#阳光信用#[音乐]#每日一善#
社会主义核心价值体系是“兴国之魂”,建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括出简明扼要、便于传播践行的社会主义核心价值观,对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。
吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知,是以我不知。知我者希,则我者贵。是以圣被褐怀玉。
善良是一棵生机无穷的种子,只要你舍得播种,就会有你意想不到的甜果。善良是一束美丽的玫瑰,当你赠送他人时,也为你自己留下了满室的芬芳;善良是冬天里的太阳,在照耀了他人的同时,也温暖了你自己;善良是充满芬芳的香水,当洒在别人身上时,自己也会溅到两三滴。
社会主义核心价值体系是“兴国之魂”,建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括出简明扼要、便于传播践行的社会主义核心价值观,对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。
吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知,是以我不知。知我者希,则我者贵。是以圣被褐怀玉。
善良是一棵生机无穷的种子,只要你舍得播种,就会有你意想不到的甜果。善良是一束美丽的玫瑰,当你赠送他人时,也为你自己留下了满室的芬芳;善良是冬天里的太阳,在照耀了他人的同时,也温暖了你自己;善良是充满芬芳的香水,当洒在别人身上时,自己也会溅到两三滴。
#何氏璧书法作品# 道德经——
后且先死矣夫慈以战则胜以守则固天将救之以慈卫之善为
士者不武善战者不怒善胜敌者不与善用人者为之下是谓不
争之德是谓用人之力是谓配天古之极用兵有言吾不敢为主
而为客不敢进寸而退尺是谓行无行攘无臂扔无敌执无兵祸
莫大于轻敌轻敌几丧吾宝故抗兵相加哀者胜矣吾言甚易知
甚易行天下莫能知莫能行言有宗事有君夫唯无知是以不我
知知我者希则我者贵是以圣人被褐怀玉知不知上不知知病
夫唯病病是以不病圣人不病以其病病是以不病民不畏威则
大威至无狎其所居无厌其所生夫唯不厌是以不厌是以圣人
自知不自见自爱不自贵故去彼取此勇于敢则杀勇于不敢则
活此两者或利或害天之所恶孰知其故是以圣人犹难之天之
道不争而善胜不言而善应不召而自来蟬然而善谋天网恢恢
疏而不失民不畏死奈何以死惧之若使民常畏死而为奇者吾
得执而杀之孰敢常有司杀者杀夫代司杀者杀是谓代大匠斫
夫代大匠斫者希有不伤其手矣民之饥以其上食税之多是以
饥民之难治以其上之有为是以难治民之轻死以其求生之厚
是以轻死夫唯无以生为者是贤于贵生人之生也柔弱其死也
坚强万物草木之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱
者生之徒是以兵强则不胜木强则兵强大处下柔弱处上天之
道其犹张弓与高者抑之下者举之有余者损之不足者补之天
之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余孰能有
余以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处其不欲
见贤天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜其无以易之弱之
胜强柔之胜刚天下莫不知莫能行是以圣人云受国之垢是谓
社稷主受国不祥是为天下王正言若反和大怨必有余怨安可
以为善是以圣人执左契而不责于人有德司契无德司彻天道
无亲常与善人小国寡民使有什伯之器而不用使民重死而不
远徙虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之使人复结绳而用
之甘其食美其服安其居乐其俗邻国相望鸡犬之声相闻民至
老死不相往来信言不美美言不信善者不辩辩者不善知者不
博博者不知圣人不积既以为人已愈有既以与人己愈多天之
道利而不害圣人之道为而不争
后且先死矣夫慈以战则胜以守则固天将救之以慈卫之善为
士者不武善战者不怒善胜敌者不与善用人者为之下是谓不
争之德是谓用人之力是谓配天古之极用兵有言吾不敢为主
而为客不敢进寸而退尺是谓行无行攘无臂扔无敌执无兵祸
莫大于轻敌轻敌几丧吾宝故抗兵相加哀者胜矣吾言甚易知
甚易行天下莫能知莫能行言有宗事有君夫唯无知是以不我
知知我者希则我者贵是以圣人被褐怀玉知不知上不知知病
夫唯病病是以不病圣人不病以其病病是以不病民不畏威则
大威至无狎其所居无厌其所生夫唯不厌是以不厌是以圣人
自知不自见自爱不自贵故去彼取此勇于敢则杀勇于不敢则
活此两者或利或害天之所恶孰知其故是以圣人犹难之天之
道不争而善胜不言而善应不召而自来蟬然而善谋天网恢恢
疏而不失民不畏死奈何以死惧之若使民常畏死而为奇者吾
得执而杀之孰敢常有司杀者杀夫代司杀者杀是谓代大匠斫
夫代大匠斫者希有不伤其手矣民之饥以其上食税之多是以
饥民之难治以其上之有为是以难治民之轻死以其求生之厚
是以轻死夫唯无以生为者是贤于贵生人之生也柔弱其死也
坚强万物草木之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱
者生之徒是以兵强则不胜木强则兵强大处下柔弱处上天之
道其犹张弓与高者抑之下者举之有余者损之不足者补之天
之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余孰能有
余以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处其不欲
见贤天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜其无以易之弱之
胜强柔之胜刚天下莫不知莫能行是以圣人云受国之垢是谓
社稷主受国不祥是为天下王正言若反和大怨必有余怨安可
以为善是以圣人执左契而不责于人有德司契无德司彻天道
无亲常与善人小国寡民使有什伯之器而不用使民重死而不
远徙虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之使人复结绳而用
之甘其食美其服安其居乐其俗邻国相望鸡犬之声相闻民至
老死不相往来信言不美美言不信善者不辩辩者不善知者不
博博者不知圣人不积既以为人已愈有既以与人己愈多天之
道利而不害圣人之道为而不争
今日一得:无知无我,被褐怀玉
复读老子老师德经第三十五章:
承前,吾言之恒之三宝、无争之德、袭常和道皆甚易知也,甚易遵之而行也。而人莫之能以之为己知也,莫之能遵之而行也。言有君,事有宗。其唯无过知也,是以不我知。知无过知、不我知者希,则我知者贵而莫之能知也。是以圣人知袭常和道之知而无知,人贵我知而莫之能知也,故圣人在世若被褐而怀玉。是谓无知无我,被褐怀玉。
复读老子老师德经第三十五章:
承前,吾言之恒之三宝、无争之德、袭常和道皆甚易知也,甚易遵之而行也。而人莫之能以之为己知也,莫之能遵之而行也。言有君,事有宗。其唯无过知也,是以不我知。知无过知、不我知者希,则我知者贵而莫之能知也。是以圣人知袭常和道之知而无知,人贵我知而莫之能知也,故圣人在世若被褐而怀玉。是谓无知无我,被褐怀玉。
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