕,终日惶惶不安呢?
所以,老僧告诉我们,面对死亡,不畏惧就是平常心,死亡不是失去生命,只是走出了时间而已。成佛之人,早已看破生死难题,在有限的生命里,努力活得潇洒自如、从容不迫。
03
吃亏不计

老僧说:“吃亏就是吃补,当一个人放下得失心,离成佛就不远了。”
古往今来,有得必有失,有失必有得,很多人吃亏后,为此斤斤计较,徒增业障。殊不知,放下得失心,便是自在人。
佛陀在成佛之前,曾遭受提婆达多的重重刁难,吃了无数的亏,但佛陀却以平常心看待,既不起嗔心,也不计较得失,反而感谢提婆达多,正是因为他设下的磨难,才让佛陀得以宽厚平和,才得以立地成佛。
生活中,斤斤计较、患得患失的人,无法拥有坦然的心境,总是因小失大,格局越来越小,人心越来越狭隘,导致人际关系重重受阻。
老僧告诉我们,吃亏就是我们成佛路上的增上缘,助我们不断精进。一个人,量大才能福大,怀一颗平常心,才能悠然自在,离苦得乐。
04
逆境不烦

老僧说:“一念嗔心起,百万障门开,逆境不烦之人,都是觉悟智慧之人。”
这世间,没有谁的生活能够一帆风顺、尽善尽美,多的是坎坷与心酸。偏偏这个时候,最容易让人心浮气躁、烦不胜烦,一不注意,就起了嗔心。
然而,修行之人,最忌讳嗔恨心,这是佛法上的“五毒”之一,也是最损人阴德的祸根。
生活中,一个容易起嗔心的人,每次遇到逆境时,便会不顾气量,不耐烦的抱怨、臭骂。

殊不知,佛法上说,“一切唯心造”。心,是我们每个人最重要的风水宝地,身处逆境,怀一颗平常心去面对,才能境随心转,转危为安。
放眼佛陀,我们就能看出佛陀聪慧过人,身处困境,以平常心处之,心宽才得以享有厚福。
以上,就是老僧的谆谆教诲。我们想要成佛,都是为了获得快乐和福报,远离痛苦和灾祸,那么,当我们带着智慧和觉悟明心见性,以平常心处世,就是成佛最好的方式。
朋友们,如果您身上有以上四点吉兆,随喜赞叹!要记住,佛就在我们心里,修一颗平常心,笑看世间事,你我皆是未来佛!
作者:略懂居士
家事国事天下事,略知一二;烦心忧心玻璃心,开解三四。
人有千面,物有万象,冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界,人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天带你一起识破生活假象,化解人生迷局。
所有图片均来自网络,只是临时作为文字辅助作用,绝对不会用于商业用途。
所有作品均是作者原创,未经许可,不可转载。
《无名僧:“情深不寿,慧极必伤”,这3类人,人虽好,命却会很苦》漫漫人生,何为命苦?我有很大的疑惑,便去拜访了老友无名僧,他解答说一是过于懂事仁义,二是过于重情,三是过于聪明。这三种人,人虽好,命却苦,要戒除:https://t.cn/A6LzHltm
无名僧:“情深不寿,慧极必伤”,这3类人,人虽好,命却会很苦


千面略懂先生

06-10 10:04媒体人,优质创作者
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漫漫人生,何为命苦?
我认为要按人所处的环境和地位来定义,一介平民,食不果腹、生活困难就是命苦。
我们身边有不少这样的人,他们有的懂事听话、老实本分,有的重情重义,有的生不逢时、聪明绝顶,但是命运没有丝毫同情和怜悯,他们的生活苦不堪言。

佛言:境由心生。而“境”反过来又会影响“心”的思考,久而久之,会陷入一个无法自拔的死循环,可叹命运悲苦。
为什么那么多重情重义又仁义懂事的人命却很苦呢?我有很大的疑惑,便去拜访了老友无名僧,他解答说一是过于懂事仁义,二是过于重情,三是过于聪明。这三种人,人虽好,命却苦,要戒除:
01
过于懂事之人
无名僧说:“一种人便是过于懂事的人。”
懂事,往往是孩子最想听到的评价,但凡事过犹不及,太过于懂事,反而吃亏的是自己。
在这个纷繁复杂的社会,凡事都要有度,遇到事情,明明是别人的问题,自己也要一味地忍让,这便是懂事过了度,这样的人,意味着要在自己身上包揽太多的人情世故以及痛苦,无形中的压力也会摧垮自己,导致生活充满了烦恼和磨难。

这样终日为痛苦所累之人,十之八九是命苦之人。
大家都是自己生活的修行者,遇事不要过于忍让懂事,要追求“和”,但也要保留“不同”。自己的利益受到侵犯时,一定要学会打破所谓的“懂事”的枷锁,把握住懂事的度,才能让自己背负的痛苦减少许多。
人生路漫漫,学会减法,才能拥有幸福的人生。
02
过于聪明之人
无名僧问我知不知道“大智若愚”的真正含义?
我默不作声,他继续说,真的智者往往是平常人察觉不出来他的智慧,甚至觉得他有些傻的人。但是过于聪明不懂放下,这样的人往往会命苦。

他们的观察力和分析力优于常人,但是如果把对人性的洞悉、对社会的思考常挂嘴边、常驻心间,这样会导致心里装的事情太多,生活也会随之变得不轻松,也就越难从平凡的生活里感受到幸福,这样的生活岂不是太累了?
这样的人生又怎么会顺利呢?
这世界上有一种人活得很自在,他们是人们口中常说的“命好的人”,他们就是看透人生,然后看淡一切的人。他们因为了解透彻,而且不把那些琐事放在心上,因而活得精彩。
那么与之相反的就是看透了又放不下,执着于其中的人,他们看似懂得很多人生大道理,其实自己活得一点也不轻松自在,一切都是因为他们太过“聪明”,又不懂得看透后把不必要的烦恼放下。

这样的人,因为“懂得多”,而“活得累”,往往最后就成了命苦的人。
其实人不应该太过聪明,似懂非懂才是真正的处世之道。
人生在世,糊涂一点才能活得轻松自在。世间本苦,能看透世间的人就更苦了,所以在艺术界,悲剧好写,喜剧难为。
既然世间本是这样,那我们就不要太过聪明,不要把人生看得太透,糊涂一点会轻松很多。
03
过于重情之人

无名僧说道太过重情的人,一般与佛无缘。我们要明白,世间一切由缘而起,缘尽而灭,太执着于旧的缘分的消失,往往会错过真正属于自己的缘分。
可叹尘世间,唯有情字最伤人,而感情的痛苦皆由执着而来,固执到不会回头、不会看淡,也就注定了成为感情里的失败者。
自古以来多少英雄豪杰都败在美人裙下,三国第一战将吕布,因为貂蝉,手刃义父董卓,后来又因为貂蝉,错失战机,终难逃一死。
吕布便是过于重情的人,他可能是一个好的丈夫,但是却不能成为一个好的将军,因为他身上背负的不止貂蝉的爱,还有万千士兵以及他们的家庭,可是他却只看重了自己的爱,又过于重视貂蝉的情,导致了自己的失败。

重情本是好事,但是也要把握度以及分清事情的轻重缓急,错如刘备吕布这般,因为情义而伤害了更多的人,这是不可取的,也是我们要注意避免的。
太过看重亲情友情的人,也难以开心幸福,因为他总是那段情感里付出和承受最多的那个人。
这样的人,生活太累,总会感觉自己没有受到平等的回报,殊不知,是他自己太看重感情做的太过头了。这样的人也难成大事,自古忠孝两难全。
关于情的束缚,我们都难以挣脱,其实也无须挣脱,看淡点就好。

无论是亲情、友情还是最磨人的爱情,它们来或者去都有它们的道理,你可以用心去理解,但是没必要纠结其中,看淡一些才有新的人生。
我思考良久,无名僧一番话让我受益颇多,人生确实需要懂事、聪明和重情重义,这是没错的,有错的是没有把握住度。
我们需要的是“花未全开月未圆”的状态,凡事过犹不及,不完美才是人生常态,没必要执着于追求圆满。
作者:略懂居士
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人有千面,物有万象,冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界,人生需要看透假象的慧眼。
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无名僧:“情深不寿,慧极必伤”,这3类人,人虽好,命却会很苦


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漫漫人生,何为命苦?
我认为要按人所处的环境和地位来定义,一介平民,食不果腹、生活困难就是命苦。
我们身边有不少这样的人,他们有的懂事听话、老实本分,有的重情重义,有的生不逢时、聪明绝顶,但是命运没有丝毫同情和怜悯,他们的生活苦不堪言。

佛言:境由心生。而“境”反过来又会影响“心”的思考,久而久之,会陷入一个无法自拔的死循环,可叹命运悲苦。
为什么那么多重情重义又仁义懂事的人命却很苦呢?我有很大的疑惑,便去拜访了老友无名僧,他解答说一是过于懂事仁义,二是过于重情,三是过于聪明。这三种人,人虽好,命却苦,要戒除:
01
过于懂事之人
无名僧说:“一种人便是过于懂事的人。”
懂事,往往是孩子最想听到的评价,但凡事过犹不及,太过于懂事,反而吃亏的是自己。
在这个纷繁复杂的社会,凡事都要有度,遇到事情,明明是别人的问题,自己也要一味地忍让,这便是懂事过了度,这样的人,意味着要在自己身上包揽太多的人情世故以及痛苦,无形中的压力也会摧垮自己,导致生活充满了烦恼和磨难。

这样终日为痛苦所累之人,十之八九是命苦之人。
大家都是自己生活的修行者,遇事不要过于忍让懂事,要追求“和”,但也要保留“不同”。自己的利益受到侵犯时,一定要学会打破所谓的“懂事”的枷锁,把握住懂事的度,才能让自己背负的痛苦减少许多。
人生路漫漫,学会减法,才能拥有幸福的人生。
02
过于聪明之人
无名僧问我知不知道“大智若愚”的真正含义?
我默不作声,他继续说,真的智者往往是平常人察觉不出来他的智慧,甚至觉得他有些傻的人。但是过于聪明不懂放下,这样的人往往会命苦。

他们的观察力和分析力优于常人,但是如果把对人性的洞悉、对社会的思考常挂嘴边、常驻心间,这样会导致心里装的事情太多,生活也会随之变得不轻松,也就越难从平凡的生活里感受到幸福,这样的生活岂不是太累了?
这样的人生又怎么会顺利呢?
这世界上有一种人活得很自在,他们是人们口中常说的“命好的人”,他们就是看透人生,然后看淡一切的人。他们因为了解透彻,而且不把那些琐事放在心上,因而活得精彩。
那么与之相反的就是看透了又放不下,执着于其中的人,他们看似懂得很多人生大道理,其实自己活得一点也不轻松自在,一切都是因为他们太过“聪明”,又不懂得看透后把不必要的烦恼放下。

这样的人,因为“懂得多”,而“活得累”,往往最后就成了命苦的人。
其实人不应该太过聪明,似懂非懂才是真正的处世之道。
人生在世,糊涂一点才能活得轻松自在。世间本苦,能看透世间的人就更苦了,所以在艺术界,悲剧好写,喜剧难为。
既然世间本是这样,那我们就不要太过聪明,不要把人生看得太透,糊涂一点会轻松很多。
03
过于重情之人

无名僧说道太过重情的人,一般与佛无缘。我们要明白,世间一切由缘而起,缘尽而灭,太执着于旧的缘分的消失,往往会错过真正属于自己的缘分。
可叹尘世间,唯有情字最伤人,而感情的痛苦皆由执着而来,固执到不会回头、不会看淡,也就注定了成为感情里的失败者。
自古以来多少英雄豪杰都败在美人裙下,三国第一战将吕布,因为貂蝉,手刃义父董卓,后来又因为貂蝉,错失战机,终难逃一死。
吕布便是过于重情的人,他可能是一个好的丈夫,但是却不能成为一个好的将军,因为他身上背负的不止貂蝉的爱,还有万千士兵以及他们的家庭,可是他却只看重了自己的爱,又过于重视貂蝉的情,导致了自己的失败。

重情本是好事,但是也要把握度以及分清事情的轻重缓急,错如刘备吕布这般,因为情义而伤害了更多的人,这是不可取的,也是我们要注意避免的。
太过看重亲情友情的人,也难以开心幸福,因为他总是那段情感里付出和承受最多的那个人。
这样的人,生活太累,总会感觉自己没有受到平等的回报,殊不知,是他自己太看重感情做的太过头了。这样的人也难成大事,自古忠孝两难全。
关于情的束缚,我们都难以挣脱,其实也无须挣脱,看淡点就好。

无论是亲情、友情还是最磨人的爱情,它们来或者去都有它们的道理,你可以用心去理解,但是没必要纠结其中,看淡一些才有新的人生。
我思考良久,无名僧一番话让我受益颇多,人生确实需要懂事、聪明和重情重义,这是没错的,有错的是没有把握住度。
我们需要的是“花未全开月未圆”的状态,凡事过犹不及,不完美才是人生常态,没必要执着于追求圆满。
作者:略懂居士
家事国事天下事,略知一二;烦心忧心玻璃心,开解三四。
人有千面,物有万象,冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界,人生需要看透假象的慧眼。
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