2004年，周星驰拍摄《功夫》时邀请冯小刚来客串，冯小刚一口答应。[笑而不语]后来没过多久冯小刚的《天下无贼》开拍，邀请周星驰来客串，周星驰却说：“工作太忙了，下次吧！”
得到这个回答的冯小刚有些懵，在内地影视圈里，人情是一个很重要的东西。[笑而不语]今天我帮了你，你可不就欠了我一个人情了吗？下次我找你帮忙，你得答应啊！
所以冯小刚是抱着志在必得的信念去邀请的周星驰，却没想到会被周星驰以：“工作太忙”为借口直接拒绝了。[笑而不语]
但当时的冯小刚在惊愕过后又很快恢复正常，毕竟周星驰也是一个大导演，工作忙很正常，这次不行那就下次。[笑而不语]
2008年周星驰的《长江七号》就要上映，为了加大宣传力度，周星驰特地叫来了冯小刚为自己站台，收到邀请后的冯小刚依旧一口答应了周星驰，如约而至的替周星驰宣传了电影。[笑而不语]
可是等到2010年冯小刚的《唐山大地震》上映前，冯小刚再次邀请周星驰为自己站台宣传时，周星驰又以：“我工作太忙，没时间”为由拒绝了。[笑而不语]
被拒绝后的冯小刚彻底心寒了，他连续不求回报的帮了周星驰两次，结果周星驰居然一次人情都不还，太自私了！
这一次后冯小刚再也没和周星驰有任何联系，甚至还在采访中大谈自己对周星驰的不满，称周星驰不会做人，不懂人情世故，不会再和这种来而不往的人交往。[笑而不语]
周星驰在娱乐圈的关系是真不好，他几乎没什么圈内好友。[笑而不语]
在拍《少林足球》的时候，他打电话给罗家英说：“家英哥，我要拍一部电影，你能来演一个角色吗？给我留几天档期。[笑而不语]”
罗家英立刻答应，推掉了好几部戏，很早就跑到剧组等着开工，结果电影开拍后，周星驰又临时告诉罗家英：“不好意思，你的戏份都被删了，你不用拍了。[笑而不语]”
在拍《大话西游》时，周星驰依旧邀请罗家英参演，一开始说好拍3天给4.2万片酬，但实际上却拍了7天，最终也只拿到了4.2万元。[笑而不语]
罗家英特别不满的说：“我拍了7天最后却只拿到了3天的片酬，吴孟达也被骗过，他如果损失了上百万，那我就损失了几十万！不过下一次他叫我拍戏，我还是会来，但我会提前明确合约内容，先签约再拍戏。[笑而不语]”
很难想象，在一个合作老友的眼里周星驰竟然是一个说话不算数的天才，大家从一开始把他当成朋友，到最后把他当成一个导演，其中他们吃了不少亏，也懂了不少道理，最关键的是周星驰失去了这些朋友。[笑而不语]
后来的周星驰总是在采访中说自己很孤独，没人理解自己的感受。[笑而不语]但实际上是一开始他就把想和他做朋友的人都关在了门外，冯小刚是如此，罗家英是如此，吴孟达也是如此。[笑而不语]
如今吴孟达病逝，周星驰表示了沉痛了哀悼却没几个人相信他是真心的。[笑而不语]毕竟他们之间隔的太久，发生的故事为太多，最矛盾的点就是周星驰曾在吴孟达住院期间打电话问候过，还邀请过吴孟达出演他的《美人鱼》，但被吴孟达以身体不好为由拒绝后，就再也没有联系过。[笑而不语]
一直到吴孟达病逝，周星驰才出来表示非常难过不舍。[笑而不语]俩人之间的感情外人不好评价，但达叔的离世真的勾起了不少80.90后的眼泪。[笑而不语]
愿达叔在天堂一切都好，没有病痛，没有烦恼。[笑而不语]
得到这个回答的冯小刚有些懵，在内地影视圈里，人情是一个很重要的东西。[笑而不语]今天我帮了你，你可不就欠了我一个人情了吗？下次我找你帮忙，你得答应啊！
所以冯小刚是抱着志在必得的信念去邀请的周星驰，却没想到会被周星驰以：“工作太忙”为借口直接拒绝了。[笑而不语]
但当时的冯小刚在惊愕过后又很快恢复正常，毕竟周星驰也是一个大导演，工作忙很正常，这次不行那就下次。[笑而不语]
2008年周星驰的《长江七号》就要上映，为了加大宣传力度，周星驰特地叫来了冯小刚为自己站台，收到邀请后的冯小刚依旧一口答应了周星驰，如约而至的替周星驰宣传了电影。[笑而不语]
可是等到2010年冯小刚的《唐山大地震》上映前，冯小刚再次邀请周星驰为自己站台宣传时，周星驰又以：“我工作太忙，没时间”为由拒绝了。[笑而不语]
被拒绝后的冯小刚彻底心寒了，他连续不求回报的帮了周星驰两次，结果周星驰居然一次人情都不还，太自私了！
这一次后冯小刚再也没和周星驰有任何联系，甚至还在采访中大谈自己对周星驰的不满，称周星驰不会做人，不懂人情世故，不会再和这种来而不往的人交往。[笑而不语]
周星驰在娱乐圈的关系是真不好，他几乎没什么圈内好友。[笑而不语]
在拍《少林足球》的时候，他打电话给罗家英说：“家英哥，我要拍一部电影，你能来演一个角色吗？给我留几天档期。[笑而不语]”
罗家英立刻答应，推掉了好几部戏，很早就跑到剧组等着开工，结果电影开拍后，周星驰又临时告诉罗家英：“不好意思，你的戏份都被删了，你不用拍了。[笑而不语]”
在拍《大话西游》时，周星驰依旧邀请罗家英参演，一开始说好拍3天给4.2万片酬，但实际上却拍了7天，最终也只拿到了4.2万元。[笑而不语]
罗家英特别不满的说：“我拍了7天最后却只拿到了3天的片酬，吴孟达也被骗过，他如果损失了上百万，那我就损失了几十万！不过下一次他叫我拍戏，我还是会来，但我会提前明确合约内容，先签约再拍戏。[笑而不语]”
很难想象，在一个合作老友的眼里周星驰竟然是一个说话不算数的天才，大家从一开始把他当成朋友，到最后把他当成一个导演，其中他们吃了不少亏，也懂了不少道理，最关键的是周星驰失去了这些朋友。[笑而不语]
后来的周星驰总是在采访中说自己很孤独，没人理解自己的感受。[笑而不语]但实际上是一开始他就把想和他做朋友的人都关在了门外，冯小刚是如此，罗家英是如此，吴孟达也是如此。[笑而不语]
如今吴孟达病逝，周星驰表示了沉痛了哀悼却没几个人相信他是真心的。[笑而不语]毕竟他们之间隔的太久，发生的故事为太多，最矛盾的点就是周星驰曾在吴孟达住院期间打电话问候过，还邀请过吴孟达出演他的《美人鱼》，但被吴孟达以身体不好为由拒绝后，就再也没有联系过。[笑而不语]
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开学三天去了两次麦当劳（为了新品！）救命第一次去卖没了，结果今天终于吃到了好一般我都懒得拍，而且我觉得一口热量太高了[泪]其实一般推荐啦
圆圆的月亮我要记录！
开学第二就下雪了，冻冻冻！（我好像老人还拍雪景）
寒假的时候晚上出去散步，看到路边一个应该不会有不打篮球之外的闲人会去的篮球场忍不住拍下来了，就幻想吻文会来这个地方打篮球吧哈哈哈哈哈，我是妄想家
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子曰:“君子不器”，为何君子不器？孔子到底是什么意思？
君子是御者，最怕只见树木，不见森林。独立的人格，这是最基本也是最重要也是最难的。也许“器”就实指“器具、器物、财物”呢？“君子不器”就是说“君子是不贪物爱物玩物的”，延伸点讲“君子是不贪恋财物，不沉溺于把玩物事而玩物丧志的。
在我老家湖南桃江有句土话，当小孩子不听话时，大人就会骂：你这个家伙不成器。不成器大体意思是不努力、不刻苦、不自觉的意思。 延伸到君子不器，那意思应该是君子不是一般的器，不器，不是一般人的意思吧。
古典儒家思想，有许多玄而又玄。在孔子他们眼中，搞生产搞技术搞研究搞科学就是有形的“器”，是不可取的。读书人应该重视道德修养，要做官用无形的手段管理国家。在这种“君子不器”的思想指导下，中国几千年几乎没有科学技术以及发明(不要因为中国有所谓的四大发明沾沾自喜，世界上的发明成万上亿)。
孔子这种思想在现代社会就是反动，生产力是社会发展的重要因素，在人类思想觉悟难以同步提升到相同境界时只有唯物主义才是真理。道虚的成分多，器是看得见摸得的。重文轻理在现代社会使中国落后受辱上百年。
从“君子不器”与后来的“三纲五常”可以看出儒文化与儒教的质的差别。君子不器，君子性非异也善假于物也，两句话都强调的是善思。所谓“不器”就是不是器皿，工具。你是有思想的人，即充分发挥主观能动性（当然指的是“格物”的基础上）。后来被“弟子”机械死套扭曲了本意。因此想来孔子无过。
曾仕强讲过，君子不器，是作为一个君子要有弹性的意思！不可以像器具一样一旦被加工出来，就固定不变，说我就是这个样子。不可以，人要有弹性，适应不同情形。用老子的话就很好解释了，大象无形，大器免成，过早定型的都是小器，水缸只能装水做不了车驾，引申出来的含义是君子要求道，而不是具体的事物。
我看孔子是被神话成圣人后一些孔子言论也神话了，所以很多读者对圣人名言观点还是去看原著，自己去研读，一句话每个人解读可能不一样。 比如”君子不器”可否这样解释；器是什么意思，物件啊，而且有四口需要一个犬看守，所以君子不器意思就是君子不要看中财物，跟犬一样守着，君子有更大的作用。
君子不器的意思是：君子不会拘泥于形式教条，他要去领悟万物之道。这就像是哲学是无用之学，但却有无用之大用一样。一个君子，应该是追寻道义遵循大道的人，而不是局限于某一个领域某一种技术的人，也就是说，一个君子他应该是哲学家，思考的是全局的、系统的问题，而不是细枝末节的问题。更进一步说，孔子认为，一个君子他不应是工匠，而应该时候全才，是大师，这样才能承担起修身齐家治国平天下的任务。
人性最原始的就是欲望，无论形而上也好，君子之道也罢，说到底都是为了满足人欲，吃饱喝足了，还想锦衣玉食，还要位高权重，用所谓形而上的东西包装自己，用所谓君子之道掩饰自己。
形而上，形而下，有点意思！五祖弘忍给六祖慧能讲到《金刚经》应无所住而生其心时，六祖慧能大彻大悟:何其自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。“君子不器”：孔子最重“道”，在他心目中，明道为最，道是全面的，而“器”是某一方面，某一用途，局限很多。引申一下，“道”指的是“通才”，而“器”指的是“专才”或“偏才”，不够全面。“君子不器”这四字含有“道”“器”合一的意思。对普通人的启示：做人要有弹性，如一个杯子要什么都能装才是“道”，只装“酒”叫酒杯，只装茶叫茶杯，酒杯、茶杯叫“器”，而杯子才是“道”。通俗的讲一个人不能将自己固定下来，而应变通。长篇大论好像显得有文化，别人听了还是一头雾水，深入浅出解释，未必准确，如有所启发有所得，值了。
孔子和他的学生在交谈中会想那么多么？是否后解释过度过于变情了，反使人们对古圣产生坏疑。君子不器，最本质的解释愚认为是，君子不应把自己当成一件东西或二具，那样固执，不灵活，而应该、灵活，融会贯通。
个人以君子不器可能是说君子为政首当审时度势，不可墨守陈视，例如废止人殉：其次当一以贯之，不能畏难，例如堕三都。老子出世，认为上善若水，水利万物而不争。孔子入世，认为应教化万民以达成礼治大同。所以君子追求道，朝闻道，夕死可矣。在孔子心目中，精神境界的道高于世俗实务的器，即使入世为政，也不可局限于能力的器，要追求大道，所以君子不器。
"君子不器"的"器"本体"便坑"延伸"变废为宝，以德治民"......大点"地方"的"方"，形而下着为之"器"，以"德"建基立四方"。丹道"以神(情)炼精化气"的"丹炉"人身内"五脏六腑"的腔。所化之气就是"形而上着谓之道"的"道”阴阳二气，一阴一阳谓之道，向外扩展化圆。治国:没有老百姓与"器"才共凝，怎可稳固"江，山"向外扩大索求呢？掏毛坑烫了手写了这些，勿笑！
君子不器，真正的意思，是讲德与才的关系。孔夫子更推祟道德与悟道，器专门指个人知识才干。孔子最喜欢的学生是颜回，对其夸赞有加，因为颜回追求人生真理，即悟道，况且颜回在做人，做学生方面，可称楷模。子贡，在一群学生中，最有才干，同时最富，但在悟道方面差点。但子贡常希望老师表扬，所以孔子常批评他，孔子希望子贡不但有才干，在追求一人生真理方面，更能提高进步。
君子不器的含义是不是君子不会去研究汽车发动机，汽车变速箱的。而是去研究国际汽车未来技术走向和中国汽车发展战略。所以，我们的人才重点研究汽车之道，至于齿轮，君子才不干这个。
器，工具。那么君子不器的解释，抛开道德，哲学解读的话。应该是君子为政的话，不用工具小伎俩，不耍心机手段，正大光明做事，此君子不器在战术方面的解释。高个层面解读的话，应该是大道、仁德方面。器就是固定的形状，固有的功能，君子不器，就是说君子不一定就会一个本事，就能干好一件事情，可治学，可经国，可带兵，可经商，处富贵行乎富贵，处贫贱行乎贫贱。
要成器，先成形。不成形，就没有器。 但成形之后，功能固化，就不能用于其他目的。 所以，器使你成为有用之人，但也限定了你。 君子不器的意思是，君子做事是没有限制的。 至于是系统的还是细节的，没说。但既然没限制，那系统还是细节，也都不应有所限制。只要需要，就可以去做。从这个意义上说，不器要一以贯之。
君子不器的意思应该是，一个君子应该是追求并遵循大道的，所以孔子讲志于道，游于艺，还说君子忧道不忧贫，一个君子应该有形而上的思维，而不是着眼于一时一地的得失，他应该是个具有系统思维的全才，而不是只能做某一件事的工匠！
国学本质根深缔固，真谛辈出。君子不器，君子好理解，不器为没有放弃。器也，大部人认为工具。而认整句理解，君子不器，大怀天下。又似四方之位，鼎盛八方。如犬看院，中心园圆。为国为民，统筹一壶。如一鸡蛋，黄白日月，育孕乾坤。
君子是御者，最怕只见树木，不见森林。独立的人格，这是最基本也是最重要也是最难的。也许“器”就实指“器具、器物、财物”呢？“君子不器”就是说“君子是不贪物爱物玩物的”，延伸点讲“君子是不贪恋财物，不沉溺于把玩物事而玩物丧志的。
在我老家湖南桃江有句土话，当小孩子不听话时，大人就会骂：你这个家伙不成器。不成器大体意思是不努力、不刻苦、不自觉的意思。 延伸到君子不器，那意思应该是君子不是一般的器，不器，不是一般人的意思吧。
古典儒家思想，有许多玄而又玄。在孔子他们眼中，搞生产搞技术搞研究搞科学就是有形的“器”，是不可取的。读书人应该重视道德修养，要做官用无形的手段管理国家。在这种“君子不器”的思想指导下，中国几千年几乎没有科学技术以及发明(不要因为中国有所谓的四大发明沾沾自喜，世界上的发明成万上亿)。
孔子这种思想在现代社会就是反动，生产力是社会发展的重要因素，在人类思想觉悟难以同步提升到相同境界时只有唯物主义才是真理。道虚的成分多，器是看得见摸得的。重文轻理在现代社会使中国落后受辱上百年。
从“君子不器”与后来的“三纲五常”可以看出儒文化与儒教的质的差别。君子不器，君子性非异也善假于物也，两句话都强调的是善思。所谓“不器”就是不是器皿，工具。你是有思想的人，即充分发挥主观能动性（当然指的是“格物”的基础上）。后来被“弟子”机械死套扭曲了本意。因此想来孔子无过。
曾仕强讲过，君子不器，是作为一个君子要有弹性的意思！不可以像器具一样一旦被加工出来，就固定不变，说我就是这个样子。不可以，人要有弹性，适应不同情形。用老子的话就很好解释了，大象无形，大器免成，过早定型的都是小器，水缸只能装水做不了车驾，引申出来的含义是君子要求道，而不是具体的事物。
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君子不器的意思是：君子不会拘泥于形式教条，他要去领悟万物之道。这就像是哲学是无用之学，但却有无用之大用一样。一个君子，应该是追寻道义遵循大道的人，而不是局限于某一个领域某一种技术的人，也就是说，一个君子他应该是哲学家，思考的是全局的、系统的问题，而不是细枝末节的问题。更进一步说，孔子认为，一个君子他不应是工匠，而应该时候全才，是大师，这样才能承担起修身齐家治国平天下的任务。
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形而上，形而下，有点意思！五祖弘忍给六祖慧能讲到《金刚经》应无所住而生其心时，六祖慧能大彻大悟:何其自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。“君子不器”：孔子最重“道”，在他心目中，明道为最，道是全面的，而“器”是某一方面，某一用途，局限很多。引申一下，“道”指的是“通才”，而“器”指的是“专才”或“偏才”，不够全面。“君子不器”这四字含有“道”“器”合一的意思。对普通人的启示：做人要有弹性，如一个杯子要什么都能装才是“道”，只装“酒”叫酒杯，只装茶叫茶杯，酒杯、茶杯叫“器”，而杯子才是“道”。通俗的讲一个人不能将自己固定下来，而应变通。长篇大论好像显得有文化，别人听了还是一头雾水，深入浅出解释，未必准确，如有所启发有所得，值了。
孔子和他的学生在交谈中会想那么多么？是否后解释过度过于变情了，反使人们对古圣产生坏疑。君子不器，最本质的解释愚认为是，君子不应把自己当成一件东西或二具，那样固执，不灵活，而应该、灵活，融会贯通。
个人以君子不器可能是说君子为政首当审时度势，不可墨守陈视，例如废止人殉：其次当一以贯之，不能畏难，例如堕三都。老子出世，认为上善若水，水利万物而不争。孔子入世，认为应教化万民以达成礼治大同。所以君子追求道，朝闻道，夕死可矣。在孔子心目中，精神境界的道高于世俗实务的器，即使入世为政，也不可局限于能力的器，要追求大道，所以君子不器。
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君子不器，真正的意思，是讲德与才的关系。孔夫子更推祟道德与悟道，器专门指个人知识才干。孔子最喜欢的学生是颜回，对其夸赞有加，因为颜回追求人生真理，即悟道，况且颜回在做人，做学生方面，可称楷模。子贡，在一群学生中，最有才干，同时最富，但在悟道方面差点。但子贡常希望老师表扬，所以孔子常批评他，孔子希望子贡不但有才干，在追求一人生真理方面，更能提高进步。
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器，工具。那么君子不器的解释，抛开道德，哲学解读的话。应该是君子为政的话，不用工具小伎俩，不耍心机手段，正大光明做事，此君子不器在战术方面的解释。高个层面解读的话，应该是大道、仁德方面。器就是固定的形状，固有的功能，君子不器，就是说君子不一定就会一个本事，就能干好一件事情，可治学，可经国，可带兵，可经商，处富贵行乎富贵，处贫贱行乎贫贱。
要成器，先成形。不成形，就没有器。 但成形之后，功能固化，就不能用于其他目的。 所以，器使你成为有用之人，但也限定了你。 君子不器的意思是，君子做事是没有限制的。 至于是系统的还是细节的，没说。但既然没限制，那系统还是细节，也都不应有所限制。只要需要，就可以去做。从这个意义上说，不器要一以贯之。
君子不器的意思应该是，一个君子应该是追求并遵循大道的，所以孔子讲志于道，游于艺，还说君子忧道不忧贫，一个君子应该有形而上的思维，而不是着眼于一时一地的得失，他应该是个具有系统思维的全才，而不是只能做某一件事的工匠！
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