修无常观，破除对今生的爱取

前者思惟生死的过患，是改变“对来生的爱取”。而这里是改变“对今生的爱取”。这种人福报大多数都很大，他前生一方面布施、一方面持戒，所以今生的五阴身心，身体健康、人也长得庄严、眷属美好，人生几乎没有瑕疵，他对于今生的五阴身心，产生了深深的爱着。

应该怎么办呢？修“无常观”——以破除对今生的爱取。我们应该思惟“身是无常，幻缘虚假”。你今生的正报身心世界是要面临死亡的，而且世间所有种种美好因缘也都是暂时存在的。

善导大师说：“饶汝千般快乐，无常终是到来！”今生的安乐是可以破坏的。《楞严经》上说：我们今生的生命，就像大海冒出一个水泡，当然有的水泡比较美妙，有的水泡比较丑陋，但它毕竟是一个水泡，总有一天又回到大海，又创造另外一个水泡。

“大海”指的是我们的“真如本性”，它是不变的，而“水泡”是暂时的、生灭的。我们对于今生的爱取，事实上这些果报是暂时的，等到死亡到来的时候你就会失望。

所以，我们从“无常观”当中，来消灭我们对今生的爱取。也就是说，应该如理思惟——改变心态，以消灭对“来生的爱取”跟“今生的爱取”，这时候我们对三界的果报，就会开始生起厌离，完全的厌离了。

洛桑陀美上师开示：【一定要时刻记住：临终的时候，除了佛法，其他世间的一切都不可靠】

生存非常不易，死的因缘很多，活的因缘极少，人很容易死去。生活当中，类似中毒、生病、车祸、地震等，有众多导致死亡的因素。生命就像水泡，能够生存一天也是很不容易的。希望从今天开始，大家都能够在心里生起活因少而死因多的概念，并依此成就圆满的地道功德。一定要时刻记住，临终的时候除了佛法，其他世间的一切都不可靠。无论有多少亲友，最终还是自己一个人走。所以，大家平时健康的时候，就要常观“死亡无常”。死的时候，无论有多少财物，也一点都带不走，反而会因为执着而轮回堕落。所以，要祈请上师三宝加持，愿我断除这些贪恋和我执；愿我在死亡痛苦的时候，也能生起“念死无常”的心；祈请在中阴恐怖的时候，诸佛菩萨能够引导我去往佛的刹土，往生到西方极乐世界。

洛桑陀美上师开示：【一定要时刻记住：临终的时候，除了佛法，其他世间的一切都不可靠】

生存非常不易，死的因缘很多，活的因缘极少，人很容易死去。生活当中，类似中毒、生病、车祸、地震等，有众多导致死亡的因素。生命就像水泡，能够生存一天也是很不容易的。希望从今天开始，大家都能够在心里生起活因少而死因多的概念，并依此成就圆满的地道功德。一定要时刻记住，临终的时候除了佛法，其他世间的一切都不可靠。无论有多少亲友，最终还是自己一个人走。所以，大家平时健康的时候，就要常观“死亡无常”。死的时候，无论有多少财物，也一点都带不走，反而会因为执着而轮回堕落。所以，要祈请上师三宝加持，愿我断除这些贪恋和我执；愿我在死亡痛苦的时候，也能生起“念死无常”的心；祈请在中阴恐怖的时候，诸佛菩萨能够引导我去往佛的刹土，往生到西方极乐世界。