道教医学中的“天人感应”思想是什么？
《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道教把天地当作一大宇宙，而人身则是一小宇宙，所谓天中有地，地中有天，人中有天地。其中包含着天地人同源同构、互感互应、相互关联，共成一体的天人观。
道教的这一天人合一哲学观，在历代诸多经典中均有阐述和发挥，如《三元延寿参赞书》中说：“天地之间人为贵，然囿于形而莫知其所以贵也。头圆象天，足方象地，目象日月，毛发肉骨象山林土石。呼为风，呵为露，喜而景星庆云，怒而震霆迅雷，血液流润而江河淮海，至于四肢之四时，五脏之五行，六腑之六律，若是者，吾身天地同流也”。
道教天人合一观即天人感应思想，是道教医学模式建立的重要理论认识基础。如著名学者盖建民先生说：“道教医学模式是熔生理治疗、心理治疗、精神信仰治疗和社会治疗于一炉的综合性、多元化医学模式。这一医学模式从人之身心内外与自然、社会的相互关联、协调的视角出发，强调理身、治心与医世的统一，道教医学模式的建立，有其深厚的宗教哲学基础”。
天人感应，就是说人和天地是互感互应、同源同构、共为一体的。从医世的层面来说，人想要不得病、少得病，就必须依天地、四时、节令的规律，做到顺应自然、效法天地，积功累德、广种福田，众善奉行、诸恶莫作。这对于人心浮躁、精神错乱、思想极端、行为失常，乃至勾心斗角、争名夺利的此类病人来说，可谓是一剂济世之良药，救命之偏方。 https://t.cn/RJzvbll
《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道教把天地当作一大宇宙，而人身则是一小宇宙，所谓天中有地，地中有天，人中有天地。其中包含着天地人同源同构、互感互应、相互关联，共成一体的天人观。
道教的这一天人合一哲学观，在历代诸多经典中均有阐述和发挥，如《三元延寿参赞书》中说：“天地之间人为贵，然囿于形而莫知其所以贵也。头圆象天，足方象地，目象日月，毛发肉骨象山林土石。呼为风，呵为露，喜而景星庆云，怒而震霆迅雷，血液流润而江河淮海，至于四肢之四时，五脏之五行，六腑之六律，若是者，吾身天地同流也”。
道教天人合一观即天人感应思想，是道教医学模式建立的重要理论认识基础。如著名学者盖建民先生说：“道教医学模式是熔生理治疗、心理治疗、精神信仰治疗和社会治疗于一炉的综合性、多元化医学模式。这一医学模式从人之身心内外与自然、社会的相互关联、协调的视角出发，强调理身、治心与医世的统一，道教医学模式的建立，有其深厚的宗教哲学基础”。
天人感应，就是说人和天地是互感互应、同源同构、共为一体的。从医世的层面来说，人想要不得病、少得病，就必须依天地、四时、节令的规律，做到顺应自然、效法天地，积功累德、广种福田，众善奉行、诸恶莫作。这对于人心浮躁、精神错乱、思想极端、行为失常，乃至勾心斗角、争名夺利的此类病人来说，可谓是一剂济世之良药，救命之偏方。 https://t.cn/RJzvbll
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指路hui
夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
指路hui
夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
烧 香祈 福 的十条宝典
本文转载自 金 萨 商 店
上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”
一、烧香礼佛的真实意义
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义，在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净、奉献人生、觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供养佛、菩萨一定要烧香吗？
不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果）。如果条件不具备，仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。
三、烧香的含义是什么？
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓：勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴 之意。佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
四、烧香求财可以得到吗？
佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：众生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。
五、有人一定要烧大香、高香怎么办?
寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，统一安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。
六、烧香礼佛应当许什么样的愿？
烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学，也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
八、寺院里供的佛菩萨很多，给每位佛、菩萨都要烧三支香吗？
不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？
不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。
十、什么方法供养佛菩萨功德最大？
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
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上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”
一、烧香礼佛的真实意义
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义，在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净、奉献人生、觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供养佛、菩萨一定要烧香吗？
不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果）。如果条件不具备，仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。
三、烧香的含义是什么？
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓：勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴 之意。佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
四、烧香求财可以得到吗？
佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：众生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。
五、有人一定要烧大香、高香怎么办?
寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，统一安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。
六、烧香礼佛应当许什么样的愿？
烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学，也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
八、寺院里供的佛菩萨很多，给每位佛、菩萨都要烧三支香吗？
不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？
不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。
十、什么方法供养佛菩萨功德最大？
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
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