在恋爱类节目《怦然在心动》中，蔡卓宜被问到“你觉得交往多久可以结婚”时，犹豫了很久才回答到：“我觉得如果没有意外，我不会再结婚了。[疑问]”听到她到这个回答，男嘉宾的脸色顿时就变了。[疑问]
[疑问]
也有很多网友在弹幕上留言：“不想结婚，那么为什么来参加这样的恋爱类节目呢？”
[疑问]
其实刚刚开始，我的第一个想法也是这样的，不想结婚可是来和人家约会，是不是有一点不负责呢？但是到了后面，我想了想，发现其实我这个想法是有一些狭隘了。[疑问]
[疑问]
首先，恋爱就一定以结婚为目的吗？其实我觉得不一定了。[疑问]我们常常会说，校园时候的恋爱是最值得怀念的，因为那个时候的感觉最单纯，最纯粹。[疑问]可是你听说过有人说“校园时候的恋爱是最值得怀念的，因为毕业了就可以结婚”吗？我想很少，当然，如果从校园恋爱一直走入婚姻的殿堂，当然也是一件可喜可贺的事情，可是大多数人结婚的对象都不会是校园中恋爱对象。[疑问]可是为什么那时候的爱情却那么刻骨铭心呢？因为当时两人享受的就是爱情本事。[疑问]
[疑问]
如果我恰好想结婚，而对方也愿意给我这个承诺，那么皆大欢喜。[疑问]如果对方并不想娶我，那么我也不应该要求对方必须娶我，那尽情地享受这个恋爱过程就好了。[疑问]
[疑问]
其次，在从蔡卓宜本人的经历出发，她曾经有过一段短暂婚姻，相比在这段婚姻里，让她对结婚有了一定新的看法。[疑问]这从她的微博回应中可以看出来，她认为“爱情的标准绝不是结婚，而是两个人的收获成长，即使分开了，当回忆过去也会觉得那是一段无可替代的时光。[疑问]而且爱情也不是生活的全部，世界很大也很可爱，我想尝遍世界的可可爱爱。[疑问]
[疑问]
其实就像书中说的，“结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然地结婚，却不知道结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。[疑问]”
[疑问]
那么你们觉得呢？恋爱了就一定要结婚吗？
[疑问]
也有很多网友在弹幕上留言：“不想结婚，那么为什么来参加这样的恋爱类节目呢？”
[疑问]
其实刚刚开始，我的第一个想法也是这样的，不想结婚可是来和人家约会，是不是有一点不负责呢？但是到了后面，我想了想，发现其实我这个想法是有一些狭隘了。[疑问]
[疑问]
首先，恋爱就一定以结婚为目的吗？其实我觉得不一定了。[疑问]我们常常会说，校园时候的恋爱是最值得怀念的，因为那个时候的感觉最单纯，最纯粹。[疑问]可是你听说过有人说“校园时候的恋爱是最值得怀念的，因为毕业了就可以结婚”吗？我想很少，当然，如果从校园恋爱一直走入婚姻的殿堂，当然也是一件可喜可贺的事情，可是大多数人结婚的对象都不会是校园中恋爱对象。[疑问]可是为什么那时候的爱情却那么刻骨铭心呢？因为当时两人享受的就是爱情本事。[疑问]
[疑问]
如果我恰好想结婚，而对方也愿意给我这个承诺，那么皆大欢喜。[疑问]如果对方并不想娶我，那么我也不应该要求对方必须娶我，那尽情地享受这个恋爱过程就好了。[疑问]
[疑问]
其次，在从蔡卓宜本人的经历出发，她曾经有过一段短暂婚姻，相比在这段婚姻里，让她对结婚有了一定新的看法。[疑问]这从她的微博回应中可以看出来，她认为“爱情的标准绝不是结婚，而是两个人的收获成长，即使分开了，当回忆过去也会觉得那是一段无可替代的时光。[疑问]而且爱情也不是生活的全部，世界很大也很可爱，我想尝遍世界的可可爱爱。[疑问]
[疑问]
其实就像书中说的，“结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然地结婚，却不知道结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。[疑问]”
[疑问]
那么你们觉得呢？恋爱了就一定要结婚吗？
子曰:“君子不器”，为何君子不器？孔子到底是什么意思？
君子是御者，最怕只见树木，不见森林。独立的人格，这是最基本也是最重要也是最难的。也许“器”就实指“器具、器物、财物”呢？“君子不器”就是说“君子是不贪物爱物玩物的”，延伸点讲“君子是不贪恋财物，不沉溺于把玩物事而玩物丧志的。
在我老家湖南桃江有句土话，当小孩子不听话时，大人就会骂：你这个家伙不成器。不成器大体意思是不努力、不刻苦、不自觉的意思。 延伸到君子不器，那意思应该是君子不是一般的器，不器，不是一般人的意思吧。
古典儒家思想，有许多玄而又玄。在孔子他们眼中，搞生产搞技术搞研究搞科学就是有形的“器”，是不可取的。读书人应该重视道德修养，要做官用无形的手段管理国家。在这种“君子不器”的思想指导下，中国几千年几乎没有科学技术以及发明(不要因为中国有所谓的四大发明沾沾自喜，世界上的发明成万上亿)。
孔子这种思想在现代社会就是反动，生产力是社会发展的重要因素，在人类思想觉悟难以同步提升到相同境界时只有唯物主义才是真理。道虚的成分多，器是看得见摸得的。重文轻理在现代社会使中国落后受辱上百年。
从“君子不器”与后来的“三纲五常”可以看出儒文化与儒教的质的差别。君子不器，君子性非异也善假于物也，两句话都强调的是善思。所谓“不器”就是不是器皿，工具。你是有思想的人，即充分发挥主观能动性（当然指的是“格物”的基础上）。后来被“弟子”机械死套扭曲了本意。因此想来孔子无过。
曾仕强讲过，君子不器，是作为一个君子要有弹性的意思！不可以像器具一样一旦被加工出来，就固定不变，说我就是这个样子。不可以，人要有弹性，适应不同情形。用老子的话就很好解释了，大象无形，大器免成，过早定型的都是小器，水缸只能装水做不了车驾，引申出来的含义是君子要求道，而不是具体的事物。
我看孔子是被神话成圣人后一些孔子言论也神话了，所以很多读者对圣人名言观点还是去看原著，自己去研读，一句话每个人解读可能不一样。 比如”君子不器”可否这样解释；器是什么意思，物件啊，而且有四口需要一个犬看守，所以君子不器意思就是君子不要看中财物，跟犬一样守着，君子有更大的作用。
君子不器的意思是：君子不会拘泥于形式教条，他要去领悟万物之道。这就像是哲学是无用之学，但却有无用之大用一样。一个君子，应该是追寻道义遵循大道的人，而不是局限于某一个领域某一种技术的人，也就是说，一个君子他应该是哲学家，思考的是全局的、系统的问题，而不是细枝末节的问题。更进一步说，孔子认为，一个君子他不应是工匠，而应该时候全才，是大师，这样才能承担起修身齐家治国平天下的任务。
人性最原始的就是欲望，无论形而上也好，君子之道也罢，说到底都是为了满足人欲，吃饱喝足了，还想锦衣玉食，还要位高权重，用所谓形而上的东西包装自己，用所谓君子之道掩饰自己。
形而上，形而下，有点意思！五祖弘忍给六祖慧能讲到《金刚经》应无所住而生其心时，六祖慧能大彻大悟:何其自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。“君子不器”：孔子最重“道”，在他心目中，明道为最，道是全面的，而“器”是某一方面，某一用途，局限很多。引申一下，“道”指的是“通才”，而“器”指的是“专才”或“偏才”，不够全面。“君子不器”这四字含有“道”“器”合一的意思。对普通人的启示：做人要有弹性，如一个杯子要什么都能装才是“道”，只装“酒”叫酒杯，只装茶叫茶杯，酒杯、茶杯叫“器”，而杯子才是“道”。通俗的讲一个人不能将自己固定下来，而应变通。长篇大论好像显得有文化，别人听了还是一头雾水，深入浅出解释，未必准确，如有所启发有所得，值了。
孔子和他的学生在交谈中会想那么多么？是否后解释过度过于变情了，反使人们对古圣产生坏疑。君子不器，最本质的解释愚认为是，君子不应把自己当成一件东西或二具，那样固执，不灵活，而应该、灵活，融会贯通。
个人以君子不器可能是说君子为政首当审时度势，不可墨守陈视，例如废止人殉：其次当一以贯之，不能畏难，例如堕三都。老子出世，认为上善若水，水利万物而不争。孔子入世，认为应教化万民以达成礼治大同。所以君子追求道，朝闻道，夕死可矣。在孔子心目中，精神境界的道高于世俗实务的器，即使入世为政，也不可局限于能力的器，要追求大道，所以君子不器。
"君子不器"的"器"本体"便坑"延伸"变废为宝，以德治民"......大点"地方"的"方"，形而下着为之"器"，以"德"建基立四方"。丹道"以神(情)炼精化气"的"丹炉"人身内"五脏六腑"的腔。所化之气就是"形而上着谓之道"的"道”阴阳二气，一阴一阳谓之道，向外扩展化圆。治国:没有老百姓与"器"才共凝，怎可稳固"江，山"向外扩大索求呢？掏毛坑烫了手写了这些，勿笑！
君子不器，真正的意思，是讲德与才的关系。孔夫子更推祟道德与悟道，器专门指个人知识才干。孔子最喜欢的学生是颜回，对其夸赞有加，因为颜回追求人生真理，即悟道，况且颜回在做人，做学生方面，可称楷模。子贡，在一群学生中，最有才干，同时最富，但在悟道方面差点。但子贡常希望老师表扬，所以孔子常批评他，孔子希望子贡不但有才干，在追求一人生真理方面，更能提高进步。
君子不器的含义是不是君子不会去研究汽车发动机，汽车变速箱的。而是去研究国际汽车未来技术走向和中国汽车发展战略。所以，我们的人才重点研究汽车之道，至于齿轮，君子才不干这个。
器，工具。那么君子不器的解释，抛开道德，哲学解读的话。应该是君子为政的话，不用工具小伎俩，不耍心机手段，正大光明做事，此君子不器在战术方面的解释。高个层面解读的话，应该是大道、仁德方面。器就是固定的形状，固有的功能，君子不器，就是说君子不一定就会一个本事，就能干好一件事情，可治学，可经国，可带兵，可经商，处富贵行乎富贵，处贫贱行乎贫贱。
要成器，先成形。不成形，就没有器。 但成形之后，功能固化，就不能用于其他目的。 所以，器使你成为有用之人，但也限定了你。 君子不器的意思是，君子做事是没有限制的。 至于是系统的还是细节的，没说。但既然没限制，那系统还是细节，也都不应有所限制。只要需要，就可以去做。从这个意义上说，不器要一以贯之。
君子不器的意思应该是，一个君子应该是追求并遵循大道的，所以孔子讲志于道，游于艺，还说君子忧道不忧贫，一个君子应该有形而上的思维，而不是着眼于一时一地的得失，他应该是个具有系统思维的全才，而不是只能做某一件事的工匠！
国学本质根深缔固，真谛辈出。君子不器，君子好理解，不器为没有放弃。器也，大部人认为工具。而认整句理解，君子不器，大怀天下。又似四方之位，鼎盛八方。如犬看院，中心园圆。为国为民，统筹一壶。如一鸡蛋，黄白日月，育孕乾坤。
君子是御者，最怕只见树木，不见森林。独立的人格，这是最基本也是最重要也是最难的。也许“器”就实指“器具、器物、财物”呢？“君子不器”就是说“君子是不贪物爱物玩物的”，延伸点讲“君子是不贪恋财物，不沉溺于把玩物事而玩物丧志的。
在我老家湖南桃江有句土话，当小孩子不听话时，大人就会骂：你这个家伙不成器。不成器大体意思是不努力、不刻苦、不自觉的意思。 延伸到君子不器，那意思应该是君子不是一般的器，不器，不是一般人的意思吧。
古典儒家思想，有许多玄而又玄。在孔子他们眼中，搞生产搞技术搞研究搞科学就是有形的“器”，是不可取的。读书人应该重视道德修养，要做官用无形的手段管理国家。在这种“君子不器”的思想指导下，中国几千年几乎没有科学技术以及发明(不要因为中国有所谓的四大发明沾沾自喜，世界上的发明成万上亿)。
孔子这种思想在现代社会就是反动，生产力是社会发展的重要因素，在人类思想觉悟难以同步提升到相同境界时只有唯物主义才是真理。道虚的成分多，器是看得见摸得的。重文轻理在现代社会使中国落后受辱上百年。
从“君子不器”与后来的“三纲五常”可以看出儒文化与儒教的质的差别。君子不器，君子性非异也善假于物也，两句话都强调的是善思。所谓“不器”就是不是器皿，工具。你是有思想的人，即充分发挥主观能动性（当然指的是“格物”的基础上）。后来被“弟子”机械死套扭曲了本意。因此想来孔子无过。
曾仕强讲过，君子不器，是作为一个君子要有弹性的意思！不可以像器具一样一旦被加工出来，就固定不变，说我就是这个样子。不可以，人要有弹性，适应不同情形。用老子的话就很好解释了，大象无形，大器免成，过早定型的都是小器，水缸只能装水做不了车驾，引申出来的含义是君子要求道，而不是具体的事物。
我看孔子是被神话成圣人后一些孔子言论也神话了，所以很多读者对圣人名言观点还是去看原著，自己去研读，一句话每个人解读可能不一样。 比如”君子不器”可否这样解释；器是什么意思，物件啊，而且有四口需要一个犬看守，所以君子不器意思就是君子不要看中财物，跟犬一样守着，君子有更大的作用。
君子不器的意思是：君子不会拘泥于形式教条，他要去领悟万物之道。这就像是哲学是无用之学，但却有无用之大用一样。一个君子，应该是追寻道义遵循大道的人，而不是局限于某一个领域某一种技术的人，也就是说，一个君子他应该是哲学家，思考的是全局的、系统的问题，而不是细枝末节的问题。更进一步说，孔子认为，一个君子他不应是工匠，而应该时候全才，是大师，这样才能承担起修身齐家治国平天下的任务。
人性最原始的就是欲望，无论形而上也好，君子之道也罢，说到底都是为了满足人欲，吃饱喝足了，还想锦衣玉食，还要位高权重，用所谓形而上的东西包装自己，用所谓君子之道掩饰自己。
形而上，形而下，有点意思！五祖弘忍给六祖慧能讲到《金刚经》应无所住而生其心时，六祖慧能大彻大悟:何其自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。“君子不器”：孔子最重“道”，在他心目中，明道为最，道是全面的，而“器”是某一方面，某一用途，局限很多。引申一下，“道”指的是“通才”，而“器”指的是“专才”或“偏才”，不够全面。“君子不器”这四字含有“道”“器”合一的意思。对普通人的启示：做人要有弹性，如一个杯子要什么都能装才是“道”，只装“酒”叫酒杯，只装茶叫茶杯，酒杯、茶杯叫“器”，而杯子才是“道”。通俗的讲一个人不能将自己固定下来，而应变通。长篇大论好像显得有文化，别人听了还是一头雾水，深入浅出解释，未必准确，如有所启发有所得，值了。
孔子和他的学生在交谈中会想那么多么？是否后解释过度过于变情了，反使人们对古圣产生坏疑。君子不器，最本质的解释愚认为是，君子不应把自己当成一件东西或二具，那样固执，不灵活，而应该、灵活，融会贯通。
个人以君子不器可能是说君子为政首当审时度势，不可墨守陈视，例如废止人殉：其次当一以贯之，不能畏难，例如堕三都。老子出世，认为上善若水，水利万物而不争。孔子入世，认为应教化万民以达成礼治大同。所以君子追求道，朝闻道，夕死可矣。在孔子心目中，精神境界的道高于世俗实务的器，即使入世为政，也不可局限于能力的器，要追求大道，所以君子不器。
"君子不器"的"器"本体"便坑"延伸"变废为宝，以德治民"......大点"地方"的"方"，形而下着为之"器"，以"德"建基立四方"。丹道"以神(情)炼精化气"的"丹炉"人身内"五脏六腑"的腔。所化之气就是"形而上着谓之道"的"道”阴阳二气，一阴一阳谓之道，向外扩展化圆。治国:没有老百姓与"器"才共凝，怎可稳固"江，山"向外扩大索求呢？掏毛坑烫了手写了这些，勿笑！
君子不器，真正的意思，是讲德与才的关系。孔夫子更推祟道德与悟道，器专门指个人知识才干。孔子最喜欢的学生是颜回，对其夸赞有加，因为颜回追求人生真理，即悟道，况且颜回在做人，做学生方面，可称楷模。子贡，在一群学生中，最有才干，同时最富，但在悟道方面差点。但子贡常希望老师表扬，所以孔子常批评他，孔子希望子贡不但有才干，在追求一人生真理方面，更能提高进步。
君子不器的含义是不是君子不会去研究汽车发动机，汽车变速箱的。而是去研究国际汽车未来技术走向和中国汽车发展战略。所以，我们的人才重点研究汽车之道，至于齿轮，君子才不干这个。
器，工具。那么君子不器的解释，抛开道德，哲学解读的话。应该是君子为政的话，不用工具小伎俩，不耍心机手段，正大光明做事，此君子不器在战术方面的解释。高个层面解读的话，应该是大道、仁德方面。器就是固定的形状，固有的功能，君子不器，就是说君子不一定就会一个本事，就能干好一件事情，可治学，可经国，可带兵，可经商，处富贵行乎富贵，处贫贱行乎贫贱。
要成器，先成形。不成形，就没有器。 但成形之后，功能固化，就不能用于其他目的。 所以，器使你成为有用之人，但也限定了你。 君子不器的意思是，君子做事是没有限制的。 至于是系统的还是细节的，没说。但既然没限制，那系统还是细节，也都不应有所限制。只要需要，就可以去做。从这个意义上说，不器要一以贯之。
君子不器的意思应该是，一个君子应该是追求并遵循大道的，所以孔子讲志于道，游于艺，还说君子忧道不忧贫，一个君子应该有形而上的思维，而不是着眼于一时一地的得失，他应该是个具有系统思维的全才，而不是只能做某一件事的工匠！
国学本质根深缔固，真谛辈出。君子不器，君子好理解，不器为没有放弃。器也，大部人认为工具。而认整句理解，君子不器，大怀天下。又似四方之位，鼎盛八方。如犬看院，中心园圆。为国为民，统筹一壶。如一鸡蛋，黄白日月，育孕乾坤。
#关注#【我把西安“名校+”的故事讲给您听（4）远东二小这样说】
讲述人：陈连锋（莲湖区远东二小校长）
从分校巡视工作回来，走在回本部办公的路上，我还沉浸在与分校师生的谈话中…
“校长，本部区级啦啦操比赛获奖了！分部也获奖了！”分部德育干部激动地说道。
“好，继续加油！”看到他的喜悦，我由衷地送上鼓励！
“校长，我们分校学生下午去本部多功能厅唱歌，您来不来？”。在分校的操场上，一名孩子老远看到我，盛情邀请道。
我大声说：“当然要去！”听到我的回应，孩子笑着、跳着离开了……
刚走到本部校门口。一位毕业年级组长走过来。“校长，我们年级六年级女生课堂要开始了，我们也想邀请分校学生。”
我赞许道：好，名校“＋校”是一家子。
走进办公室，教学干部进来汇报工作。“校长，“名校＋”开展的思维发展型课堂马上要开始了，您看看本部和分校通用方案。”教学干部汇报着。
我说：好，准确把脉“名校+”教师队伍培训方向。一体化管理，给“名校+”赋能！
这就是我们勤奋上进的团队。我感谢班子以及师生、家长。在一长多校模式下，远东二小本部和分校 “一套班子，两个校区”，“四个一体化管理”也是在团队一起努力下不断形成的。西安市教育局副局长王纲同志在全市“名校+”培训会上讲过，“名校+”工程要系统解决好三个关键因素，即谁来“+”，“+”谁，怎么“+”。谁来“+”，当然是区域内外的名校，不论办学性质，只看品牌实力。“+”谁，当然“+”薄弱学校、农村学校、新建学校等，学生、家长、社会不甚认可的都可在“+”的范围。怎么“+”，也当然用紧密型一体化模式来“+”，这也是“名校+”区别于“大学区”的根本标志。
理念价值一体化。两校共同践行“微光发现世界”文化理念。对于本部的3793名学生、分校的1330名学生，带有校园文化标志的校服、班牌、开学季学生标牌、毕业季学生贺卡、阅读记录卡、假期实践手册、报道图标等全部统一。本部64个班级、分校25个班级学生同步享受本校 “小原点”课程优质资源：26个语数英校本课程，9个校园节日课程，5个假期实践课程，占课程体系内容的90%。
两校管理一体化。将本部与分校作为一个整体，实施“分区管理”“学段管理”模式。4位校级领导、两校教导处和德育处工作全部贯通。每天，两校部门直接对接工作；每周，两校所有部门一起召开小结会；每月，两校组长以上人员一起进行反馈。本部先后有2位校级领导、4名省市名师、5位学科教研组长、15名优秀教师均全职交流到分校，占分校人数的17.1%。学期评优评选，分校占28.9%。
队伍建设一体化。对近三年分配以及新招聘的53位本部和分校的新教师，严格统一调配、统一培养、统一考核。以学科为单位成立18个联合教研组，坚持“每周二，我们相约5125集体备课”。分校孙佳老师感慨：每次克服旅途劳累，积极参加备课，让我忘记疲劳，因为教研有收获，研讨有温度！”两校教研专题做到统一、教师梯队建设方案统一、质量分析统一。“名校+”成立三年以来，分校教师教科研获奖达29次，获奖率提高了83%。开展了8项市区立项课题，立项率提高了75%。
规划发展一体化。2018年9月，学区内学生158人。2020年9月，学区学生304人，增加了近一半人数。分校班额从三年前的18个增加到25个。学生从三年前的937名增加到目前的1330名，成为千人学校。本部和分校学生近三年获上级各类奖项920人次，比以前增加了26.2%。分校每年家长会调研中，选择满意率为“优”的家长达98.7%。分校已经成为家长口中的热门学校：分校在两年时间里新增四个钢结构教室，改造扩增三个教室，新增面积520平方米，不断满足区域招生需求。
“一体化管理”给“＋校”发展赋能、给师生成长赋能。2019年两校共同聚焦“融合管理发展年，师德师能建设年，原点课程推进年，校园建设提升年”四个年建设。2020年共同聚焦“管理创新年、课程成长年、课堂成长年”建设。本部内涵不断发展提升，分校办学质量不断提升，分校也成为老百姓家门口的好学校。现在，分校孩子以“我是远东二小分校学生”而感到自豪、骄傲！
讲述人：陈连锋（莲湖区远东二小校长）
从分校巡视工作回来，走在回本部办公的路上，我还沉浸在与分校师生的谈话中…
“校长，本部区级啦啦操比赛获奖了！分部也获奖了！”分部德育干部激动地说道。
“好，继续加油！”看到他的喜悦，我由衷地送上鼓励！
“校长，我们分校学生下午去本部多功能厅唱歌，您来不来？”。在分校的操场上，一名孩子老远看到我，盛情邀请道。
我大声说：“当然要去！”听到我的回应，孩子笑着、跳着离开了……
刚走到本部校门口。一位毕业年级组长走过来。“校长，我们年级六年级女生课堂要开始了，我们也想邀请分校学生。”
我赞许道：好，名校“＋校”是一家子。
走进办公室，教学干部进来汇报工作。“校长，“名校＋”开展的思维发展型课堂马上要开始了，您看看本部和分校通用方案。”教学干部汇报着。
我说：好，准确把脉“名校+”教师队伍培训方向。一体化管理，给“名校+”赋能！
这就是我们勤奋上进的团队。我感谢班子以及师生、家长。在一长多校模式下，远东二小本部和分校 “一套班子，两个校区”，“四个一体化管理”也是在团队一起努力下不断形成的。西安市教育局副局长王纲同志在全市“名校+”培训会上讲过，“名校+”工程要系统解决好三个关键因素，即谁来“+”，“+”谁，怎么“+”。谁来“+”，当然是区域内外的名校，不论办学性质，只看品牌实力。“+”谁，当然“+”薄弱学校、农村学校、新建学校等，学生、家长、社会不甚认可的都可在“+”的范围。怎么“+”，也当然用紧密型一体化模式来“+”，这也是“名校+”区别于“大学区”的根本标志。
理念价值一体化。两校共同践行“微光发现世界”文化理念。对于本部的3793名学生、分校的1330名学生，带有校园文化标志的校服、班牌、开学季学生标牌、毕业季学生贺卡、阅读记录卡、假期实践手册、报道图标等全部统一。本部64个班级、分校25个班级学生同步享受本校 “小原点”课程优质资源：26个语数英校本课程，9个校园节日课程，5个假期实践课程，占课程体系内容的90%。
两校管理一体化。将本部与分校作为一个整体，实施“分区管理”“学段管理”模式。4位校级领导、两校教导处和德育处工作全部贯通。每天，两校部门直接对接工作；每周，两校所有部门一起召开小结会；每月，两校组长以上人员一起进行反馈。本部先后有2位校级领导、4名省市名师、5位学科教研组长、15名优秀教师均全职交流到分校，占分校人数的17.1%。学期评优评选，分校占28.9%。
队伍建设一体化。对近三年分配以及新招聘的53位本部和分校的新教师，严格统一调配、统一培养、统一考核。以学科为单位成立18个联合教研组，坚持“每周二，我们相约5125集体备课”。分校孙佳老师感慨：每次克服旅途劳累，积极参加备课，让我忘记疲劳，因为教研有收获，研讨有温度！”两校教研专题做到统一、教师梯队建设方案统一、质量分析统一。“名校+”成立三年以来，分校教师教科研获奖达29次，获奖率提高了83%。开展了8项市区立项课题，立项率提高了75%。
规划发展一体化。2018年9月，学区内学生158人。2020年9月，学区学生304人，增加了近一半人数。分校班额从三年前的18个增加到25个。学生从三年前的937名增加到目前的1330名，成为千人学校。本部和分校学生近三年获上级各类奖项920人次，比以前增加了26.2%。分校每年家长会调研中，选择满意率为“优”的家长达98.7%。分校已经成为家长口中的热门学校：分校在两年时间里新增四个钢结构教室，改造扩增三个教室，新增面积520平方米，不断满足区域招生需求。
“一体化管理”给“＋校”发展赋能、给师生成长赋能。2019年两校共同聚焦“融合管理发展年，师德师能建设年，原点课程推进年，校园建设提升年”四个年建设。2020年共同聚焦“管理创新年、课程成长年、课堂成长年”建设。本部内涵不断发展提升，分校办学质量不断提升，分校也成为老百姓家门口的好学校。现在，分校孩子以“我是远东二小分校学生”而感到自豪、骄傲！
✋热门推荐