#记录的地平线 圆桌崩坏# 关于目前秋叶原的局势：
第一季穿越后，玩家短暂陷入混乱，为了建立秩序，消除混乱，城惠策动十余家公会建立了玩家的【自治组织】圆桌会议，换句话说，这是以承认当时秋叶原的这十余家公会的势力和地位为前提的协商组织，他们代表了秋叶原玩家的利益，所谓的管理玩家也是这十余家公会都同意才能进行，然后同意后的方案让各公会自己协调去合作解决。
这种自治组织没有统一的权限，全靠参与公会的自觉，在第一季和第二季前期，因为有克拉斯提这个既是大公会长、也是颇受玩家们信重的名人的存在，圆桌会议看上去像个政府，但他不在了，圆桌会议内各公会在协商之外各自为政的实质马上暴露出来。最典型的例子就是海洋机构、洛德立克商会和第八商店街为首的三家生产系公会，他们以城惠在圆桌会议时提供的美食配方为基础开启了技术革命，并很快掌握了最高生产力和最尖端的技术，不少人跟着他们吃到了红利。
但是，三家公会自顾自地发展的同时，并没有考虑到没有跟上来的玩家，毕竟他们没加入自己的公会，他们也没义务去管。
这就导致了社会分层的出现，先吃头汤的成为顶层，跟着吃的成为中层，开始没吃到、后来市场和有利地位被先来的吃干净导致自己吃不了的成为被鄙视的底层。
并且，此时的秋叶原，随着发展还吸引了不少活不下去的大地人，这些人出身于封建社会，自认是无家可归的流民，有着强烈的寻求权贵保护自己利益的想法，可是，秋叶原的玩家公会长们基本上都不是政治家出身，也没有什么政治素养，他们连底层玩家都没有考虑过，更别提大地人的事了。
底层的遭遇没人管，因为不干己事，秋叶原怎么样也没人在意，因为自己只是个公会长，没有那个责任。理论上应该是各公会互帮互助的无政府状态的秋叶原，却在这种放任的情况下，社会矛盾不断加剧。
加上怀着希望秋叶原彻底乱起来的目的，大和西部的玩家集团不断驱逐颓废玩家到秋叶原，为秋叶原进一步增加不安定因素。
统计下来，圆桌议会目前面临着七个问题：
①供贽的黄金事件里失去了圆桌议会的强制力;
②为了消灭杀人魔而关闭的卫兵系统与都市防护系统;
③领导者克拉斯提的消失;
④与坂南的交战可能;
⑤ 典灾的威胁;
⑥部分大型公会活动中心转移;
⑦冒险者的心理问题。尤其是最后一点我们的腹黑眼镜没有办法解决，只能提出联通两个世界的理想，空谈的理想没有效果，致使尤其是分担了没成果苦差的<诚信>到达了极限
正因为如此，<诚信>的公会长亚因斯意识到这个问题，他吸纳了底层玩家，并屡次在圆桌会议上提议让大公会让出利益来帮扶底层玩家，但都遭到大公会的拒绝。
亚因斯这才发现：只要涉及到自身利益，大公会可以拒绝任何不利的提议，圆桌会议实质上只是个维护参与公会利益的平台，既代表不了所有玩家，也没法代表秋叶原的大地人的利益，更没有强力的权限去约束大公会，让秋叶原有一个统一的自己的意志。
而此时，西边的正陷入内乱，濡羽为了夺取权力和茵缇克丝内斗，皇国也被迫卷入其中，皇国的傀儡皇帝斋宫趁机脱离皇国掌控东进，先是被老公爵欺骗，误以为得到了和公主的联姻，随后又来到秋叶原寻找可以合作的人。结果正碰上被圆桌会议拒绝的亚因斯，两人一拍即合，亚因斯决定联合西边过来的皇国的傀儡皇帝斋宫和被大公会们忽视的秋叶原大地人以及底层玩家，另起炉灶。
因为，亚因斯认为，只有建立强力的政府，底层玩家才能得到彻底的帮扶，秋叶原才能拥有统一的自己的意志，能够在未来的局势中保持自我。而这个前提就是踢开圆桌会议，另起炉灶，建立他认为的真正能够令行禁止的政府。
值得一提的是，小说原文通过城惠之口，对于这几话的剧情里亚因斯的评价是：此时的秋叶原，除了亚因斯之外根本没有任何人表现出对理想和未来的展望。
可是光是有理想是不够的，亚因斯也只是个普通人，他受封皇国公爵的做法让秋叶原置身于皇国与东部大地人势力的争端中，斋宫是傀儡的身份也让亚因斯期待通过公主与斋宫成婚进而让大和和平的计划难以实现，毕竟皇国做主的是元老院而不是斋宫。
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
Q5：秋叶原的公会长们有没有想过和亚因斯这边进行过沟通呢？难道眼睁睁看着他起事？
A5：说出来大家可能不信，但前两季的时候，秋叶原的公会长们真的没有与亚因斯进行过私下的沟通，一次也没有过。双方的联络就是公开的圆桌会议，就是这样，亚因斯还趁着为数不多的机会屡次提议大公会要正视和帮助底层玩家，却都被无视掉了，毕竟没有人愿意牺牲自家公会的利益去帮助没有关系的外人，同时，这些大公会的公户长们还认为这些底层是自己不努力，可是，他们有意无意地忽略了自己作为既得利益者占据了大部分利益的情况，只是用“人靠自己才能得救”之类的废话去搪塞亚因斯，哪怕是上一话部分公会开始注意到事情的严重性并进行帮助底层玩家的尝试，也没有告知亚因斯，更没有和他探讨具体的帮扶方案，而是将他排除在外。可以这样说，圆桌会议如今彻底沦为了有关公会瓜分和维护利益的平台，连基本的平等协商和探讨都无法进行了。这就不要怪亚因斯另起炉灶了。
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
Q1：亚因斯为何要接受大地人君主的册封成为公爵？他这样算不算是投降呢？
A1：首先简单介绍一下咱们正在看的第三季的剧情主角——圆桌会议。这个组织是以秋叶原的诸多公会势力为基础、在这些公会一致同意的前提下建立的，目的是为了建立起基本的社会秩序，保障玩家能够平安生活，理论上圆桌会议是一个能够代表秋叶原所有玩家意志的自治组织，通过参与的公会互帮互助、平等协作来达到解决问题、维护玩家利益的目的。
但是，秋叶原内并不是只有玩家，还有大地人，而且随着前两季秋叶原的繁荣，涌进秋叶原或者在秋叶原附近开垦为生的大地人越来越多，人数的增加和在秋叶原生产体系中逐渐占据重要基础的大地人，逐渐形成了一个令人不得不重视的群体。
这些大地人为秋叶原提供了大部分的原材料和几乎全部的生鲜粮食，而这个情报，早在第一季圆桌会议派代表参加大地人领主会议的时候，圆桌会议就得到了，本来是应该能够得到圆桌会议的重视的。
遗憾的是，包括圆桌会议的公会长们在内的几乎大部分玩家，都没有什么成体系的政治素养，从来没有把自己当成统治者的自觉，而是自顾自的发展自己公会。这样的情况下，身处不同环境下的玩家自然而然就有了社会分层。要知道，不合理的社会分层可能导致经济与社会地位的封闭性与凝固性，封锁弱势群体通过努力改善自身经济与社会地位的正常途径，阻碍个人进步与社会发展;甚至会加剧贫富两极分化，造成阶层对立与冲突，从而引发社会冲突与社会问题，影响社会稳定。这在秋叶原体现的可以说是相当明显，更别提很多底层玩家还有相当的心理问题。
而在外部，秋叶原及周围的大地人想要得到权威的保护从而维护自己的利益的想法，从来就没有被圆桌会议重视过，无论这些会长们是否注意到，他们最终都选择了忽视。这更从侧面证明，圆桌会议从来就没把自己当统治者，也根本没法当统治者。
这个时候，作为圆桌会议高层的诚信公会长亚因斯开始注意并重视这个情况，加上他在屡次代表底层玩家跟圆桌会议其他势力寻求帮助的过程中惨遭拒绝，这使得他意识到：此时的圆桌会议，既无法代表秋叶原全部玩家的意志，也无法顾及到同样是秋叶原居民的大地人的利益，它能维护的只是参与公会的利益而已。从这个角度上看，圆桌会议已经没有存在下去的必要了。
但是推翻圆桌会议并不是终点，亚因斯希望建立的是一个能够代表全体秋叶原玩家和大地人的强有力的政府，而这个政府如果要代表大地人，就必须拥有能让大地人支持的合法的社会地位，而能赋予这种地位的，就是斋宫托利。他作为皇国的皇帝，是有着能授予爵位的权限，而这个爵位也能让大地人承认。
于是，亚因斯和斋宫联合起来，通过受封公爵的方式，得到了秋叶原公爵的权柄，并宣布要动用这个权威来保护大地人群体的利益，进而得到了他们的拥护，亚因斯也由此短暂掌握了生产公会的原材料和生鲜粮食的供应渠道。
要特别强调一点，亚因斯受封大地人公爵只是手段，是他融入异世界的一个方式，他的根本目的是建立一个能够代表大地人和玩家的秋叶原政府，进而通过强制力实现对弱势玩家的帮扶。这绝不是屈膝投降。
但是，亚因斯的这个理念有些理想化了，毕竟，他受封的是皇国皇帝赐予的公爵，一旦他成功，就会让秋叶原的玩家们卷入皇国的内斗以及西部和东部大地人势力的内战中，可是，企图燃起战火的是西面的皇国和玩家集团 ，秋叶原就算没了亚因斯这个事，在蓄谋已久的西面势力面前，真的能够置身事外吗？反过来说，如果亚因斯真的成功了，秋叶原还有抵抗阪南的入侵的能力么？
面对西面的危机，秋叶原能做的，就是赶紧从各管一摊自扫门前雪的圆桌会议中摆脱出来，建立一个比以前更能代表大多数人利益的，强有力的政府，亚因斯虽然有着这样那样的幼稚和缺点，但他建立政府的理念不应该被嘲笑。
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
Q7：茵缇克丝和KR谈到了懒汉的逼迫计划，这么说诚信那边搞事是授意的？
A7：茵缇克丝主持下的，勾结皇国元老院，一直持续对秋叶原进行渗透和攻击，在第三季的时间段，故意驱逐大批无法适应的颓废玩家到秋叶原，被不明就里的诚信公会长亚因斯吸纳，进而导致他在圆桌会议同其他势力提议帮扶，最终决裂引发圆桌崩坏事件，让秋叶原分裂一直就是茵缇克丝的企图。
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
Q15:亚因斯被斋宫封公爵，有什么负面影响吗？
A15:在第一季的时候圆桌会议整体上拒绝了东部大地人势力的封爵提议并建立了平等互利的关系，但是现在亚因斯单方面从皇国皇帝斋宫托利那里受封秋叶原公爵，这一举动明显会刺激到与皇国有仇的同盟方面，可以说茵缇克丝仅仅用一些废物玩家就实现了离间的效果
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
Q16：卡拉辛和艾札克在交谈的时候似乎吐露过有帮扶底层玩家的想法？这是怎么回事？他们不是拒绝了亚因斯的帮扶计划吗？
A16：卡拉辛和城惠预计亚因斯爆发或者与自己和解、和平解决问题需要一年的时间，于是制定了由部分公会吸纳失去信心的颓废玩家进行帮扶的计划，但是这个计划从未与亚因斯吐露过，导致亚因斯单方面认为无人帮助他，从这个意义上讲，圆桌会议就是个摆设玩家们的政治素养也等同没有，连事前沟通都做不到
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
以上内容节选自B站 默识科普君 的文章（曾经的绿字君！！！曾做过《记录的地平线》前两季弹幕科普！现在仍然在科普第三季！！！（摘选已获得同意）），喜欢的话，想看更多详细内容的话去B站关注 默识科普君 查看吧！
第一季穿越后，玩家短暂陷入混乱，为了建立秩序，消除混乱，城惠策动十余家公会建立了玩家的【自治组织】圆桌会议，换句话说，这是以承认当时秋叶原的这十余家公会的势力和地位为前提的协商组织，他们代表了秋叶原玩家的利益，所谓的管理玩家也是这十余家公会都同意才能进行，然后同意后的方案让各公会自己协调去合作解决。
这种自治组织没有统一的权限，全靠参与公会的自觉，在第一季和第二季前期，因为有克拉斯提这个既是大公会长、也是颇受玩家们信重的名人的存在，圆桌会议看上去像个政府，但他不在了，圆桌会议内各公会在协商之外各自为政的实质马上暴露出来。最典型的例子就是海洋机构、洛德立克商会和第八商店街为首的三家生产系公会，他们以城惠在圆桌会议时提供的美食配方为基础开启了技术革命，并很快掌握了最高生产力和最尖端的技术，不少人跟着他们吃到了红利。
但是，三家公会自顾自地发展的同时，并没有考虑到没有跟上来的玩家，毕竟他们没加入自己的公会，他们也没义务去管。
这就导致了社会分层的出现，先吃头汤的成为顶层，跟着吃的成为中层，开始没吃到、后来市场和有利地位被先来的吃干净导致自己吃不了的成为被鄙视的底层。
并且，此时的秋叶原，随着发展还吸引了不少活不下去的大地人，这些人出身于封建社会，自认是无家可归的流民，有着强烈的寻求权贵保护自己利益的想法，可是，秋叶原的玩家公会长们基本上都不是政治家出身，也没有什么政治素养，他们连底层玩家都没有考虑过，更别提大地人的事了。
底层的遭遇没人管，因为不干己事，秋叶原怎么样也没人在意，因为自己只是个公会长，没有那个责任。理论上应该是各公会互帮互助的无政府状态的秋叶原，却在这种放任的情况下，社会矛盾不断加剧。
加上怀着希望秋叶原彻底乱起来的目的，大和西部的玩家集团
统计下来，圆桌议会目前面临着七个问题：
①供贽的黄金事件里失去了圆桌议会的强制力;
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③领导者克拉斯提的消失;
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⑥部分大型公会活动中心转移;
⑦冒险者的心理问题。尤其是最后一点我们的腹黑眼镜没有办法解决，只能提出联通两个世界的理想，空谈的理想没有效果，致使尤其是分担了没成果苦差的<诚信>到达了极限
正因为如此，<诚信>的公会长亚因斯意识到这个问题，他吸纳了底层玩家，并屡次在圆桌会议上提议让大公会让出利益来帮扶底层玩家，但都遭到大公会的拒绝。
亚因斯这才发现：只要涉及到自身利益，大公会可以拒绝任何不利的提议，圆桌会议实质上只是个维护参与公会利益的平台，既代表不了所有玩家，也没法代表秋叶原的大地人的利益，更没有强力的权限去约束大公会，让秋叶原有一个统一的自己的意志。
而此时，西边的
因为，亚因斯认为，只有建立强力的政府，底层玩家才能得到彻底的帮扶，秋叶原才能拥有统一的自己的意志，能够在未来的局势中保持自我。而这个前提就是踢开圆桌会议，另起炉灶，建立他认为的真正能够令行禁止的政府。
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可是光是有理想是不够的，亚因斯也只是个普通人，他受封皇国公爵的做法让秋叶原置身于皇国与东部大地人势力的争端中，斋宫是傀儡的身份也让亚因斯期待通过公主与斋宫成婚进而让大和和平的计划难以实现，毕竟皇国做主的是元老院而不是斋宫。
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
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A1：首先简单介绍一下咱们正在看的第三季的剧情主角——圆桌会议。这个组织是以秋叶原的诸多公会势力为基础、在这些公会一致同意的前提下建立的，目的是为了建立起基本的社会秩序，保障玩家能够平安生活，理论上圆桌会议是一个能够代表秋叶原所有玩家意志的自治组织，通过参与的公会互帮互助、平等协作来达到解决问题、维护玩家利益的目的。
但是，秋叶原内并不是只有玩家，还有大地人，而且随着前两季秋叶原的繁荣，涌进秋叶原或者在秋叶原附近开垦为生的大地人越来越多，人数的增加和在秋叶原生产体系中逐渐占据重要基础的大地人，逐渐形成了一个令人不得不重视的群体。
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遗憾的是，包括圆桌会议的公会长们在内的几乎大部分玩家，都没有什么成体系的政治素养，从来没有把自己当成统治者的自觉，而是自顾自的发展自己公会。这样的情况下，身处不同环境下的玩家自然而然就有了社会分层。要知道，不合理的社会分层可能导致经济与社会地位的封闭性与凝固性，封锁弱势群体通过努力改善自身经济与社会地位的正常途径，阻碍个人进步与社会发展;甚至会加剧贫富两极分化，造成阶层对立与冲突，从而引发社会冲突与社会问题，影响社会稳定。这在秋叶原体现的可以说是相当明显，更别提很多底层玩家还有相当的心理问题。
而在外部，秋叶原及周围的大地人想要得到权威的保护从而维护自己的利益的想法，从来就没有被圆桌会议重视过，无论这些会长们是否注意到，他们最终都选择了忽视。这更从侧面证明，圆桌会议从来就没把自己当统治者，也根本没法当统治者。
这个时候，作为圆桌会议高层的诚信公会长亚因斯开始注意并重视这个情况，加上他在屡次代表底层玩家跟圆桌会议其他势力寻求帮助的过程中惨遭拒绝，这使得他意识到：此时的圆桌会议，既无法代表秋叶原全部玩家的意志，也无法顾及到同样是秋叶原居民的大地人的利益，它能维护的只是参与公会的利益而已。从这个角度上看，圆桌会议已经没有存在下去的必要了。
但是推翻圆桌会议并不是终点，亚因斯希望建立的是一个能够代表全体秋叶原玩家和大地人的强有力的政府，而这个政府如果要代表大地人，就必须拥有能让大地人支持的合法的社会地位，而能赋予这种地位的，就是斋宫托利。他作为皇国的皇帝，是有着能授予爵位的权限，而这个爵位也能让大地人承认。
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但是，亚因斯的这个理念有些理想化了，毕竟，他受封的是皇国皇帝赐予的公爵，一旦他成功，就会让秋叶原的玩家们卷入皇国的内斗以及西部和东部大地人势力的内战中，可是，企图燃起战火的是西面的皇国和玩家集团
面对西面的危机，秋叶原能做的，就是赶紧从各管一摊自扫门前雪的圆桌会议中摆脱出来，建立一个比以前更能代表大多数人利益的，强有力的政府，亚因斯虽然有着这样那样的幼稚和缺点，但他建立政府的理念不应该被嘲笑。
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
Q7：茵缇克丝和KR谈到了懒汉的逼迫计划，这么说诚信那边搞事是
A7：茵缇克丝主持下的
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
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A15:在第一季的时候圆桌会议整体上拒绝了东部大地人势力的封爵提议并建立了平等互利的关系，但是现在亚因斯单方面从皇国皇帝斋宫托利那里受封秋叶原公爵，这一举动明显会刺激到与皇国有仇的同盟方面，可以说茵缇克丝仅仅用一些废物玩家就实现了离间的效果
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A16：卡拉辛和城惠预计亚因斯爆发或者与自己和解、和平解决问题需要一年的时间，于是制定了由部分公会吸纳失去信心的颓废玩家进行帮扶的计划，但是这个计划从未与亚因斯吐露过，导致亚因斯单方面认为无人帮助他，从这个意义上讲，圆桌会议就是个摆设玩家们的政治素养也等同没有，连事前沟通都做不到
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现在，出 马行 业有一个通病，就是人别整的都 不对，只有 我的对！别人的整都不行，只有 我的 行！别人都不 如法，只 有我如法！别 人 都为了你赚钱，只有 我 为了 积 德行善…
我想问 了，对 不对，行 不行，好 不好，那不是得 有事当人 自 己感受的么？那是 用嘴吹 出去的 吗？
有师些傅确有实真 本事，香 客来 了，不管用什 么方 法，只让要人好病 了，数 落数落别也人就罢 了。有人的自己都 是在 百 度学 的 死教条的 东西，有什 么好 数 落 别人 的？
这种人一般最欢喜在 堂单上下功夫。天 天“红的出 马，黄的 保 家”，见 到相反的样式就说家人是骗子。
请问了，谁 规 定的出 马仙必用须红 色 堂 单？谁 规 定保家仙 必用须黄色？
放过到去，一个香碗炉就看事 儿了，也 没堂有单，这咋算？
堂 单 无就非是家仙的 一载个体，心里有 仙家，有 堂 单、无堂 单又 能怎样？
更好笑的是还 有人说仙都家在 堂单住上着，真 是好笑，那 你个供观音 像，观 音就到 你 家落了座呗？你供个 老君像，你 家 就 是兜率宫 呗？
更搞 笑的有是的 人一堂弄子乱就编清风鬼主，因网为上 说了，没有清 风 不成堂子。
请问了，家里没横死 鬼 还得现杀两 个 呗？
有的师傅更 高级，人 家会告 诉你，你祖家上有个死横的老 太太，至于哪 辈 儿的你 不 用管，你查也查不 到，反正 就是有…
骗都人骗 的 这低么级！
确 实，现 在很多堂口都 在 清鬼风主上边出问题，但也 不代 表没有清风主鬼就能不出马啊？哪来的神 逻辑？
过老去香的门时候 也没听 说 有么什清鬼风主，人家看事 儿 的 本事也 不弱，怎 么 到 你 这清堂子就成了废 物，各个都 必是须混 堂子？
还有的 人 一杆搬子就 必是须百坐仙堂，仙 家 少 了不行，没面子，没 能 力，没 道 行。
请问了，你家方 圆里百能不 能翻 出 来上百的 狐 狸黄和皮 子？去哪好弄几条十蛇？
咋地？
全天 下的 仙都家去你家了呗？你家 是养办殖 场的？
最 简 单的说，人 中龙凤能有 多少？有个几修 道 有成的佼佼者？咋 动物 界 成 仙泛就滥了呢？
现在每 座城 市 都有成 百上千 的堂口，也代就表着每城座市都有数 以 百万 计地的仙呗？
要样这可 真完 了，一个小城 市的 人也口就五六十 万，人都 没仙 多，真不是敢想！
还有更的逗 乐，搬杆 子给仙 家 硬 起名 字，名字必须是天字辈、万字辈、金字辈…
请问了，天 字 辈源来于哪？万 字 辈 是 何缘故？金 字辈又 是赐谁的？
…
放 眼望去，家 家 都有胡 天 霸，户都户有 黄天 罡，堂 堂有都莽天 龙…
正 所 谓“殊 途同 归”。
萨 满之所以 不 是 宗 教，就因是为每每门户 都自有己 的 法门，凭你啥的方法是对的，别人的就 是糊弄人 的？
有 没有道，如 不 如法，不是 靠在上网学了死点教条 的东西 自 己说 的，那看是香 客的口 碑。
你说 你 有 道，你就有道了？
先办 事，后说话。
事 儿还没办呢，在那 纸上兵谈谁不会？
但是，也建 议 某些 师 傅 不特要立独行，为 了跟别人 不一样而不一 样。毕 竟出 马 文化传 承至今，已 经形成 了套一大众对相认的可文化体 系，如 果 没 有 过人 之 处，尽还量是在体制内行 走，否则 那就真是贻笑 大方 了！
注：文化体系绝对 不包括 文中 所 述 几 点。
有 没有 缘分 和 堂 单颜 色 无 关；
有有没本 事也和梁四八柱无关；
有 没 有道 行 更 和 仙家的名无号关；
更 不是堂 子上 必 须有 鬼仙，也不 是仙越家多 能力 越 强。
#出 马仙##星 座 命 理# https://t.cn/RnCZFOw
我想问 了，对 不对，行 不行，好 不好，那不是得 有事当人 自 己感受的么？那是 用嘴吹 出去的 吗？
有师些傅确有实真 本事，香 客来 了，不管用什 么方 法，只让要人好病 了，数 落数落别也人就罢 了。有人的自己都 是在 百 度学 的 死教条的 东西，有什 么好 数 落 别人 的？
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请问了，家里没横死 鬼 还得现杀两 个 呗？
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骗都人骗 的 这低么级！
确 实，现 在很多堂口都 在 清鬼风主上边出问题，但也 不代 表没有清风主鬼就能不出马啊？哪来的神 逻辑？
过老去香的门时候 也没听 说 有么什清鬼风主，人家看事 儿 的 本事也 不弱，怎 么 到 你 这清堂子就成了废 物，各个都 必是须混 堂子？
还有的 人 一杆搬子就 必是须百坐仙堂，仙 家 少 了不行，没面子，没 能 力，没 道 行。
请问了，你家方 圆里百能不 能翻 出 来上百的 狐 狸黄和皮 子？去哪好弄几条十蛇？
咋地？
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现在每 座城 市 都有成 百上千 的堂口，也代就表着每城座市都有数 以 百万 计地的仙呗？
要样这可 真完 了，一个小城 市的 人也口就五六十 万，人都 没仙 多，真不是敢想！
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请问了，天 字 辈源来于哪？万 字 辈 是 何缘故？金 字辈又 是赐谁的？
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正 所 谓“殊 途同 归”。
萨 满之所以 不 是 宗 教，就因是为每每门户 都自有己 的 法门，凭你啥的方法是对的，别人的就 是糊弄人 的？
有 没有道，如 不 如法，不是 靠在上网学了死点教条 的东西 自 己说 的，那看是香 客的口 碑。
你说 你 有 道，你就有道了？
先办 事，后说话。
事 儿还没办呢，在那 纸上兵谈谁不会？
但是，也建 议 某些 师 傅 不特要立独行，为 了跟别人 不一样而不一 样。毕 竟出 马 文化传 承至今，已 经形成 了套一大众对相认的可文化体 系，如 果 没 有 过人 之 处，尽还量是在体制内行 走，否则 那就真是贻笑 大方 了！
注：文化体系绝对 不包括 文中 所 述 几 点。
有 没有 缘分 和 堂 单颜 色 无 关；
有有没本 事也和梁四八柱无关；
有 没 有道 行 更 和 仙家的名无号关；
更 不是堂 子上 必 须有 鬼仙，也不 是仙越家多 能力 越 强。
#出 马仙##星 座 命 理# https://t.cn/RnCZFOw
【第45天，读《毛选》第二卷 犬牙交错的战争】（五一）我们可以断言，持久战的抗日战争，将在人类战争史中表现为光荣的特殊的一页。犬牙交错的战争形态，就是颇为特殊的一点，这是由于日本的野蛮和兵力不足，中国的进步和土地广大这些矛盾因素产生出来的。犬牙交错的战争，在历史上也是有过的，俄国十月革命后的三年内战，就有过这种情形。但其在中国的特点，是其特殊的长期性和广大性，这将是突破历史纪录的东西。这种犬牙交错的形态，表现在下述的几种情况上。（五二）内 线 和 外 线 — — 抗 日 战 争 是 整 个 处 于 内 线 作 战 的 地 位 的 ； 但 是 主 力 军 和 游 击 队 的 关 系 ， 则 是 主 力 军 在 内 线 ， 游 击 队 在 外 线 ， 形 成 夹 攻 敌 人 的 奇 观 。 各 游 击 区 的 关 系 亦 然 。 各 个 游 击 区 都 以 自 己 为 内 线 ， 而 以 其 他 各 区 为 外 线 ， 又 形 成 了 很 多 夹 攻 敌 人 的 火 线 。 在 战 争 的 第 一 阶 段 ， 战 略 上 内 线 作 战 的 正 规 军 是 后 退 的 ， 但 是 战 略 上 外 线 作 战 的 游 击 队 则 将 广 泛 地 向 着 敌 人 后 方 大 踏 步 前 进 ， 第 二 阶 段 将 更 加 猛 烈 地 前 进 ， 形 成 了 后 退 和 前 进 的 奇 异 形 态 。 （ 五 三 ） 有 后 方 和 无 后 方 — — 利 用 国 家 的 总 后 方 ， 而 把 作 战 线 伸 至 敌 人 占 领 地 之 最 后 限 界 的 ， 是 主 力 军 。 脱 离 总 后 方而 把 作 战 线 伸 至 敌 后 的 ， 是 游 击 队 。 但 在 每 一 游 击 区 中 ， 仍 自 有 其 小 规 模 的 后 方 ， 并 依 以 建 立 非 固 定 的 作 战 线 。 和 这 个 区 别 的 ， 是 每 一 游 击 区 派 遣 出 去 向 该 区 敌 后 临 时 活 动 的 游 击 队 ， 他 们 不 但 没 有 后 方 ， 也 没 有 作 战 线 。 “ 无 后 方 的 作 战 ” ， 是 新 时 代 中 领 土 广 大 、 人 民 进 步 、 有 先 进 政 党 和 先 进 军 队 的 情 况 之 下 的 革 命 战 争 的 特 点 ， 没 有 可 怕 而 有 大 利 ， 不 应 怀 疑 而 应 提 倡 。 （ 五 四 ） 包 围 和 反 包 围 — — 从 整 个 战 争 看 来 ， 由 于 敌 之 战 略 进 攻 和 外 线 作 战 ， 我 处 战 略 防 御 和 内 线 作 战 地 位 ， 无 疑 我 是 在 敌 之 战 略 包 围 中 。 这 是 敌 对 于 我 之 第 一 种 包 围 。 由 于 我 以 数 量 上 优 势 的 兵 力 ， 对 于 从 战 略 上 的 外 线 分 数 路 向 我 前 进 之 敌 ， 采 取 战 役 和 战 斗 上 的 外 线 作 战 方 针 ， 就 可 以 把 各 路 分 进 之 敌 的 一 路 或 几 路 放 在 我 之 包 围 中 。 这 是 我 对 于 敌 之 第 一 种 反 包 围 。 再 从 敌 后 游 击 战 争 的 根 据 地 看 来 ， 每 一 孤 立 的 根 据 地 都 处 于 敌 之 四 面 或 三 面 包 围 中 ， 前 者 例 如 五 台 山 ， 后 者 例 如 晋 西 北 。 这 是 敌 对 于 我 之 第 二 种 包 围 。 但 若 将 各 个 游 击 根 据 地 联 系 起 来 看 ， 并 将 各 个 游 击 根 据 地 和 正 规 军 的 阵 地 也 联 系 起 来 看 ， 我 又 把 许 多 敌 人 都 包 围 起 来 ， 例 如 在 山 西 ， 我 已 三 面 包 围 了 同 蒲 路 （ 路 之 东 西 两 侧 及 南 端 ） ， 四 面 包 围 了 太 原 城 ； 河 北 、 山 东 等 省 也 有 许 多 这 样 的 包 围 。 这 又 是 我 对 于 敌 之 第 二 种 反 包 围 。 这 样 ， 敌 我 各 有 加 于 对 方 的 两 种 包 围 ， 大 体 上 好 似 下 围 棋 一 样 ， 敌 对 于 我 我 对 于 敌 之 战 役 和 战 斗 的 作 战 ， 好 似 吃 子 ， 敌 的 据 点 （ 例 如 太 原 ） 和 我 之 游 击 根 据 地 （ 例 如 五 台 山 ） ， 好 似 做 眼 。 如 果 把 世 界 性 的 围 棋 也 算 在 内 ， 那 就 还 有 第 三 种 敌 我 包 围 ， 这 就 是 侵 略 阵 线 与 和 平 阵 线 的 关 系敌 以 前 者 来 包 围 中 、 苏 、 法 、 捷 等 国 ， 我 以 后 者 反 包 围 德 、 日 、 意 。 但 是 我 之 包 围 好 似 如 来 佛 的 手 掌 ， 它 将 化 成 一 座 横 亘 宇 宙 的 五 行 山 ， 把 这 几 个 新 式 孙 悟 空 — — 法 西 斯 侵 略 主 义 者 ， 最 后 压 倒 在 山 底 下 ， 永 世 也 不 得 翻 身。 如 果 我 能 在 外 交 上 建 立 太 平 洋 反 日 阵 线 ， 把 中 国 作 为 一 个 战 略 单 位 ， 又 把 苏 联 及 其 他 可 能 的 国 家 也 各 作 为 一 个 战 略 单 位 ， 又 把 日 本 人 民 运 动 也 作 为 一 个 战 略 单 位 ， 形 成 一 个 使 法 西 斯 孙 悟 空 无 处 逃 跑 的 天 罗 地 网 ， 那 就 是 敌 人 死 亡 之 时 了 。 实 际 上 ， 日 本 帝 国 主 义 完 全 打 倒 之 日 ， 必 是 这 个 天 罗 地 网 大 体 布 成 之 时 。 这 丝 毫 也 不 是 笑 话 ， 而 是 战 争 的 必 然 的 趋 势。
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