#道教[超话]##道教经典#
死生生死几时休，物换星移春复秋。
列子如风风御子，庄周蝶梦梦庄周。
回命恰似风中烛，聚散如同水上沤。
识破机关归去也，十洲三岛任意游。

——《全真青玄济炼铁罐施食全集》

经曰：庄周蝶梦梦庄周

典出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

这个典故意思是说，过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。

在这里，南华真人庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。南华真人却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的问题，即人如何来看待生死。
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#成毅梦醒长安# cy #成毅南风知我意#
终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫；
若无庄周梦中蝶，亦无恩赐亦无劫
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
剃了光头一样也是帅气的小和尚
成毅的颜值无论什么发型都能驾驭得了@成毅
「梦醒长安＼李炎图合集」

节日应酬后，独步溪畔，举首苍天，忽而竟然望见同道中人的庄子，不禁仰天狂笑。倘若庄周在世，同桌而饮，恐怕地球上的五大洋的甘酿都会被咱俩一饮而尽！
尽管时光恍错，我与庄子生非同日、死不同时，但是，每每读到庄子的文字，恍然惊觉，咱俩的思想如出一辙。

《庄周梦蝶》
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。